Frei Betto: Es una alegría tener a un Papa como Francisco // Ningún Papa fue tan lejos en la condena del capitalismo - Leonardo Boff entrevista a Michael Löwy // EEUU: La lucha de los pueblos Sioux contra el oleoducto Dakota Access continúa // Brasil: los sindicatos bancarios cumplen dos semanas de paro nacional // Chile: El legado del presidente Allende // Alemania: Las elecciones en Berlín dan un nuevo golpe al partido de Merkel y apuntalan a la extrema derecha // Estado español :“Si En Marea gana en Galicia, no habrá terceras elecciones en España” // Argentina: Marchamos por López contra el olvido y la impunidad // Uruguay: Obama puede cerrar Guantánamo pero es un cobarde, dice Diyab // A 48 años de su asesinato recuerdan a Susana Pintos
Frei Betto: Es una alegría tener a un Papa como Francisco
Frei Betto: Hay muchos prejuicios con los
musulmanes, y efectivamente, un grupo de musulmanes en nombre de Dios,
en nombre de Mahoma, cometen actos terroristas, pero nadie ha hecho
tanto mal a la humanidad como los países considerados cristianos. Las
Cruzadas tuvieron lugar en nombre del Dios de los cristianos; la
Inquisición fue en nombre del Dios cristiano; el nazismo, en nombre del
Dios cristiano; los dos mayores atentados terroristas de toda la
historia de la humanidad, las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki,
vinieron de un país que se considera cristiano; el mayor traficante de
drogas de toda la historia de la humanidad, que no era Pablo Escobar,
era la Reina Victoria de Inglaterra, con la Guerra del Opio en China,
era la reina y la jefa de una iglesia cristiana. Entonces nosotros tenemos que preguntarnos qué cosa estamos haciendo
en nombre de Dios. En nombre de Dios hemos hecho muchas guerras. Miren
la situación de África, colonizada por toda Europa. ¿Y qué quedó?:
miseria, pobreza, y ahora quieren cerrar las puertas para que no puedan
buscar otra vida. De los tres continentes más colonizados, el peor ha sido América
Latina, porque en Asia todavía hay gente con rasgos asiáticos; en África
hay negros. Pero en América Latina no queda casi ningún indígena. Los
judíos que me disculpen, pero el mayor holocausto de la historia no ha
sido el nazismo, ha sido la exterminación de los indígenas producida por
la colonización ibérica en América Latina. En los primeros siglos de
colonización murieron 70 millones de indígenas.
por Rosa Miriam Elizalde Periodista cubana y editora
del sitio Cubadebate. Es Doctora en Ciencias de la Comunicación y autora
o coautora de los libros “Antes de que se me olvide”, “Jineteros en La
Habana”, “Clic Internet” y “Chávez Nuestro”, entre otros. En twitter: @elizalderosa
14 septiembre 2016
|CUBADEBATE Frei Betto en el Festival Internacional de Literatura de Mantova, Italia. Foto: L’Altra Mantova.
El Festival Internacional de Literatura de Mantua, en Italia, recordó de manera especial el primer aniversario de la visita pastoral del Papa Francisco a Cuba,
que tuvo lugar entre el 19 y 22 de septiembre de 2015. Para hablar de
la estela que dejó ese viaje histórico y comentar sobre el impacto del
pontificado de Jorge Mario Bergoglio, la editora de CubadebateRosa Miriam Elizalde
dialogó con el fraile dominico Frei Betto, ante un público que abarrotó
el Palacio de San Sebastián, en la ciudad lombarda. El encuentro tuvo
como título la trase en latín “Extra pauperes nulla salud” (“Fuera de
los pobres no hay salvación”). A continuación, reproducimos íntegramente
el intercambio. Rosa Miriam Elizalde: Buongiorno. ¿Quién es
Frei Betto y por qué estamos aquí, en Mantua, esta mañana? Para no
hipotecar el tiempo que tenemos por delante apelo a una versión muy
corta de su biografía: fraile dominico brasileño, intelectual, teólogo
de la Liberación, un sacerdote negado por la estructura tradicional del
Vaticano, autor de 60 libros y coautor de otros muchos. Amigo de Lula da
Silva y de Dilma Rousseff, que ha asistido, como testigo privilegiado,
al proceso de la desilusión con el PT en Brasil y al circo en el que 61
personas destituyeron la semana pasada a la mandataria elegida por más
de 54 millones de votantes. Entre los cubanos me atrevería a decir que no hay uno que no lo
conozca y que no le haya escuchado decir: “Prefiero equivocarme con los
pequeños, que acertar con los grandes”. En las buenas y en las malas
siempre ha estado ahí con nosotros, desde que entabló un diálogo de 23
horas con Fidel Castro, que más importante que descongelar las
relaciones entre la Iglesia Católica y la Revolución en la Isla, generó
un debate que ha desbordado el archipiélago nacional para echar por
tierra el dogma sobre la imposibilidad del entendimiento entre
cristianos y comunistas. De ese encuentro salió el libro Fidel y la Religión,
publicado en 1985 en La Habana con un millón de copias, una exitosa
desmesura editorial que solo ha tenido dos antecedentes en Cuba: la
impresión de El Quijote, en 1960, un año después de la llegada
al poder del Ejército Rebelde y en vísperas de una campaña de
alfabetización que enseñó a leer más de un millón de cubanos, y la
tirada de El diario del Che en Bolivia, en 1968. Me detengo en este episodio porque no tengo ninguna duda de que
nuestro invitado es un eslabón esencial que permite entender cómo se
despejó el camino para que tres Papas hayan visitado la Isla en un
término relativamente corto, 17 años –honores que en America Latina solo
comparten Cuba y Brasil-, y que Francisco lo haya hecho en dos
ocasiones en menos de un año. La última vez para reunirse con el
Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, en otro histórico encuentro en La
Habana. Frei Betto: Que Cuba ha recibido cuatro visitas
pontificias, eso no me parece raro después de todo; en algún momento era
más fácil encontrar un Papa en La Habana que en Roma.
Una cabeza progresista y un cuerpo conservador
Rosa Miriam Elizalde: Por cierto, fue usted la
primera persona a quien le escuché decir con entusiasmo, poco después de
que Jorge Bergoglio llegara a la silla de San Pedro, que Francisco está
llevando la Revolución a la Iglesia Católica. Y aquí va mi primera
pregunta. Usted dijo que Juan XXIII fue un revolucionario que cambió la
Iglesia, y Francisco es un revolucionario que no solo quiere cambiar la
Iglesia, sino el mundo. ¿Cuál es el proyecto civilizatorio que usted
reconoce en Jorge Bergoglio? Frei Betto: En más de setenta años no había visto un
milagro en la Iglesia, desde la elección del pontificado del Papa Juan
XXIII. Pensaba que nunca más algo así iba a volver pasar. Y otro milagro
ha pasado: la elección de Bergoglio, el Papa Francisco. El problema es que en este momento la Iglesia tiene una cabeza
progresista con un cuerpo conservador, y no es fácil hacer cambios de
arriba para abajo, porque entre la cabeza y los pies está la curia
romana. Como decía un profeta, no sé si la curia tiene corazón de carne o
corazón de piedra, pero Francisco es definitivamente el principal Jefe
de Estado hoy en el mundo. Francisco habría merecido el Premio Nobel de
la Paz. Espero que este año la Academia de Noruega reconozca su trabajo
por la paz en este mundo y le entregue el Premio. Francisco es, efectivamente, el primer Papa que habla de las causas de la injusticia en el mundo. León XIII, con Rerum Novarum, ha hablado de los efectos del desarrollo capitalista. En las encíclicas del Siglo XX como Populorum Progresismo (de Pablo VI) y Pace in Terris (de Juan XXIII), se ha
hablado de los efectos de la injusticia, pero Francisco va más allá,
apunta a las causas. Ningún Papa había hecho eso antes. En su encíclica Laudato si
(Alabao sea) él apunta que la desigualdad viene de un sistema que tiene
el capital como prioridad y no los derechos humanos. Dice que el
problema ecológico no puede ser visto sin tomar en cuenta el aspecto
social, porque el desequilibrio ambiental afecta sobre todo a los más
pobres. El sociólogo Edgar Morin, que no es creyente, ha dicho que en la historia de la ecología social no hay ningún documento más importante que Laudatosi. En la teología de Francisco y en la Teología de la Liberación, el ser
supremo para Dios es el ser humano. El ser humano es presencia viva de
Dios. No hay ningún ser humano que no sea templo vivo de Dios. Practica
idolatría aquella iglesia que quiera servir a Dios dando la espalda a
los pobres, a los refugiados, a los emigrantes, a los explotados. Es muy
fácil tener fe en Jesús. Hitler se consideraba católico y decía que
tenía fe en Jesús; Mussolini, también; Pinochet, también. La cuestión no es tener fe en Jesús, es tener la fe de Jesús. Y la fe de Jesús está íntimamente vinculada a la justicia.
Por eso cuando me preguntan: “¿Por qué usted, que es un fraile, se mete
en política?” Porque soy discípulo de un prisionero político. Que yo
sepa, Jesús no murió de hepatitis en la cama, ni de un accidente de
camello en una calle de Jerusalén. Como muchos en América Latina durante
las dictaduras militares, Jesús fue perseguido, preso, torturado y
condenado por razones políticas por dos poderes. Por tanto, la pregunta
tiene que ser otra: ¿Qué cualidad de fe tenemos nosotros? ¿Nos produce o
no una profunda indignación contra las injusticias que hay en este
mundo?
Marxismo y cristianismo, fe y método científico
Rosa M. Elizalde: Usted ha dicho que la encíclica Laudato si utiliza
categorías de los métodos científicos de análisis de la realidad. ¿Cómo
se entiende un método científico de la realidad como el marxismo con el
cristianismo, una fe, y viceversa? Frei Betto: Acaba de ocurrir un golpe de estado en
Brasil con la destitución de la presidenta Dilma, y ahora muchos amigos
me dicen: “Betto, usted tiene razón, la lucha de clases existe”. En
primer lugar, los gringos no aceptaron los programas sociales de Lula y
de Dilma; y dos, la lucha de clases no fue una invención de Marx. Él
apenas constató este fenómeno y nos ha enseñado a analizar el
capitalismo, pero mucha gente dice que un cristiano no puede adoptar los
métodos de análisis de Marx. Toda teología oficial de la Iglesia Católica hoy está basada en la
teología de Santo Tomás de Aquino, que era un fraile dominico como yo.
Él se basa en la filosofía pagana de Aristóteles. Por eso el obispo de
Oxford, Inglaterra, mandó quemar los libros de Tomás de Aquino en la
plaza, porque ¡cómo iba a ser posible una teología basada en ideas
paganas! El problema no es si es pagana o deja de ser pagana, si es
marxista o deja de ser marxista; la cuestión es si se corresponde con la
verdad de los hechos. La ciencia es empírica, hay que constatar los
hechos, los fenómenos. Se sabe que Pilatos hizo una pregunta que Jesús no contestó: ¿qué es
la verdad? Quizás porque Jesús consideraba que Pilatos era un tonto y no
merecía la respuesta. Pero Tomás de Aquino en el Siglo XIII ha dado una
respuesta perfecta: “La verdad es la adecuación de la inteligencia a la
realidad”. Está la verdad ahí, donde la inteligencia y la realidad se
encuentran. Entonces Francisco en sus documentos, como lo hace en Laudato si,
adopta un análisis verdadero de la realidad. Es por eso que la CNN, en
un editorial, ha dicho que era un documento marxista: ¡claro!, él ha
apuntado a las causas. Una de las mentiras más orquestadas en el mundo es que son hermanos
trillizos el cristianismo, la democracia y el capitalismo. Mientras se
piense así, vamos a seguir un mundo injusto y el cristianismo va a
seguir siendo una ideología de legitimación de la injusticia. San Pablo
dice: “Toda la creación va a ser salvada en Jesús” y mucha gente está
preocupada solamente con su propia salvación y no con la salvación de la
humanidad. Cuando en la primera carta San Juan afirma que el que ama
conoce a Dios, no dice que el que conoce a Dios ama. Muchas veces
nosotros creemos, pero no amamos, pero aquel que ama, aunque no tenga
fe, sirve a Dios. Jesús ha dicho en el capítulo XXV de Mateo: “Yo tuve
hambre y tú me has dado de comer… Pero cada vez que tú has dado de comer
a un pobre, a mí me has dado de comer”, y esto está muy presente en la
teología del Papa Francisco.
Qué se hace en nombre de Dios
El
Papa Francisco recorre las calles de la ciudad de Holguín, Cuba, el 21
de septiembre de 2015. Foto: Ismael Francisco / Cubadebate
Rosa M. Elizalde: Para los teólogos de la liberación
Francisco es un hermano y usted lo ha dejado muy claro esta mañana. ¿Es
retribuida esa simpatía hacia la Teología de la Liberación, un
movimiento que históricamente no ha sido aceptado con beneplácito por la
curia conservadora? Frei Betto: Hay muchos prejuicios con los
musulmanes, y efectivamente, un grupo de musulmanes en nombre de Dios,
en nombre de Mahoma, cometen actos terroristas, pero nadie ha hecho
tanto mal a la humanidad como los países considerados cristianos. Las
Cruzadas tuvieron lugar en nombre del Dios de los cristianos; la
Inquisición fue en nombre del Dios cristiano; el nazismo, en nombre del
Dios cristiano; los dos mayores atentados terroristas de toda la
historia de la humanidad, las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki,
vinieron de un país que se considera cristiano; el mayor traficante de
drogas de toda la historia de la humanidad, que no era Pablo Escobar,
era la Reina Victoria de Inglaterra, con la Guerra del Opio en China,
era la reina y la jefa de una iglesia cristiana. Entonces nosotros tenemos que preguntarnos qué cosa estamos haciendo
en nombre de Dios. En nombre de Dios hemos hecho muchas guerras. Miren
la situación de África, colonizada por toda Europa. ¿Y qué quedó?:
miseria, pobreza, y ahora quieren cerrar las puertas para que no puedan
buscar otra vida. De los tres continentes más colonizados, el peor ha sido América
Latina, porque en Asia todavía hay gente con rasgos asiáticos; en África
hay negros. Pero en América Latina no queda casi ningún indígena. Los
judíos que me disculpen, pero el mayor holocausto de la historia no ha
sido el nazismo, ha sido la exterminación de los indígenas producida por
la colonización ibérica en América Latina. En los primeros siglos de
colonización murieron 70 millones de indígenas. Entonces para mí es una alegría que Dios haya dado a la Iglesia un
hombre como Francisco, que quiere cambiar no solamente la Iglesia,
quiere cambiar nuestra concepción de qué significa creer en Jesús en el
mundo de hoy. Eso es lo más importante. Aceptémoslo, como aceptamos que
hay mucha competencia entre Brasil y la Argentina, entre Maradona y
Pelé, entre Messi y Neimar. Y que el Papa es argentino, pero Dios es
brasileño.
Iglesia del NO, Iglesia del SI
Rosa M. Elizalde: Hablando de lo que se hace o no en
nombre de Dios, el teólogo Antonio Moser distingue una Iglesia del SÍ y
una Iglesia del NO. Me gustaría que nos explicara estos dos conceptos y
a cuál de ellos se afilia. Frei Betto: Los que estamos aquí en esta sala, y que
ya hemos pasado de la mediana edad, sabemos qué calidad de catequesis
hemos sufrido. Era la catequesis del no, del “No se puede hacer”, porque
todo es pecado. Pero en esa instrucción no había pecados sociales. Solo
pecados personales centrados en la sexualidad. La gente tenía que hacer
una terapia religiosa que se llamaba confesión, y ahí la Iglesia
mantenía su poder sobre las conciencias. Eso no es bíblico. No conozco
ninguna frasecita de Jesús en los cuatro Evangelios que diga: “Usted
tiene que tener una buena moral sexual”. No. Jesús quiere que la gente
practique la justicia. Tener fe es demostrar la práctica de la justicia,
es reconocer que cada ser humano es ontológicamente un ser sagrado, y
que el que mira a su prójimo de esta manera va a respetarlo en toda su
dimensión, que va desde su sexualidad hasta el punto de vista social. Una cosa interesante en la cultura de Jesús, en la cultura semita, es
que no hay distinción entre cuerpo y alma. Fue introducido en la
teología católica por San Agustín, quien tuvo la infelicidad de no
conocer a Freud. Como discípulo de Platón era un hombre lleno de
culpabilidad y nos ha convocado a todos nosotros a ser su terapeuta.
Escribió un libro llamado Confesiones, que cuando las leo tengo la impresión de que yo soy su terapeuta y San Agustín está de espaldas en mi consultorio. Mira, Evangelio significa buena noticia. ¿Cuál es la única definición
de Dios que hay en el Nuevo Testamento? Que Dios es amor, y san Juan
afirma: “Quien ama conoce a Dios”. O sea, todo acto de amor es un acto
divino, eso es innegable, porque solamente podemos conocer a Dios a
través de la experiencia amorosa. Ocurre que en la Iglesia del NO hemos tenido una formación farisaica.
Voy a hacer una metáfora. Juan está casado con María, pero Juan tiene
ganas de acostarse con Lourdes, que es su compañera de trabajo. Como
Juan ha hecho una catequesis en la Iglesia del NO, él dice: “No, yo no
me puedo acostar con Lourdes, porque eso es un pecado, es adulterio. A
pesar de eso a mí me gustaría mucho, sería un escándalo y puedo morir
esa noche e ir al infierno”. Esa es la espiritualidad del fariseo, no es
la espiritualidad de Jesús. Juan ama tanto a María que no logra tener
atracción por otra mujer. La intensidad amorosa lo hace fiel, por eso
hay tres palabras gemelas: fe, confianza —que significa “con fe”— y
fidelidad. Juan no puede saber si María le es fiel siempre, pero tiene
fe en el amor que los une a los dos. Entonces la espiritualidad de Jesús
no va por la línea de que no se pueden cometer estos pecados. Es al
revés. Ahora, para ser justo con San Agustín, para que no me maldiga, él ha
resumido esto en una muy buena frase: “Ame y haga lo que quiera”.
¿Por qué tanto prejuicio?
Rosa M. Elizalde: ¿Cómo marca al pontificado de Francisco el hecho de que él provenga de América Latina? Frei Betto: En todo hay política. La cualidad del
desayuno que hemos tomado esta mañana depende de la política del país o
de la clase social en la que vivimos. El último mes del año se llama
diciembre, palabra que corresponde al número diez; el penúltimo se llama
noviembre, que corresponde al número nueve; octubre a ocho; septiembre a
siete. ¿Y por qué el último mes se llama diez y no doce? Porque el
emperador Julio César decidió que tenía que haber un mes con su nombre, y
los astrónomos del Imperio romano tuvieron que crear el mes de julio.
Cuando murió Julio César y vino Augusto, reclamó también su mes, y
tuvimos agosto. Los astrónomos comparecieron ante el emperador y le
dijeron: “Majestad, su mes está creado, pero hay un problema: se
alternan un mes de 31 y luego otro de 30”, y Augusto dijo: “De ninguna
manera, yo le corto la cabeza a cada uno de ustedes, si no resuelven
este problema”. ¿Qué hicieron ellos? Le quitaron días al mes de febrero. En todo hay política, y también en la elección de Bergoglio. Hay un
mito que dice que el cónclave en la Capilla Sixtina se hace a puertas
cerradas. El mito se vino abajo en la última elección, porque hubo un
momento en que el humo que salió tenía un color indefinido. No era ni
blanco ni negro. Monseñor Lombardi, que atendía a la prensa y no estaba
dentro de la Capilla Sixtina, reunió a todos los periodistas para
aclarar que todavía el Papa no había sido elegido, que el humo era
negro. ¿Y cómo él sabía, si él estaba afuera, si no hay ninguna
comunicación de dentro para afuera? Él debía tener las mismas dudas que
los demás que no estaban encerrados en la Capilla Sixtina. ¿Qué pasó?
Hubo una pelea muy fuerte entre los obispos de Italia y los del resto
del mundo. La conferencia episcopal de Italia quería de nuevo a un
italiano, y los obispos de fuera de Italia no. El este de Europa ya
había tenido dos Papas, un polaco y otro alemán. ¿Por qué no buscar en
los Estados Unidos? No, se corría el riesgo de la privatización de la
Iglesia Católica. Recordemos que Papá Noel fue creado en el Siglo XIX en
Italia y se vestía de verde, pero la Coca Cola impuso que tenía que ser
de rojo. Entonces no quedaba mucha alternativa, y ellos decidieron
escoger un cardenal que nunca había creado ningún problema y cometieron
el “error” de elegir a Bergoglio, que ahora es un gran dolor de cabeza
para los conservadores. La suerte es que el Papa, a pesar de ser el
único monarca absoluto de Occidente, es un hombre democrático, porque
ustedes saben que un Papa no necesita consultar a nadie. Hay una leyenda de que una vez le preguntaron a Juan Pablo II: “¿Por
qué usted, Su Santidad, no se reúne con los otros cardenales para
discutir las decisiones?”, y Juan Pablo II contestó: “Cuando quiero
hacer reuniones me pongo de rodillas en mi capilla y consulto al Padre,
al Hijo, al Espíritu Santo”. ¡Es una reunión de cuatro personas!. Pero
Bergoglio es muy democrático y muy inteligente. Desde el Concilio de Trento, en el Siglo XVI, está prohibido hablar
en la Iglesia del tema de la sexualidad. Está prohibido hablar de otros
modelos de familia. Pero ustedes saben que el discurso de la jerarquía
va por un lado y la vida de la gente va por otro. ¿Ustedes conocen hoy
algún joven, alguna muchacha de 16 años, que estén muy preocupados por
el pecado? Ustedes saben que por la doctrina oficial de la Iglesia una
pareja sólo puede tener relaciones sexuales si tienen intención de
procrear, nunca por afecto; eso es un pecado oficialmente. Yo tuve un
profesor de Teología Moral que cuando enseñaba esta parte tuvo la
sabiduría de decir: “Eso no es teológico, es zoológico”. Claro, él sabía
que era un absurdo total, eso de que solo se pueden tener relaciones
sexuales si hay intención de procrear, a pesar de la explosión
demográfica. Francisco ha convocado dos sínodos sobre la familia, y puso a los
cardenales de la Iglesia en todo el mundo a debatir el tema. Para los
conservadores es un problema, un estorbo, hasta que llegó el tema de la
homosexualidad. Yo soy, creo, heterosexual, y sin entrar en detalles de
la vida privada de nadie, sé que en la Iglesia Católica hay muchos curas
heterosexuales, y muchos curas, y obispos, y cardenales, homosexuales.
No estoy diciendo que practiquen, estoy diciendo que efectivamente son
homosexuales, pero no aceptaron de ninguna manera debatir ese tema, ¿Y
qué hizo el Papa?, llamó a los cardenales a un sínodo e hizo la
siguiente pregunta: “Las parejas homosexuales que hay por el mundo,
cuando son dos hombres adoptan a un niño; cuando son dos mujeres adoptan
a un niño o hacen fertilización artificial. ¿Ustedes quieren que esos
niñas y niños sean excluidos de la catequesis, excluidos del bautismo?”
Ellos tuvieron que decir: “No, de ninguna manera, estos niños no tienen
culpa de tener padres o madres homosexuales, y la Iglesia no puede
rechazarlos.” Miren la inteligencia de Francisco, porque desde el
momento en que usted acepta un hijo de homosexuales no es posible no
aceptar a sus padres. Y la pregunta es otra, si Dios es amor, y donde
hay amor ahí está Dios, ¿por qué tenemos tantos prejuicios?
Francisco y Cuba
Rosa M. Elizalde: Se nos ha ido volando el tiempo y
antes de pasar a las preguntas del público, quisiera que comentara un
hecho particular relacionado con Cuba. Quiero comentarles algo: Betto
fue el asesor del gobierno cubano para las visitas a la Isla de Juan
Pablo II y de Benedicto XVI… Frei Betto: Y también de Francisco. Rosa M. Elizalde: Lo que casi nadie sabe es,
exactamente, cuál fue la intermediación del Papa en las negociaciones
que facilitaron el inicio del proceso de restablecimiento de las
relaciones entre Cuba y los Estados Unidos, anunciado el 17 de diciembre
de 2014. Tanto el Presidente cubano Raúl Castro, como el estadounidense
Barack Obama, han agradecido a Bergoglio su ayuda en este proceso.
¿Exactamente qué hizo Francisco? Frei Betto: Un senador católico de Estados Unidos
(Patrick Leahy) estuvo en Roma con el Papa Francisco y le dijo: “Usted
tiene que aprovechar que Obama todavía es presidente para el
acercamiento entre Estados Unidos y Cuba, porque después no sabemos
quién va a ser el Presidente de los Estados Unidos”. El hecho de que los dos países no tuvieran relaciones ha afectado
muchísimo al pueblo de Cuba. Un paréntesis: la Conferencia Episcopal de
Cuba está completamente contra el bloqueo de los Estados Unidos, y por
otro lado, los norteamericanos tienen interés en el comercio con Cuba, y
con el bloqueo y la falta de relaciones diplomáticas todo eso se
dificulta. El Papa Francisco llamó al cardenal Jaime Ortega de Cuba y le dijo:
“Voy a confiarte una misión. Yo he escrito una carta para Raúl Castro y
una carta para Obama, diciendo que es hora de que los dos países tengan
relaciones diplomáticas, y yo quiero que usted lleve estas dos cartas a
las manos de los dos presidentes”, y el cardenal Ortega le dijo: “Sí, yo
puedo llevarla a Raúl Castro, pero no soy un cardenal de los Estados
Unidos. Es mejor, Santo Padre, que usted lo confíe a un cardenal de los
Estados Unidos”, y Francisco dijo: “De ninguna manera, usted va a
llevarla a Obama.” El cardenal Ortega le entregó la carta a Raúl Castro,
y después asistió a una pastoral en Washington. Llamó a alguien de la
Casa Blanca, Obama le envió un coche -un carro con los vidrios negros- y
recibió al cardenal Ortega en un jardín de la Casa Blanca, los dos
solos. Leyó la carta y le dijo a monseñor Ortega: “Dígale al Papa que yo
estoy de acuerdo” —ya Raúl Castro había dicho: “Estoy de acuerdo”—.
Esto fue más o menos en mayo de 2014. Los dos países habían creado una comisión bilateral cubano-americana
ultrasecreta que se reunió en Canadá, al punto de que el secretario de
Estado de Estados Unidos, que equivale al ministro de Relaciones
Exteriores, no estaba enterado de las negociaciones. Como dijo Rosa
Miriam, el 17 de diciembre de 2014 a la misma hora, Obama en Washington,
y Raúl Castro en La Habana, anunciaron el inicio del proceso que
conduciría al restablecimiento de las relaciones entre los dos países.
¿Que no hay coincidencias en las cosas de la vida? Miren, hay
Cristo-incidencias. El 17 de diciembre es el día del cumpleaños del Papa
Francisco, y el 17 de diciembre es el día de la principal fiesta
religiosa de La Habana, la de San Lázaro. Se restablecieron las
relaciones diplomáticas entre Cuba y los Estados Unidos, pero todavía no
se ha suspendido el bloqueo, porque no depende de Obama, depende del
Congreso, y el Congreso está dominado por el Partido Republicano, y
entonces pasan cosas absurdas como esta que voy a contarles. Si usted va a una agencia de turismo en la Quinta Avenida de Nueva
York, y dice: “Yo quiero pasar vacaciones en Teherán”, usted va a pasar
vacaciones en Teherán. No hay ninguna ley que impida a un americano
pasar vacaciones en Teherán, pero usted dice: “No, yo quiero ir a Corea
del Norte”, no hay ningún problema. Pero si usted dice: “Quiero ir a
Cuba”, no puede, salvo doce excepciones: si usted tiene parientes en
Cuba, razones religiosas, razones científicas… Si va en grupos con
personas que tienen más de sesenta años, que ya no pueden ser
contaminadas por el comunismo. En fin, hay excepciones, y los
norteamericanos ahora se aprovechan de esas excepciones porque hay una
cantidad tremenda de gringos en Cuba. Es el único país del mundo que
tiene carros de los años cuarenta y cincuenta que funcionan normalmente
por las calles, y los yanquis viejos van a Cuba para la sesión
nostalgia, para ir por las calles de La Habana en Oldsmobiles y
Chevrolets de los años cuarenta, como cuando eran niños. Pero nosotros tenemos que ser muy solidarios con el proyecto del Papa
Francisco en la relación Cuba-Estados Unidos, y denunciar y firmar
peticiones para que termine el bloqueo. Ustedes no tienen idea de qué
consecuencias y sufrimientos el bloqueo trae al pueblo de Cuba. A pesar
de todo, Cuba es el único país de toda América Latina donde no hay niños
en la calle, no hay familias que duermen bajo los puentes, no hay
mafias de narcotráfico, no hay grupos de drogadictos. Es un país
verdaderamente franciscano. Y ahora, con este acercamiento con los
Estados Unidos, podría darse el choque del tsunami consumista con la
austeridad cubana, el choque entre Donald Trump con San Francisco de
Asís.
Preguntas desde el público
-Sobre la posibilidad de la conversión de la curia romana con este pontificado. Frei Betto: Ustedes tienen, cada vez más, que crear
grupos de base y promover en lo interno una teología liberadora, porque
la Iglesia cambia como los países cambian, o los movimientos de base. No
tengo mucha fe en que va a haber un milagro de conversión de la curia
romana. Hay muchos intereses en juego ahí, pero tengo fe en que la
Iglesia puede renovarse. Lo importante es que ustedes en sus ciudades
puedan crear comunidades de fe que estén vinculadas en una forma
efectiva a la opción por los pobres, a las luchas populares en África,
Asia y América Latina, y también a los fenómenos de los refugiados en
Europa. Se está cosechando lo que han sembrado en África, lo que han
sembrado en Oriente Medio, y entonces hay muchos trabajos que se pueden
hacer a la luz del Evangelio. -Sobre aquellos que carecen de fe. Frei Betto: Todos aquellos que están con los pobres,
tengan o no tengan fe, están al lado de Jesús. Siempre defendí que el
símbolo del cristianismo no debería ser la cruz, que es un símbolo de
muerte, sino el pan, que es un símbolo de vida. Y Jesús ha dicho: “Yo
soy el pan de la vida”, él nos ha enseñado, si creemos en él tenemos que
compartir el pan, compartir los bienes, entonces todos aquellos que
luchan por un mundo donde se compartan los bienes de la tierra y los
frutos del trabajo están con Jesús, porque creen en un mundo de justicia
y de libertad.
Ningún Papa fue tan lejos en la condena del capitalismo
por Leonardo Boff
2016-07-12
Michael Löwy es un sociólogo y filósofo franco-brasilero, profundo
conocedor del pensamiento cristiano latinoamericano. Vale la pena oír su
voz en esta entrevista dada al «Correio da Cidadania» del 21/06/2016.
He aquí una parte de la entrevista: La encíclica «Laudato Si'» ataca frontalmente el sistema capitalista. ¿Qué significa esto viniendo de un Papa?
Bergoglio no es marxista y la palabra «capitalismo» no aparece en la
Encíclica. Pero queda muy claro que para él los dramáticos problemas
ecológicos de nuestra época resultan de los «engranajes de la actual
economía globalizada», engranajes que constituyen un sistema global, «un
sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente
perverso». ¿Cuáles son para Francisco estas características
«estructuralmente perversas»? Ante todo, es un sistema en el cual
predominan «los intereses ilimitados de las empresas» y «una discutible
racionalidad económica», una racionalidad instrumental que tiene como
único objetivo aumentar el lucro. Para el Papa, esta perversidad no es
propia de uno u otro país, sino de «un sistema mundial, donde predominan
la especulación y el principio de maximización del lucro, y una
búsqueda de rentabilidad financiera que tiende a ignorar todo el
contexto y los efectos sobre la dignidad humana y el medio ambiente.
Así, se manifiesta la íntima relación entre degradación ambiental y
degradación humana y ética». La obsesión del crecimiento ilimitado, el
consumismo, la tecnocracia, el dominio absoluto del dinero y la
divinización del mercado son otras características perversas del
sistema. En su lógica destructiva, todo se reduce al mercado y al
«cálculo financiero de costes y beneficios». Pero sabemos que «el medio
ambiente es uno de esos bienes que los mecanismos de mercado no son
capaces de defender o de promover adecuadamente». El mercado es incapaz
de tener en cuenta valores cualitativos, éticos, sociales, humanos o
naturales, es decir, «valores que exceden cálculos». El poder
"absoluto" del capital financiero especulativo es un aspecto esencial
del sistema, como reveló la reciente crisis bancaria. El comentario de
la Encíclica es contundente: «la salvación de los bancos a toda costa,
haciendo pagar el precio a la población, confirma el dominio absoluto de
las finanzas que no tienen futuro y sólo puede generar nuevas crisis,
después de una larga, costosa y aparente cura». Asociando siempre la
cuestión ecológica y la cuestión social, Francisco constata: «la misma
lógica que dificulta tomar medidas drásticas para invertir la tendencia
al calentamiento global es la que no permite cumplir con el objetivo de
erradicar la pobreza». Existe una larga tradición de crítica del
capitalismo liberal, o de los "excesos" del capital en la Iglesia
Católica, pero ningún Papa fue tan lejos en condenarlo como Francisco.
¿Qué tiene que enseñar la Teología de la Liberación a la izquierda
mundial, considerando sus diferentes corrientes de pensamiento?
En primer lugar, ella nos enseña que la religión puede ser otra cosa,
diferente del simple "opio del pueblo". Además, Marx y Engels ya habían
previsto la posibilidad de movimientos religiosos con una dinámica
anticapitalista. La izquierda debe tratar con respeto las convicciones
religiosas y considerar a los militantes cristianos de izquierda como
parte esencial del movimiento de emancipación de los oprimidos. La
teología de la liberación nos enseña también la importancia de la ética
en el proceso de concienciación y la prioridad del trabajo de base,
junto a las clases populares, en sus barrios, iglesias, comunidades
rurales y escuelas. ¿La iglesia católica en Brasil está alineada con el Papa Francisco?
Buena parte de los obispos de la CNBB está alineada con Francisco. A
algunos incluso les gustaría que fuese más lejos. Otros, por el
contrario, piensan que está poniendo en peligro la doctrina de la fe y
tratan de poner obstáculos a sus propuestas. Pero la Iglesia brasilera, a
pesar de sus límites, en particular en lo que concierne al derecho de
las mujeres sobre sus cuerpos –divorcio, contracepción, aborto– es una
de las más progresistas del mundo católico. La «Opción Preferencial por el Pobre», conjunto de ideas y acciones
prácticas contrarias a la lógica de acumulación y retención de capital
del actual sistema político y económico, si se lleva plenamente a la
práctica resultará en confrontaciones violentas. ¿Cómo se posicionaría
el Papa en este escenario, según usted?
La Iglesia tradicionalmente busca «evitar» los confrontamientos
violentos. Pero en la Conferencia de Medellín de los obispos
latinoamericanos, en 1968, fue adoptada una resolución importante que
reconoce el derecho de insurrección del pueblo contra tiranías y
estructuras opresivas. Como sabemos, algunos miembros del clero llevaron
su opción libertaria y su compromiso con la lucha de los pobres hasta
las últimas consecuencias, participando en movimientos armados de
emancipación . Fue el caso de Camilo Torres en Colombia, que decidió
unirse al Ejército de Liberación Nacional y murió en combate en 1966.
Pocos años después, un grupo de jóvenes dominicos dio su apoyo a la ALN,
dirigida por Carlos Marighella, en la lucha contra la dictadura
militar. Y en la década de 1970, los hermanos Cardenal y varios otros
religiosos participaron en el Frente Nacional de Liberación de
Nicaragua. Es difícil prever, en el momento actual, qué tipo de
«confrontaciones violentas» se darán contra el sistema capitalista, y
menos aún cuál será la posición.
Leonardo Boff
Al Papa Francisco le preocupan los golpes en América Latina
El Papa Francisco
expresó su preocupación por las acciones de desestabilización en
Suramérica y llamó la atención sobre los golpes de Estado “blandos” en
la región. Durante un encuentro con el Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), en Roma, y cuyo balance fue publicado en la página web del organismo, el Santo Padre dejó claro que “le preocupan los conflictos sociales, económicos y políticos de Venezuela, Brasil, Bolivia y Argentina… De pronto se puede estar pasando a un golpe de Estado blando en algunos países“. También mostró su inquietud por las elecciones en Estados Unidos, y por la falta de una atención más viva a la situación social de los más pobres y excluidos de esa nación. “Le preocupan las carencias del pueblo haitiano y la falta de diálogo de las autoridades de los países que comparten la isla, Haití y República Dominicana,
a fin de encontrar una solución legal a los migrantes y desplazados. Le
preocupa la manera de entender lo que es un estado laico y el papel de
la libertad religiosa por parte de algunas autoridades mexicanas”,
indica el Celam. Asimismo, el Consejo Episcopal señala que “al Papa le anima ver el avance que se está dando en los procesos de paz en Colombia“. “El Papa se entusiasma cuando comienza a hablar de la Patria Grande
que es América Latina y de los esfuerzos que no deben cesar para lograr
la integración de nuestros pueblos. Para esto se necesitan acercar
posiciones, restablecer el diálogo social y buscar soluciones
mancomunadas a los desafíos que presenta el mundo de hoy”, añade la
publicación. (Con información de la Agencia Venezolana de Noticias)
Bandera de Estados Unidos según Mark Twain"La nueva bandera de los Estados Unidos debería ser con las rayas blancas pintadas de negro,
y las estrellas sustituidas por un cráneo y dos huesos cruzados". MARK TWAIN "To the Person Sitting in Darkness"
(Febrero de 1901)
Desde FotoRevista hoy y siempre decimos NO A LA GUERRA
Protesta y resistencia Sioux a oleoducto en Dakota del Norte
DEFENDER LO SAGRADO / Miembros del
Pueblo Sioux de la reserva Standing Rock, vienen realizando constantes
protestas contra la construcción de un oleoducto en Dakota del Norte,
Estados Unidos, denunciando la afectación a cementerios y sitios
culturales de enorme importancia ancestral. Asimismo, se ha señalado
sobre las repercusiones que estas instalaciones causarían al medio
ambiente y las amenazas a la vida en esta reserva indígena, así lo han
señalado autoridades tradicionales, inconformes con la tubería de
petróleo que cruza cuatro estados y que se pretende imponer en tierras
indígenas.
El proyecto cruza la reserva por el sur
de Dakota del Norte. La justicia por su parte si bien no ordenó la
paralización completa de las obras, si a lo menos parcialmente están
detenidas de acuerdo a resoluciones del 9 de septiembre de este 2016.
El oleoducto Dakota Access, de 3,78 mil
millones de dólares, cruzaría el río Misuri solo 800 metros por encima
de la toma de agua de la reserva siux Standing Rock en Dakota del Norte.
Sus opositores creen que un derrame amenazaría el suministro de agua no
solo de la reserva, sino de 18 millones de personas en la cuenca
hidrográfica del río Misuri.
De acuerdo al reporte de Resumen Latinoamericano,
la decisión de ETP de detener la construcción cerca de Misuri —aunque
el trabajo continúa en el resto de la ruta del oleoducto— fue
sorprendente, dado que la empresa cuenta con todos los permisos para
empezar la construcción. ETP es uno de los mayores constructores de
oleoductos del mundo y Dakota Access es un gran proyecto: una oleoducto
de 30 pulgadas de acero que recorre unos 1900 metros bajo campos y ríos
desde los yacimientos de petróleo esquistoso de Bakken hasta el final
del oleoducto en Illinois. Según las declaraciones de la empresa, la
línea tendrá la capacidad de trasladar unos 570 000 barriles de petróleo
fracturado al día —potencialmente la mitad de la producción diaria de
Bakken en la actualidad—.
La resistencia Sioux en estos
territorios es parte de la defensa activa de la tierra y las aguas, que
exige respeto a los derechos indígenas y asimismo, respeto por el medio
ambiente que ha sido gravemente afectado por este tipo de industrias
extractivas. La lucha Sioux en ese sentido es emblemática y cada vez
está tomando más fuerza, movilizando a cientos y cientos de personas.
Foto – USA: La comunidad Sioux se moviliza en Dakota contra el oleoducto #DakotaPipeline. Los Soiux se oponen a la contaminación de sus reservas de agua. HT #NoDAPL
Ver a continuación videos informativos de TeleSur y de EuroNews
Servicio
diario de noticias presentado por Amy Goodman y Juan González,
transmitido en más de 1300 emisoras de radio y TV en todo el mundo
Informe exclusivo: la empresa Dakota Access ataca con perros y gas pimienta a un grupo de indígenas estadounidenses
06 de septiembre de 2016
Reportaje
Escuche/Vea/Lea (en inglés) El
sábado en Dakota del Norte, guardias de seguridad que trabajan para la
empresa que construye el oleoducto Dakota Access atacaron con perros y
gas pimienta a un grupo de indígenas estadounidenses que se resistían a
la construcción del oleoducto valorado en 3.800 millones de dólares. Si
se termina, el oleoducto Dakota Access transportará el equivalente a
unos quinientos mil barriles de crudo por día, desde la cuenca petrolera
de Bakken, ubicada en Dakota del Norte, hasta Illinois, donde se
encontraría con un oleoducto ya existente que transportaría el petróleo
hasta Texas. La construcción del oleoducto ha enfrentado una fuerte
oposición durante meses por parte de la tribu sioux Standing Rock y
miembros de casi cien tribus de todo Estados Unidos y Canadá. El
viernes, abogados de la tribu presentaron documentos que muestran cómo
la misma zona donde la empresa Dakota Access iba a excavar el sábado
fue, de hecho, un lugar de sepultura de la tribu. Democracy Now! estuvo
en el lugar el sábado y le ofrece este reportaje exclusivo.
TRANSCRIPCIÓN
Esta transcripción es un borrador que puede estar sujeto a cambios.
AMYGOODMAN:
El sábado en Dakota del Norte, guardias de seguridad contratados por la
empresa del oleoducto Dakota Access atacaron con perros y gas pimienta a
los nativos norteamericanos que se oponían a la construcción del
oleoducto, valorado en 3.800 millones de dólares. De completarse, el
oleoducto Dakota Access transportaría alrededor de 500.000 barriles de
crudo diarios desde el yacimiento de petróleo de Bakken, en Dakota del
Norte, hasta Illinois, donde se enlazaría con un oleoducto ya existente,
que transportaría el petróleo hasta Texas. El oleoducto ha enfrentado meses de resistencia por parte de la tribu
sioux de Standing Rock y de miembros de casi 100 tribus más de EE.UU. y
Canadá. La tribu sioux de Standing Rock ha demandado al gobierno de
EE.UU. por la construcción del oleoducto. El viernes, los abogados de la
tribu presentaron los documentos que demuestran que el territorio por
donde el oleoducto Dakota Access pretendía excavar el sábado es, de
hecho, un cementerio de la tribu. El domingo, más de 500 personas
marcharon nuevamente al sitio de construcción y elevaron una oración, en
duelo por la destrucción de las tumbas de sus ancestros. Hoy, un juez
federal en Washington, DC, decidirá si concede o no una orden de
restricción temporal prohibiendo la construcción del oleoducto Dakota
Access en el área cercana a la reserva Sioux de Standing Rock, hasta que
este mismo juez tomé una decisión respecto a la demanda de la tribu
contra el gobierno de EE.UU., fallo que se espera para el viernes.
Democracy Now! estuvo en el lugar el sábado. Les traemos este reporte
exclusivo.
MANIFESTANTE 1: ¡Criminales! ¡Ustedes son criminales! Vayan a su buscar dinero a otro lugar.
MANIFESTANTE 2: ¡Sí, ustedes! ¡Si, ustedes!
AMYGOODMAN:
Estamos en el lugar donde se está construyendo el oleoducto Dakota
Access. Parece que hay al menos tres excavadoras que están, para
sorpresa de la gente, excavando la tierra en este momento. Hay un
helicóptero sobrevolándonos. Hay guardias de seguridad aquí. Y cientos
de personas han estado llegando hasta aquí cuando se enteraron de que la
construcción está en marcha en este momento.
MANIFESTANTE 3: ¡No es demasiado tarde para volver a casa!
MANIFESTANTE 4: ¡Sí, eso es lo que están haciendo!
MANIFESTANTE 5: ¡Ustedes están violando a nuestra madre!
MANIFESTANTE 3: ¡No es demasiado tarde para volver a casa! ¡Piensen en sus hijos!
MANIFESTANTE 4: ¿Dónde vamos a vivir sin esta [inaudible]?
JACOBJOHNS: Mi nombre es Jacob, Jacob Johns.
AMYGOODMAN: ¿De dónde es usted?
JACOBJOHNS: Soy de Spokane, Washington. Soy Hopi y Akimel O’Odham.
AMYGOODMAN: ¿Puede describir lo que ve en este momento, lo que están haciendo?
JACOBJOHNS: Están excavando. Están arrasando la tierra y preparándola para instalar una tubería que cruce por la parte profunda del río.
AMYGOODMAN: Y sobre nosotros vemos un helicóptero.
JACOBJOHNS: El helicóptero nos ha estado siguiendo y tomando fotografías. Y nosotros lo hemos estado filmando.
AMYGOODMAN:
La gente ha atravesado la cerca: hombres, mujeres y niños. Las
excavadoras siguen trabajando. Y están gritando a los hombres que llevan
cascos. Un hombre con casco arrojó a uno de los manifestantes al suelo.
Y están marchando sobre los montículos de tierra. Algunas de las
personas encargadas de la seguridad tienen perros. Las seis excavadoras
se están retirando en este momento. La gente continúa marchando. Hay
hombres, mujeres y niños. Más camiones de seguridad están retirándose.
Hay algunos manifestantes a caballo. Cientos de personas vienen del
campo principal. Suben siguiendo las huellas dejadas por las
excavadoras. He contado al menos seis excavadoras, que han empezado a
retroceder. Los manifestantes avanzan hasta un pequeño puente de madera.
Los guardias de seguridad sueltan a uno de los perros, que ataca a dos
de los caballos de los nativos norteamericanos. La seguridad tiene algún
tipo de gas. La gente está siendo rociada con gas pimienta.
MANIFESTANTES: ¡No nos iremos! ¡No nos iremos! ¡No nos iremos! ¡No nos iremos! ¡No nos iremos! ¡No nos iremos! ¡No nos iremos! ¡No nos iremos!
AMYGOODMAN: Señor, soy una reportera de Nueva York, ¿Con qué está rociando a la gente?
HOMBRE DE SEGURIDAD: No los rocíe con nada, señora.
AMYGOODMAN: ¿Pero qué es eso?
MANIFESTANTE 7: “Este tipo me roció gas en la cara. Amy Goodman, este tipo me roció en la cara".
LAURAGOTTESDIENER: ¿Nos puede mostrar la etiqueta?
MANIFESTANTE 7: Miren, quedó en mis lentes de sol. Me roció con gas en la cara. El perro le acaba de morder a él.
MANIFESTANTE 8: Me ha lanzado el perro. Este [pitido] me lanzó el perro Mire esto. Usted me lanzó el perro. Lo hizo a propósito.
AMYGOODMAN: Déjeme ver. Déjeme ver.
MANIFESTANTE 8: El de
allá, con el perro. Yo estaba caminando y él lanzó el perro directamente
hacía mí, sin ninguna advertencia. Mire esto. Mire esto.
AMYGOODMAN: ¿Ese perro le mordió?
MANIFESTANTE 8: Sí, el perro lo hizo. Mire. Allá está. Tiene sangre por todo.
AMYGOODMAN:
Señora, su perro mordió a este manifestante. Su perro acaba de morder a
este manifestante. ¿Usted está ordenándoles a los perros morder a los
manifestantes?
MANIFESTANTE 9: Ella continúa lanzando los perros a la gente.
AMYGOODMAN: El perro tiene sangre en el hocico y en la boca.
MANIFESTANTE 9: Y ella sigue ahí parada, amenazándonos.
MANIFESTANTE 10: No se puede culpar al perro. Usted es una mujer malvada.
MANIFESTANTE 9: Esta maltratando a su propio animal.
MANIFESTANTE 10: No se puede culpar al [pitido] perro. Usted es malvada.
MANIFESTANTE 9: Esta maltratando a su propio animal.
MANIFESTANTE 10: Tendrá que vivir con esto.
MANIFESTANTE 11: ¡Saque al [pitido] de aquí!
MANIFESTANTE 9: Estas
personas nos están amenazando a todos con los perros. Y ella, esa mujer
que está allá, estaba preparándose, y el perro mordió a alguien en la
cara. Y luego se lanzó sobre mí y trató de morderme. Y ellos continúan
amenazándonos con los perros. Y nosotros no estamos haciendo nada.
AMYGOODMAN: ¿Por qué están permitiendo a los perros atacar a los manifestantes? ¡Está cubierto de sangre!
MANIFESTANTE 12: ¡Pare!
AMYGOODMAN: Uno de los agentes de seguridad del oleoducto libera a un perro contra la multitud.
MANIFESTANTE 13: ¿Qué [pitido] está tratando de hacer?
MANIFESTANTE 14: ¡Saque a sus [pitido] perros [pitido] fuera de aquí! ¡Llévese a sus [pitidos] perros fuera de aquí!
AMYGOODMAN: Los manifestantes responden usando astas de banderas y palos para defenderse de los ataques de los perros.
MANIFESTANTE 13: ¡Lárgate de aquí! ¡Lárgate de aquí!
MANIFESTANTE 15: ¡No les tememos! ¡No les tememos!
MANIFESTANTE 16: ¿Qué es lo que su [pitido] perro va a hacer?
MANIFESTANTE 13: ¡Lárguese de aquí! ¡Lárguese de aquí!
MANIFESTANTE 17: ¡Que se vayan!
AMYGOODMAN:
Después de que los manifestantes denunciaron que el perro estaba
ensangrentado por morderlos, los han retirado, y ahora están recogiendo
camión por camión, se están marchando. Veremos que pasa. Los
manifestantes se están moviendo para asegurarse de que la seguridad se
marche. Vamos a ver a esta mujer. ¿Que pasó?
REYNACROW:
Solo un montón de gas pimienta, y el sudor que lo está haciendo gotear
hacia mis ojos. Yo tenía mis gafas puestas, y eso detuvo la mayor parte
del gas, pero entonces el sudor empezó a hacerlo gotear hacia mis ojos.
AMYGOODMAN: ¿Cómo está?
REYNACROW: ¡Estoy muy bien!
AMYGOODMAN: ¿Cuál es su nombre?
REYNACROW: Reyna Crow.
AMYGOODMAN: ¿Qué han logrado hoy?
REYNACROW:
Espero que lográramos advertirle a Enbridge que la gente de esta nación
y la gente de este mundo, sean de las tribus o no, le han retirado su
licencia para contaminar el agua, y que deben encontrar una forma
honesta y no violenta de subsistir.
AMYGOODMAN: ¿De dónde eres?
REYNACROW: Duluth, Minnesota. "Idle no More" Duluth.
MANIFESTANTE 18: A mí me rociaron dos veces. Me mordió un perro. Yo estaba en primera fila.
AMYGOODMAN: ¿En qué lugar lo mordió el perro?
MANIFESTANTE 18: Hacia el
tobillo, donde mis botas. Yo les dije que debían irse, pero el tipo no
me creyó. No quiso escuchar. Sacó la mano y me roció, creo que el otro
tipo roció a una mujer también. Luego intentaron lanzarnos los perros.
Yo estaba ahí parado, sin hacer nada. El perro se me abalanzó, y me
mordió cerca al tobillo.
AMYGOODMAN: ¿Ustedes les obligaron a retirarse? MANIFESTANTE 18: Sí.
AMYGOODMAN: ¿Por qué esta pelea es importante para ustedes?
MANIFESTANTE 18: Porque el
agua es vida. Como he dicho, sin agua no estaríamos aquí. Estas plantas
no estarían aquí. No habría oxígeno. Estaríamos muertos sin ella. Me
gustaría que abrieran los ojos y tuvieran corazón, para darse cuenta, de
que, si esto sucede, no vamos a ser nosotros los únicos afectados.
Ellos sufrirán también.
AMYGOODMAN: ¿Con qué tribu está usted?
MANIFESTANTE 18: Con Oglala Sioux, "sangre completa".
AMYGOODMAN: ¿De dónde?
MANIFESTANTE 18: De la Reserva de Pine Ridge.
AMYGOODMAN: ¿Cuál es su nombre y de dónde es?
LINDALEEBRUNER:
Linda Lee Bruner. Soy de Belcourt, Dakota del Norte. He viajado desde
Wichita, Kansas. Estoy defendiendo a mis nietos, y los nietos de mis
nietos. Ya tengo bisnietos que están en el futuro. Conozco a jóvenes de
18 y 19 años que se están alistando para venir aquí y luchar hasta el
final. Nos quedaremos aquí, igual que en 1836. Vamos a bajar y a esperar
y esperar. Este petróleo no va a pasar por aquí.
MANIFESTANTE 19: Debemos caminar juntos. Esa es una buena idea, sea quien sea que lo dijo.
ELVIARAMIREZ: Yo soy Elvia Ramírez. Vengo de Arizona, del río de Sal. Vengo de la tribu Pima-Maricopa.
AMYGOODMAN: ¿Qué edad tienes?
ELVIARAMIREZ: Tengo 13 años.
AMYGOODMAN: ¿Y por qué estás aquí hoy?
ELVIARAMIREZ:
Estoy con mi familia, porque creo... he escuchado que lo que están
haciendo está mal. Está muy mal. Deben proteger el agua. Todo el mundo
necesita agua para vivir. El agua está en nosotros. NAWA.
AMYGOODMAN: ¿Qué pasa con el petróleo?
ELVIARAMIREZ:
El petróleo debe quedarse en la tierra. Ellos deben dejarlo allí,
porque le están haciendo daño a la Madre Naturaleza. La Madre Naturaleza
es importante, porque sin la Madre Naturaleza no estaríamos aquí.
MANIFESTANTE 20: Nadie es
dueño de este territorio. Este territorio pertenece a la Tierra.
Nosotros solo somos sus protectores, protectores de la Tierra.
AMYGOODMAN: ¿Siente que ganó hoy?
MANIFESTANTE 20: Ganamos cada vez que nos unimos, nos mantenemos firmes y luchamos.
KANDIMOSSETT: Mi nombre es Kandi Mossett, de la Red Ambiental Indígena.
AMYGOODMAN: ¿Es aquí donde se está construyendo el oleoducto Dakota Access?
KANDIMOSSETT:
Sí, esta es la tubería que llega al río. Entonces, lo que estamos
esperando... o, mejor dicho, lo que Dakota Access espera es que se le dé
la aprobación para perforar por debajo del río. Yo entiendo que con la
Orden de Restricción Temporal ellos debieron parar completamente la
construcción. Pero supongo que ese no es el modo en que se opera en la
industria del petróleo y el gas.
AMYGOODMAN: La Orden de Restricción Temporal.
KANDIMOSSETT:
Bueno, existió una Orden de Restricción Temporal, y en consecuencia
ellos debieron, yo pensé, todos lo pensamos, detener completamente la
construcción. Pero han estado llegando desde el Oeste hasta aquí, todo
el tiempo, durante las últimas tres semanas, desde que se dieron las
primeras manifestaciones. Y, ahora, están realmente cerca, justo al otro
lado de la carretera, desde donde hemos puesto las barricadas. Así que
continúan instalando el oleoducto hasta el lugar donde esperan que se
les dé la aprobación para perforar. Así que nos preguntamos: "¿Por qué
vamos a esperar a que eso ocurra? No vamos a esperar. Vamos a salir y
vamos a detener el oleoducto. Vamos a detenerlo en el lugar donde está".
Y eso es lo que efectivamente ha venido sucediendo en los últimos días
por medio de la acción no violenta.
AMYGOODMAN: ¿Cómo se siente?
MANIFESTANTE 21: Me siento muy bien.
AMYGOODMAN: ¿Qué se logró hoy?
MANIFESTANTE 21: Estamos protegiendo nuestro agua. Eso es lo que vamos a hacer aquí, y eso es lo que hicimos.
AMYGOODMAN: ¿De dónde vienen sus caballos?
MANIFESTANTE 21: Crow Creek, Dakota del Sur.
AMYGOODMAN: ¿Y usted vino desde allí?
MANIFESTANTE 21: Sí, señora.
AMYGOODMAN: Describa la escena para nosotros.
MANIFESTANTE 21: Hemos protegido nuestra agua, y lo hemos hecho bien. Gracias.
AMYGOODMAN: Gracias. Gracias.
AMYGOODMAN:
Voces de la resistencia en Standing Rock, Dakota del Norte. Este
reportaje ha sido producido junto a Laura Gottesdiener, John Hamilton y
Denis Moynihan. Para nuestra audiencia de radio, pueden visitar democracynow.org/es
para ver este video exclusivo. Tras esto, iremos a Dakota del Norte
para hablar con el presidente de la Tribu sioux de Standing Rock, y a DC
para hablar con el abogado de la tribu, quién va a estar hoy en la
corte federal solicitando una orden de restricción de emergencia en
contra de la construcción del oleoducto. Esto es Democracy Now!
Enseguida volvemos.
___________________________________________________________ Traducido por Vanessa Londoño. Editado por Democracy Now! en Español.
Noticias Internacionales Independientes
La lucha de los pueblos Sioux contra el oleoducto Dakota Access continúa, a pesar de los perros y las excavadoras
EE.UU: Ordenan detención contra la periodista de Democracy Now que cubrió protestas contra el oleoducto Dakota Access
Autoridades de Dakota, en
Estados Unidos dictaron orden de detención contra Amy Goodman,
periodista de Democracy Now, acusada del delito menor de invasión de
propiedad ajena mientras cubría protestas indígenas contra la
construcción del oleoducto Dakota Access.
14 de septiembre - LR21
EE.UU: Ordenan detención contra la periodista de Democracy Now que cubrió protestas contra el oleoducto Dakota Access.
La periodista y productora ejecutiva de Democracy Now, Amy Goodman,
grabó el momento en que guardias de seguridad usaron perros y gas
pimienta para reprimir a los manifestantes contra la construcción del
oleoducto Dakota Access. Ella junto a un equipo de presa viajó la semana
pasada a Dakota para curbir las manifestaciones de los indígenas y el
material que obtuvieron fue publicado en un reportaje de Democracy Now
que fue rápidamente compartido en varios rincones del mundo. Ante eso las autoridades de Dakota dictaron una orden de detención
contra Amy Goodman acusada de delito menor de invasión de propiedad
ajena mientras cubría dichas protestas. Tras conocer la orden de detención Goodman denunció a través de un
comunicado que se trata de “una inaceptable violación de la libertad de
prensa (…) Estaba realizando mi trabajo, cubriendo cómo los guardias de
seguridad del oleoducto atacaban con perros y gas pimienta a los nativos
estadounidenses que estaban manifestándose”.
Protestas
Las manifestaciones contra la construcción del oleoducto Dakota
Access son encabezadas por la tribu sioux Standing Rock, originarios del
territorio desde hace meses, y cuentan desde hace tiempo con el apoyo
masivo de miles de personas que se declaran en contra de la obra y de la
represión que ejercen los guardias de seguridad contra los
manifestantes.
Contratistas de Dakota Access atacan con perros y gas pimienta A indígenas estadounidenses
https://youtu.be/tezwcW9l1tI El Dakota Access es una obra llevada a cabo por empresa Energy
Transfer Partners, con sede en Dallas (Texas) y tiene previsto el cruce
de las Dakotas y Iowa hasta Illinois. El oleoducto se utilizaría para
trasportar petróleo desde tierras de Dakota del Norte, donde habita la
tribu, hasta Illinois, donde conectará con un conducto ya existente para
redirigir el crudo directamente a las refinerías estadounidenses de la
costa del Golfo. La obra tiene un costo total de 3.8000 millones de
dólares y prevé contar con una longitud de 1.770 kilómetros. En caso de
ser realizado, el oleoducto transportará alrededor de 500 mil barriles
de crudo por día. Entre otras cosas la comunidad sioux denuncia que las compañías
constructoras violaron la Ley de Agua Limpia, la de Protección de Sitios
Históricos Nacionales y la de Política Ambiental Nacional. Y afirman
que la construcción de ese conducto afectará los afluentes de agua que
proveen a sus tierras y comunidades y tendrá impactos negativos para el
agua y el medio ambiente.
Noticias Internacionales Independientes
Dakota del Norte emite orden de arresto para Amy Goodman por cubrir protesta contra oleoducto
13 de septiembre de 2016
TRANSCRIPCIÓN
Esta transcripción es un borrador que puede estar sujeto a cambios.
En
más noticias del oleoducto Dakota Access, el jueves pasado el condado
de Morton en Dakota del Norte emitió una orden de arresto contra Amy
Goodman por el cargo de invasión de propiedad ajena, un delito menor. El
caso, consignado como "estado de Dakota del Norte contra Amy Goodman",
se deriva de la cobertura de Democracy Now! en Dakota del Norte durante
el fin de semana en el que se celebra el Día del Trabajo en Estados
Unidos, cuando se desarrollaron protestas lideradas por nativos
norteamericanos contra el oleoducto Dakota Access. El sábado 3 de
septiembre Democracy Now! filmó a guardias de seguridad que trabajaban
para la empresa Dakota Access y que utilizaban perros y gas pimienta
para reprimir a los manifestantes.
Manifestante: “Estas personas nos están amenazando a
todos con esos perros. Y ella, esa mujer que está ahí, estaba dando
órdenes y el perro mordió a alguien en la cara”.
Amy Goodman: “El perro tiene sangre en el hocico y en la boca”.
Manifestante: “Y esa mujer sigue aquí amenazándonos”.
Amy Goodman: “¿Por qué deja que su perro ataque a los manifestantes? ¡Está cubierto de sangre!”.
El informe de Democracy Now! se volvió viral en Internet y el material fue retransmitido en muchos otros medios, como CBS, NBC, NPR.org, CNN, MSNBC
y The Huffington Post. Por otra parte, Cody Hall fue acusado por su
presunta presencia en la acción de defensa de la tierra del 3 de
septiembre y en una manifestación que tuvo lugar el 6 de septiembre.
Hall, considerado uno de los principales líderes del movimiento en
contra del oleoducto Dakota Access, fue detenido en uno de los puntos de
control instaurados por las autoridades de Dakota del Norte para
restringir el acceso a la Reserva Sioux de Standing Rock y los
crecientes campamentos en oposición al oleoducto. Se le negó la
posibilidad de pagar una fianza y fue retenido en la cárcel durante todo
el fin de semana. Los abogados de Hall y varios otros con los que
hablamos confirmaron que es sumamente inusual que un acusado de un
delito menor de invasión de propiedad ajena sea encarcelado sin derecho a
fianza. Según la denuncia, los cargos fueron presentados después de que la
Oficina de Investigación Penal de Dakota del Norte observara el
videorreportaje del incidente, emitido por Democracy Now! La declaración
jurada de la agente especial Lindsey Wohl indica que Amy Goodman estaba
allí en calidad de periodista. Wohl escribió: “Amy Goodman se puede ver
en el video identificándose y entrevistando a los manifestantes sobre
su participación en la protesta”. La denuncia penal fue aprobada por la
fiscal estatal adjunta del condado de Morton, Gabrielle J. Goter. A la
fecha, ninguno de los miembros del personal de seguridad privada a los
que el video muestra agrediendo a los manifestantes y comandando a sus
perros para atacarlos ha sido acusado ni arrestado. Democracy Now! está
efectuando consultas con abogados en Dakota del Norte, así como con el
Centro por los Derechos Constitucionales (CCR, por su sigla en inglés). El director jurídico del CCR,
Baher Azmy, dijo: “Esto es claramente una violación de la Primera
Enmienda... un intento de reprimir este importante movimiento político
silenciando la cobertura de los medios de comunicación”. Vea el reportaje completo de Amy Goodman desde Dakota del NorteInforme exclusivo: la empresa Dakota Access ataca con perros y gas pimienta a un grupo de indígenas estadounidenses Vea la cobertura completa de Democracy Now! sobre el oleoducto Dakota Access.
Noticias Internacionales Independientes
Dakota del Norte contra Amy Goodman: El periodismo no es un delito
El hecho se produjo cuando varios agentes de
Policía de Tulsa, Oklahoma, se detuvieron para examinar un vehículo
parado en medio de una carretera.
La
Policía de Tulsa, estado de Oklahoma (EE.UU.), ha publicado un video
que muestra cómo una agente dispara fatalmente contra Terence Crutcher,
un afroamericano de 40 años. De acuerdo con el jefe de la Policía de la
ciudad citado por CBS News, el hombre no portaba ninguna arma ni tenía una en su coche.
Policía de EE.UU. mata a tiros a un afroamericano desarmado
https://youtu.be/ZbGTnNWQ9YI El
incidente se produjo el pasado viernes cuando un policía se detuvo para
inspeccionar un vehículo parado en medio de una carretera. Cuando
llegaron otros agentes, Crutcher supuestamente desobedeció sus órdenes
de mostrar sus manos. Según un portavoz de la Policía, el hombre caminó
hasta su vehículo y entonces un oficial empleó un arma de electrochoque
mientras que otro le disparó. La
grabación muestra a Crutcher caminando hacia su vehículo con las manos
en alto mientras varios agentes se le aproximan con sus armas
preparadas. El hombre se demora, estando de cara a su vehículo, y
segundos más tarde cae al suelo. "¡Ha habido un disparo!", afirma una
voz femenina. En el video no se ve quién concretamente realizó el
disparo fatal y por qué lo hizo. Posteriormente, la agente Betty Shelby
fue identificada como la persona que disparó contra Crutcher. Tulsa Police Shoot and Kill Unarmed 40-year-old Terence Crutcher
https://youtu.be/Dr_CWr5iSLY Después
de recibir el disparo, el hombre estuvo tendido en el suelo durante
aproximadamente dos minutos antes de que los agentes le prestaran ayuda.
Cruthcer murió "desangrado, sin ninguna ayuda", afirmó Damario
Salomón-Simmons, abogado de la familia del fallecido. El jurista
calificó el video de "extremamente desagradable" y sostuvo que la
familia no tiene ninguna duda de que se trató de un disparo
injustificado. El Departamento de Justicia local ha abierto una investigación independiente sobre el caso.
Enfrentamientos, gases lacrimógenos y policías heridos por la muerte de un 'hombre armado' en EE.UU.
Al menos doce agentes de la Policía han
resultado heridos y varios automóviles fueron destruidos durante las
manifestaciones a raíz de la muerte de un afroamericano en Charlotte,
Carolina del Norte.
Adam Rhew/Charlotte Magazine Reuters
La
Policía de Carolina del Norte ha informado sobre la muerte de un hombre
armado, ocurrida este martes, según lo publica el diario estadounidense
'Los Angeles Times'.
Los agentes habrían acudido a un edificio de apartamentos en la ciudad
de Charlotte para capturar a un sospechoso con una orden pendiente de
detención. Video cortesía de WSOC
Disturbios en EE.UU. por el asesinato de un afroamericano a manos de la Policía
https://youtu.be/Gd7Wkt1StGo En
el lugar, los policías encontraron a otro hombre, quien aparentemente
se encontraba armado e ingresó al interior de un vehículo estacionado.
Al no recibir colaboración del sospechoso, los agentes le dispararon.
Adam Rhew/Charlotte Magazine Reuters
Fue
trasladado a un centro médico donde se lo declaró muerto. La víctima ha
sido identificada como Keith Lamont Scott, un afroamericano de 43 años
de edad. El
incidente ha iniciado una masiva protesta por parte de los habitantes
del sector, que ha dejado a doce policías heridos hasta el momento y
varios vehículos destruidos. Los manifestantes han salido a las calles
al grito de: "Levante las manos, ¡No disparar!", "Black lives matter" y
"Dejen de matarnos". El
oficial involucrado en el asesinato de Keith Lamont Scott es Brentley
Vinson, quien ha sido cesado de sus funciones por el momento, un
procedimiento rutinario por parte de las autoridades en estos casos.
Adam Rhew/Charlotte Magazine Reuters
Varios
testigos del incidente han asegurado que la víctima fue asesinada de
cuatro tiros a quemarropa. La hija de Scott, quien asegura que su padre
cargaba un libro y no un arma en el momento en que la Policía le
disparó, transmitió durante más de una hora en Facebook los momentos posteriores al hecho.
Charlotte Police Shooting Keith Lamont Scott - Lyric YourAdorable Scott Facebook Live
https://youtu.be/FFRIbmUb83U
EE.UU.: La Policía mata a un adolescente de 13 años que mostró una pistola de aire comprimido
El menor recibió varios impactos de bala y fue trasladado a un hospital en estado crítico.
Los
agentes de la Policía estadounidense han matado a un adolescente de 13
años en la ciudad de Columbus, estado de Ohio, debido a que el menor
sacó de su cintura una pistola de aire comprimido, informa 'USA Today'. El
incidente ocurrió la noche de este miércoles luego de que los agentes
acudieran al lugar de los hechos tras recibir una denuncia de robo a
mano armada.
"Los agentes perseguían a tres individuos y cuando se
disponían a detenerlos, uno de los sospechosos sacó un arma de su
cintura. Un oficial disparó varias veces al sospechoso", señala un
comunicado de la Policía local.La víctima, identificada como
Tyree King, fue trasladada un hospital en estado crítico y poco después
fue declarado muerto. Las autoridades locales han revelado que después
del suceso determinaron que el arma de King era una pistola de aire
comprimido con mira láser.
BRASIL
Brasil: los sindicatos bancarios cumplen dos semanas de paro nacional en reclamo de mejoras salariales
Sem acordo, bancários chegam a 14º dia de greve e organizam manifestação
Sem avançar nas negociações, cerca 60 mil bancários seguem para o 14º
dia de greve nesta segunda-feira (19), em São Paulo, Osasco e região.
Os trabalhadores afirmam que as empresas sentaram duas vezes para
negociar, mas não houve nenhuma proposta. Ao portal dos SPBancários, a secretária-geral do Sindicato dos
Bancários e Financiados de São Paulo, Osasco e Região, Ivone Silva,
afirmou que os bancos não levam a sério o movimento organizado dos
trabalhadores e afirma que a culpa da continuidade das greves é
exclusiva dos empresários do setor. “[Os bancos] Por duas vezes vieram à mesa para dizer ao Comando
Nacional dos Bancários que não tinham nenhuma proposta a apresentar”,
explicou a secretária-geral. Desde o dia 9 de agosto, quando os bancários entregaram suas
reivindicações, foram realizadas oito rodadas de negociação. A greve
iniciou no dia 5 desse mês. Manifestação Os trabalhadores vão às ruas nesta segunda para protestar contra os
bancos e denunciar à população que “a culpa é dos banqueiros”, como
sugere o slogan da greve. O ato acontece em São Paulo e tem concentração às 17h na Rua São Bento, em frente à sede do Sindicato dos Bancários. Exigências O site SPbancários listou os 10 principais motivos que levaram os bancários à paralização, confira: 1 – Empregos: só neste ano, os bancos extinguiram
quase 8 mil postos de trabalho e se recusaram a negociar qualquer
proteção aos empregos bancários. 2 – Perdas salariais: o reajuste proposto pelos banqueiros nem mesmo repõe a inflação. 3 – Abono não é remuneração: o abono proposto pela
Fenaban (Federação Nacional dos Bancos) é pago apenas uma vez e não
incide nas férias, 13º salário, FGTS, vales, auxílios e previdência. 4 – O setor mais lucrativo: segundo a consultoria Economatica, entre 25 setores pesquisados, os bancos foram os que mais lucraram no 1º trimestre do ano. 5 – PLR: BB, Caixa, Itaú, Bradesco e Santander, que
compõem a mesa de negociação, ignoraram a reivindicação dos bancários e,
apesar de terem chegado a R$ 29,7 bilhões de lucro, querem manter a
mesma regra de 2015 para a Participação nos Lucros e Resultados. 6 – Vale-refeição na licença-maternidade: mesmo que
signifique pouco para os bancos, que têm subsídio de 40% no valor,
disseram não a essa reivindicação que seria de grande importância para
as mães bancárias. 7 – Vida de bancário não é moleza: assédio moral,
cobrança por metas, adoecimento, sobrecarga de trabalho, terceirização.
Os bancos não fizeram nenhuma proposta para melhorar as condições de
trabalho. 8 – Desigualdade entre homens e mulheres: mesmo
representando um setor onde mulheres ganham em média 22,1% a menos que
homens, e encontram mais dificuldades na ascensão da carreira, a Fenaban
mais uma vez quer adiar este debate para uma mesa temática. 9 – Auxílio-creche/babá: bancos querem reajustar em
6,5% o valor atual de R$ 337, que iria para R$ 359. Porém, creches
públicas não dão conta e empresas, por lei, têm de disponibilizar ou
pagar creche para filhos dos funcionários. A reivindicação da categoria é
que o valor seja de R$ 880. 10 – Responsabilidade social: no momento que o
Brasil atravessa, o setor mais lucrativo do país deveria contratar mais
funcionários e injetar dinheiro na economia a partir da justa
valorização dos seus trabalhadores. E não o contrário, como os bancos
insistem em fazer. Brasil de Fato
Huelga de bancarios en Brasil alcanza récord de agencias paralizadas
La huelga de los bancarios en Brasil alcanzó un récord con más de 13
mil agencias paralizadas en todo el país, anunció la Confederación
Nacional de los Trabajadores del Ramo Financiero (Contraf). En este decimocuarto día de paro, la adhesión al movimiento se mostró
todavía más fuerte, indicó la agrupación gremial en su sitio web. Estos números -agregó- reflejan la insatisfacción de los bancarios
ante el desprecio de la Federación Nacional de los Bancos (Fenaban), que
hasta el momento no presentó una nueva propuesta que atienda las
necesidades del sector. Los trabajadores en paro reclaman un reajuste salarial de alrededor
de 15 por ciento para poder cubrir la tasa inflacionaria registrada en
el mes de agosto, que fue de 9,62 por ciento, y tener un incremento de
alrededor de cuatro por ciento en el salario real. También demandan un abono adicional de tres mil 300 reales (unos mil
dólares estadounidenses), así como poner fin a las metas abusivas, al
asedio moral y sexual, y a la tercerización del sector. Ante la intransigencia de la Fenaban la huelga va a continuar
creciendo, aseguró el presidente de la Contraf, Roberto von der Osten,
quien insistió en que los banqueros actúan con total desconsideración al
tratar de imponer a los trabajadores una pérdida del 2,39 por ciento de
sus salarios y negarse a atender las demás reivindicaciones. Los beneficios de los cinco mayores bancos de Brasil (Itaú, Bradesco,
Banco do Brasil, Santander y Caixa) en el primer semestre de este año
rebasaron los 29 mil millones de reales (más de nueve mil 100 millones
de dólares), sin embargo, fueron recortados casi ocho mil puestos de
trabajo, dijeron fuentes sindicales. Prensa Latina
DELACIÓN ESPERADA
Preparan denuncia contra Michel Temer en nueva delación
El
director de Odebrecht prepara una nueva delación. Tiene más de 90
anexos y alguno de ellos apunta contra el presidente de Brasil, Michel
Temer. Recibió millones de reales en negro para su campaña.
Lunes 19 de septiembre de 2016 CARAS Y CARETAS
El director de la empresa Odebrecht, Marcelo Odebrecht,
que se acogió a los beneficios de la delación premiada (dar información
a cambio de atenuar la pena) en el marco de la Operación Lava Jato,
prepara un nuevo testimonio. Según ha trascendido, tiene más de 90
anexos, y en ellos se encuentran pruebas de que Michel Temer, actual
presidente de Brasil, recibió dinero en negro para su campaña electoral
para vicepresidente.
Según Marcelo Odebrecht, en total donó 10 millones de reales de
dinero en efectivo y en negro (llamado ‘caja dos’) para promover
políticos del PMDB, a pedido del entonces vicepresidente y candidato
Michel Temer durante una reunión con los empresarios en el año 2014. De
ese monto, 4 millones fueron recibidos directamente por Eliseu Padilha,
actual jefe de gabinete y mano derecha de Temer.
19/09/2016 crisis política en Brasil
Temer recibe una protesta en Nueva York y espera una definición de Moro por Lula
El presidente brasileño buscará reconocimiento internacional el
martes al abrir la Asamblea General de la ONU, que tendrá en Nueva York
un evento paralelo a favor del ex presidente Luiz Inácio Lula da Silva,
cuya suerte judicial puede definirse en las próximas horas por el juez
Sergio Moro.
Por Pablo Giuliano
A menos de tres semanas de haber sido confirmado en el cargo
tras la destitución en juicio político de la mandataria Dilma Rousseff,
Temer llegó a Nueva York, donde fue recibido por protestas de
brasileños, mientras en su país el juez Moro definía, ante la
expectativa de sectores políticos, si rechaza o acepta la denuncia de
los fiscales contra el ex presidente Lula.
Temer fue repudiado por un pequeño grupo de manifestantes a su llegada a
Nueva York, donde el martes abrirá la Asamblea General de la ONU.
Temer estudia no hablar del juicio político contra Rousseff y la crisis política y sí reivindicar reformas económicas
"Fuera Temer" y "Golpe de Estado en Brasil" fueron las pancartas que
portaban unos 30 manifestantes que esperaron al gobernante frente al
Hotel Plaza Athenee, donde estará hospedado en la visita de tres días a
Nueva York.
Temer estudia no hablar del juicio político contra Rousseff y la crisis
política y sí reivindicar reformas económicas, según el anticipo de
parte del contenido de su discurso publicada este lunes por la prensa
local.
El de Temer será el primer discurso, ya que tradicionalmente Brasil abre las sesiones de la Asamblea General de la ONU.
Será también su segunda exposición internacional como mandatario
confirmado tras la caída de Rousseff, luego de su participación en el
G-20 de China.
Otras reuniones están marcadas con el presidente de Perú, Paulo Kuczynski, y de Portugal, Marcelo Rebelo de Sousa.
Temer causó polémica en la ONU al afirmar
que Brasil dio refugio a más de 90.000 inmigrantes, una cifra que según
organismos de derechos humanos "está inflada"
El gobierno
de Temer quiere tener participación relevante la reunión sobre el
Acuerdo de París sobre el cambio climático, ratificado por su gestión.
En su primera reunión, este lunes en el ámbito del tema inmigración en
la ONU, Temer causó polémica al afirmar que Brasil había dado refugio a
más de 90.000 inmigrantes, una cifra que según la prensa brasileña y
organismos de derechos humanos "está inflada".
Es que según el comité de refugiados, vinieron a Brasil 8.800 refugiados
de Siria, Angola, Colombia, República Democrática del Congo y
Palestina.
Temer contabilizó a 85.000 haitianos que llegaron tras el terremoto en
Puerto Príncipe en 2010 pero no son refugiados ya que se trató de un
desastre natural y según su ministro de Justicia "incluyó" a los
ciudadanos caribeños.
"Incluir a los haitianos en esta historia muestra desconocimiento del
tema de las autoridades", dijo Camila Asano, de la entidad de derechos
humanos Conectas, en San Pablo.
La agenda de Temer en Nueva York incluye reunión con 20 CEOs de empresas
de gran porte de Estados Unidos y un almuerzo con agentes del mercado
financiero, incluidos representantes de las agencias de calificación de
riesgo, que en 2015 le rebajaron la nota crediticia a Brasil, que
transita por una recesión desde hace más de un año.
Pero en el plano interno toda las miradas apuntan hacia la ciudad de
Curitiba, capital del estado sureño de Paraná, fronterizo con Misiones,
porque en las próximas horas el juez Moro debe definir la situación del
líder del Partido de los Trabajadores (PT), quien lo recusó, sin éxito,
por considerar que lleva adelante una persecución política en su contra.
Moro, quien conduce la investigación sobre la red de corrupción en torno
a Petrobras, debe decidir sobre la denuncia de la fiscalía por
corrupción y lavado de dinero contra el ex presidente, su esposa Marisa
Leticia y otras seis personas.
Es un cuestión de las próximas horas, informó a Télam una fuente del
juzgado federal número 13 de Curitiba, que indicó que el magistrado, de
todos modos, no tiene plazos para expedirse sobre el reclamo de los
fiscales federales de la Operación Lava Jato.
Moro puede aceptar la denuncia y convertir a Lula en procesado o
rechazar la acusación, que fue muy cuestionada en ámbitos jurídicos e
incluso entre los ministros del Supremo Tribunal Federal (STF), según
reportó este lunes el diario Folha de Sao Paulo.
El fiscal federal Deltan Dallagnol llamó a Lula "comandante máximo" de
la red de corrupción el miércoles pasado, pero no lo denunció por
asociación ilícita sino por supuesta corrupción y lavado de dinero en
torno a un apartamento en el balneario de Guarujá.
"Moro es juez y parte. Si llega a rechazar la denuncia, esto no quita el
clima de persecución del cual es víctima Lula", dijo ante una consulta
de Télam el abogado del ex presidente (2003-2010), Cristiano Martins.
Martins
adelantó que el martes organizaciones de derechos humanos y de juristas
realizarán un evento sobre "El Caso Lula" para la comunidad
internacional en Nueva York, algo que puede coincidir con la decisión de
Moro.
Lula ya denunció a Moro por abuso de poder -por haber allanado su casa y
llevarlo a declarar por la fuerza, cuando no era ni testigo, el 4 de
marzo- ante la comisión de derechos humanos de la ONU.
Según el letrado, Moro "tiene posición tomada, es juez y parte" y citó
que recibió premios de la cadena Globo y de la revista Veja, "conocidos
antagonistas de Lula", además de haber participado de eventos
respaldando a Joao Doria, empresario candidato a alcalde de San Pablo el
2 de octubre por el ahora oficialista Partido de la Social Democracia
Brasileña (PSDB).
Otra acusación de los fiscales involucra a un acuerdo entre Lula y la
empresa OAS, involucrada en sobornos en Petrobras, para guardar el
archivo presidencial, seis containers que el ex mandatario estuvo
obligado a llevarse y proteger una vez que dejó el cargo, en 2010,
conforme a la ley brasileña sobre los ex jefes del Estado y los regalos
que recibieron durante la gestión.
Los
fiscales indican que esta transacción tiene vinculaciones con la red de
corrupción en la petrolera y en la financiación de campañas políticas.
El fin de semana en Estados Unidos, donde participó de un seminario,
Moro fue consultado por el portal de la revista Veja si podría pedir la
detención de Lula pese a que los fiscales no lo habían solicitado. "Sin
comentarios", respondió el magistrado.
El miércoles estará en Río respaldando a la comunista Jandira Feghali,
diputada que la defendió en el juicio político, en su primer acto
público tras su destitución por parte del Senado.
20/09/2016 crisis política y social
ONG brasileña denunció ante la ONU la violencia policial en las protestas contra Michel Temer
La organización Conectas apuntó contra el "abuso de la fuerza" durante las manifestaciones en las que una joven perdió la vista.
La
ONG brasileña Conectas denunció el "abuso del uso de la fuerza" de la
Policía Militarizada de San Pablo durante las protestas ocurridas en las
últimas semanas contra el presidente Michel Temer, en las que una joven
perdió la vista.
La ONG informó que apeló ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU
en Ginebra para que la entidad pida explicaciones al Gobierno de Sao
Paulo, dirigido por Geraldo Alckmin, por la violencia policial en la
ciudad más poblada de Brasil.
Conectas criticó el "creciente proceso de criminalización del derecho
de protesta en Brasil" y resaltó el número de "víctimas" causadas por la
"intervención" de la Policía, entre ellas una joven de 19 años que
perdió la visión del ojo izquierdo después de que fuera alcanzada por
una carcasa de efecto moral.
Citó las manifestaciones que en las últimas semanas tuvieron lugar en
San Pablo contra el Gobierno de Temer, quien sustituyó a Dilma Rousseff
después de que fuera destituida por el Senado por unas irregularidades
en las cuentas públicas, indicó la agencia EFE.
La mayoría de las protestas ocurridas en San Pablo terminaron con
enfrentamientos entre la Policía y algunos manifestantes y varias
personas, entra ellas periodistas, resultaron heridas durante las
marchas.
Conectas también denunció ante la ONU que un oficial del Ejército se
infiltró entre los manifestantes ocultando su identidad, lo que, a su
juicio, "remite a las prácticas más oscuras de nuestra región".
CHILE
El legado del presidente Allende
Por:
Angel Guerra Cabrera
15 septiembre 2016
| CUBADEBATE
Foto: Columbia.
Este 11 de septiembre se cumplieron 43 años del golpe de Estado
fascista alentado y financiado por Estados Unidos contra el presidente
de Chile, Salvador Allende. También se cumplieron 15 años de los atentados terroristas contra las Torres Gemelas de Nueva York,
en los que murieron cerca de 3 mil personas, objeto otra vez de una
banal alharaca mediática que evitó abordar sus causas verdaderas. El legado de Allende, es, por cierto, antagónico al virtual estado de
excepción impuesto al mundo por Estados Unidos desde los atentados,
que, además, no han sido aclarados. ¿Cómo es posible, que en un país que se autoproclama campeón
de la democracia y del estado de derecho, no se haya realizado una
investigación en regla sobre el crimen del 11/S? ¿A qué se debe
que, como manda la ley, aquel no se haya ventilado en un tribunal, que
permita determinar la autoría intelectual, sus causas profundas y las
circunstancias extrañas que lo rodean? Osama bin Laden,
presunto autor intelectual del crimen, supuestamente ejecutado en
Paquistán por fuerzas especiales estadounidenses, nunca ha sido
declarado culpable por un juez, lo que subraya el carácter ilegal y
arbitrario de esa ejecución, al estilo de la Operación Cóndor, encima realizada en violación de la soberanía del país asiático. Ni los talibanes tuvieron que ver con los atentados y mucho menos
Sadam Hussein, quien tampoco poseía armas de destrucción masiva. Sin
embargo, con esos pretextos y mintiendo obsesivamente, Washington y sus
aliados invadieron Afganistán e Irak, al costo de cientos de miles de
vidas, arrasado esos países y otros más, como Libia y Siria, degradado
gravemente el patrimonio material y espiritual de culturas fundacionales
de la humanidad y exacerbado al extremo las causas que originan el odio
de los pueblos a su opresión y agresividad. Su política económica crea una desigualdad obscena a escala
planetaria y cuesta sacrificios humanos sin precedente, incluso en
Estados Unidos. Los referentes que difunden sus fábricas mediáticas
estimulan la mediocridad y los más bajos instintos. Por eso, nunca había existido una necesidad tan perentoria como hoy
de recordar y valorar en toda su dimensión el fecundo legado político y
ético de hombres como Allende. Abrazado a sólidos principios morales e
ideológicos y, como pocos gobernantes respetuoso de la ley, su ejemplo
moral era ya notable cuando llegó a la presidencia después de una vida
dedicada a la defensa de las mejores causas. Contrariamente a lo usual,
actuó como jefe de Estado con absoluta lealtad al mandato que el pueblo
le había entregado; el primer estadista en el mundo que avanzó
resueltamente hacia la conquista del socialismo por vía política,
experiencia que en dos años arrojó logros admirables. Congruente hasta
el final, murió defendiendo ese mandato con las armas en la mano y se
inscribió para siempre entre los grandes de nuestra América. Hoy, cuando los golpes de Estado están de regreso al sur del río Bravo,
conviene pasar revista a las lecciones dejadas por aquel trágico
acontecimiento y los años de amagos estadounidenses que lo precedieron
en un Chile donde la diputa entre el imperialismo y la izquierda se hizo
particularmente aguda. Primero, para impedir el acceso a la presidencia
del candidato de las fuerzas populares y, una vez que fue imposible
lograrlo, para aplicar una agenda desestabilizadora muy semejante a la
que desde 2014 se enfila contra Venezuela bolivariana, cuyo antecedente
es el golpe fracasado de 2001. Son asombrosas las analogías entre el golpe parlamentario-judicial-mediático contra la presidente Dilma Rousseff y hechos previos en la historia brasileña. Lo que resulta evidente es que las fuerzas revolucionarias y
populares de nuestra región soportamos en este momento ataques
despiadados por parte del imperialismo y las oligarquías, decididos a
liquidar las experiencias liberadoras existentes, como hemos visto en
Honduras, Paraguay, Brasil y Argentina, y es notorio en las políticas
desestabilizadoras de distinto tinte contra Venezuela y los otros
procesos de cambio latino-caribeños, sin excluir a Cuba, donde se
mantienen el bloqueo y los objetivos subversivos de Washington. Por encima de circunstancias particulares, de formas de lucha y de
marco histórico, Allende y el Che muestran el único camino hacia la
victoria, el que no admite vacilaciones ni concesiones de principio ante
el imperialismo. El que abrirá en Chile y en muchas otras partes las
grandes alamedas.
Editorial 858
El cuesco de la breva
por MANUEL CABIESES DONOSO
¿Hasta cuándo la casta política pretende seguir
buscándole el cuesco a la breva con argumentos pueriles para no
reconocer que la crisis que afecta al país -política e institucional,
como hemos sostenido siempre en estas columnas-, solo tiene una
solución democrática: convocar a la Asamblea Constituyente que someta
una nueva Constitución al veredicto del pueblo?
El desarrollo democrático, social, económico y cultural de Chile
se ve obstaculizado por una Constitución -sobre la cual se levanta un
enjambre de leyes y decretos a su imagen y semejanza- impuesta en 1980
por el terrorismo de Estado. La Carta promulgada por la dictadura fue
parchada y remendada en varias oportunidades. Pero sin tocar su alma
que no obedece a la soberanía del pueblo sino a los intereses de la
oligarquía y del capital extranjero.
La corrupción y codicia que alientan el sistema -al que la
Constitución sirve de soporte-, han tenido un efecto corrosivo en todos
los ámbitos de la vida nacional. Pero sobre todo, en los pilares de la
institucionalidad creada para sostener el sistema. Bastaría un empujón
revolucionario para tirarla por los suelos. Sin embargo, no existe una
fuerza en condiciones de hacerlo.
El denominado “proceso constituyente” que impulsa el gobierno no
convence ni a sus promotores. Menos aún consigue entusiasmar a algún
sector social de importancia. Eso ocurre porque el tal proceso no tiene
destino claro ni sitúa en el horizonte la Asamblea Constituyente. Por
el contrario, es un hecho que este “proceso” burocrático y sin brújula
terminará esfumándose en los archivos de la más desprestigiada de las
instituciones: el Congreso Nacional.
La casta política no tiene intenciones de convocar a una Asamblea
Constituyente que entregue al pueblo, por primera vez en la historia y
después de diez Constituciones que ha tenido el país, la
responsabilidad indelegable de decidir su propio destino. El proceso de
cambios democráticos que necesita el país debe empezar convocando a la
Asamblea Constituyente y a la elección de sus miembros. La convocatoria
y el proceso de elección de los representantes del pueblo darían
inicio a la dinámica social y política que requiere un objetivo
ciudadano de esta magnitud. Asimismo, el fruto del trabajo de la
Asamblea -la propuesta de nueva Constitución- deberá contar con tiempo
suficiente para su más amplia difusión y discusión antes del plebiscito
que la aprobará o rechazará.
Estas premisas democráticas son las que la casta política y
financiera quiere eludir. Teme al veredicto del pueblo y tiene razones
fundadas para ello. La nueva Carta Fundamental sin duda terminará con
los privilegios y abusos de una oligarquía que desprecia al pueblo y
pisotea su soberanía. Con toda seguridad establecerá que la salud, la
educación, la vivienda, el trabajo y la seguridad social son derechos y
no mercancías. Sin lugar a dudas reconocerá los derechos del pueblo
mapuche. La protección de los niños, ancianos y discapacitados serán
responsabilidad fundamental del Estado. Con certeza el Estado
recuperará la propiedad absoluta de la gran minería del cobre y de
otras riquezas que pertenecen a la nación. Sin duda que la nueva
Constitución abrirá paso a la democratización de las fuerzas armadas y
policiales y que establecerá la función social de los medios de
comunicación.
Demandas del pueblo -como el fin de las AFP o el derecho a salud y
educación gratuitas y de calidad o la vigorización de los sindicatos-
no alcanzarán la victoria en el marco de la actual Constitución que es
la base de la sociedad mercantilizada que impuso la dictadura. Ofrecer
reformas parciales significa postergar una vez más las definiciones. El
término de las AFP, por ejemplo, significaría quitarle una pieza
fundamental al sistema financiero y con ello provocar el derrumbe del
sistema. La oligarquía -y la casta política a su servicio- no cederán en
ese punto en que se les va la vida.
Ojalá las organizaciones de trabajadores, estudiantes,
pobladores, mapuches y ambientalistas confluyan para levantar un
programa común breve y preciso, colocando en primer lugar la exigencia
de la Asamblea Constituyente. Hay sectores en el movimiento social que
afirman que no se debe “politizar” la lucha. Se equivocan. El
apoliticismo es solo una ilusión óptica o a veces una maniobra
reaccionaria. Darle un norte político a las luchas parciales de hoy
constituye la única forma democrática de destrabar el conflicto que
está incubando la prolongación de la crisis. Una alternativa popular
permitiría encauzar las fuerzas hacia un horizonte diferente a la
“ingeniería electoral” de los tutores del pueblo MANUEL CABIESES DONOSO Editorial de “Punto Final”, edición Nº 858, 19 de agosto 2016.
Conmemoran 11 de septiembre en Talca denunciando impunidad en crímenes de Colonia Dignidad y beneficios a violadores de DD.HH.
DE RESUMEN DE CHILE (Concepción)
16 septiembre 2016
[resumen.cl] En el cementerio
general de Talca, agrupaciones de Familiares de Detenidos Desaparecidos y
Ejecutados Políticos denunciaron la impunidad en la que se encuentran
diversos crímenes y violaciones de derechos humanos en la región del
Maule, perpetradas por militares y colaboradores civiles de la dictadura
de Pinochet. La agrupación busca que la Corte Suprema reconozca la
jurisdicción de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, y revoque
los beneficios a violadores de DD.HH. Junto a esto, los manifestantes
denunciaron el fomento turístico que durante años ha sido apoyado por el
Estado en Colonia Dignidad (comuna de Parral) donde se llevaron a cabo
muchos de estos sistemáticos crímenes, existiendo aún escasas condenas
por casos de violaciones a los DD.HH. a colonos responsables.
A las 16:00 hrs del sábado 10 de septiembre, se
realizó en el Cementerio General de la ciudad de Talca, una
conmemoración de los 43 años del Golpe de Estado del 11 de septiembre de
1973. En la actividad, dirigentas de la Agrupación de Familiares de
Detenidos Desaparecidos y Ejecutados Políticos de Talca, denunciaron la
falta de apoyo y voluntad política de las autoridades regionales para
resolver los casos de violaciones de DD.HH en la Región del Maule. En el
caso específico de los sistemáticos crímenes cometidos en el centro de
detención y tortura que funcionó en la denominada “Villa Baviera”, más
conocida como Colonia Dignidad, denuncian que han existido escasas
sentencias a los colonos por casos de violaciones a los derechos
humanos. Ellas señalan que este lugar debería transformarse en un sitio
de memoria, debido a que fue uno de los principales centros de detención
y tortura de la región.
En conversación con Resumen, Myrna Troncoso,
Presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y
Ejecutados Políticos de Talca indicó que en la región quedan 87
detenidos desaparecidos y que la mayor cantidad de los casos está
relacionado a la Colonia Dignidad y la Escuela de Artillería de Linares.
“La justicia ha sido muy mezquina con nosotros, la justicia ha dado
fallos que son irrisorios, casi nadie va a la cárcel, todos son con
penas remitidas. Fíjate que en Colonia Dignidad no hay ningún alemán
preso, ningún colono, por causa de derechos humanos, están por
pedofilia, nadie va allá y le pregunta, porque el juez que llevó la
causa consideró que no había que molestar a los caballeros, esa es la
justicia que tenemos. No hay a quien creerle ni nadie que haga su pega
como corresponde, un juez tiene que impartir justicia y no hace eso, se
cargan para el lado de los victimarios”. señaló la dirigenta.
Anteriormente agrupaciones de derechos humanos y
organizaciones sociales de la región del Maule han denunciado los
escasos resultados en hacer justicia para las víctimas del enclave
nazi-fascista en el valle del Perquilauquén. En 2014, distintas
agrupaciones de la región se encadenaron
a la puerta de Colonia Dignidad, para exigir al Gobierno Regional la
instalación de una mesa de trabajo sobre Colonia Dignidad y derechos
humanos. Con respecto a la gestión de las autoridades Myrna comentó que
no hay voluntad política por parte de autoridades regionales para seguir
avanzando en temas de derechos humanos, detallando que: “Nosotros
tenemos una mesa de trabajo y el 29 nos vamos a reunir, llevamos dos
años y no hemos avanzado nada, hemos pedido que saquen la señalética que
hay de vialidad donde indican a Villa Baviera como centro turístico y
tampoco lo han sacado. Vamos a ver el 29 que va a pasar, pero la verdad
es que ya no tenemos esperanzas. Hemos hecho muchas cosas y hemos
avanzado muy poco”, señaló la dirigenta.
Por otro lado, haciendo un análisis de la situación
nacional en que se encuentran las condenas a las violaciones de DD. HH.,
las dirigentas denunciaron las rebajas de penas y la entrega de
beneficios penitenciarios a los responsables. Debido a esto, la
agrupación indicó que está llevado a cabo acciones legales ante la Corte
Suprema para que ésta reconozca la jurisdicción que tiene la Corte
Interamericana de Derechos Humanos, y los tratados que el Estado de
Chile ha adscrito. Según Myrna “Ahora están pidiendo rebajas de penas,
beneficios penitenciarios y Krassnoff Martchenko que tiene como 400 años
de condena, está pidiendo salir y le acogieron el recurso, así que
nosotros con el abogado Leal vamos a ir a Santiago. Ya hicimos la
presentación ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos porque
Chile no está cumpliendo los fallos de la Corte Interamericana de
Derechos Humanos y si Chile no recapacita nosotros vamos a seguir
adelante y el segundo paso es destituir a los ministros que no cumplen
con su pega, es así de drástico”.
Por su parte, Felipe Leal Aravena, abogado que
entrega apoyo a la agrupación explicó que: “La Corte Interamericana de
Derechos Humanos ha dictado fallos que son vinculantes para Chile,
porque Chile tiene ratificado el tratado internacional, esos fallos,
entre ellos el caso Barrios Altos vs Perú, establecen que aquellos que
han violado los derechos humanos no tienen derecho a beneficios, sin
embargo Chile, pese a estar adscrito a este fallo internacional y pese a
que este fallo le es vinculante, le ha dado beneficios penitenciarios a
los asesinos del caso Degollados y recientemente también a Krassnoff,
que es uno de los asesinos que tiene mayor cantidad de condenas por las
violaciones ocurridas a los derechos humanos de nuestro país, también
está accediendo a beneficios. Nosotros a la corte suprema le hemos
pedido básicamente dos cosas, primero que reconozca la jurisdicción que
tiene la corte interamericana y segundo, que respecto de los beneficios
penitenciarios y libertades condicionales que han sido otorgadas, estas
sean revocadas” señaló el abogado.
Denuncian aumento del turismo en el valle de Colonia Dignidad.
Los manifestantes acusan el fomento en el turismo en
el valle del río Perquilauquén. Ellas señalan que este lugar debería
transformarse en un sitio de memoria, debido a que fue uno de los
principales centros de detención y tortura de la región. Consultada con
respecto a la intervención en el valle, la dirigenta señaló que: “ayer
cuando fuimos nos sorprendimos que el camino está pavimentado hasta la
Colonia. Como hace tres años atrás le hicieron un puente a la Colonia,
osea les están facilitando el turismo y eso no puede ser, eso es una
aberración, yo creo que en ningún país del mundo hacen turismo y hacen
fiesta sobre los muertos, porque en la Colonia hay fosas que no se han
encontrado y hay muertos ahí, podrían estar muchos de nuestros
familiares”
Impunidad de crímenes en Colonia Dignidad.
Villa Baviera es el nombre con que Paul Schäfer y sus
socios rebautizaron Colonia Dignidad, el enclave nazi alemán que se
afinca en la zona precordillerana de Parral, a orillas del río
Perquilauquén. Allí, camino a Catillo, se instalaron a fines de 1961
apadrinados por una camarilla de políticos de derecha, siempre
dispuestos a tender lazos de amistad y cooperación con los nazis.
Paul Schäfer, nacido en 1921, alcanzó a ser sargento
en la última época del ejército hitleriano, ya en desbandada, y luego de
la guerra se ocultó en sectas religiosas. Deambulando de secta en secta
como seudo predicador, de las que fue sucesivamente expulsado por abuso
de menores y apropiación indebida, decide fugarse de Alemania para
escapar de dos órdenes de captura emanadas de procesos que se habían
abierto en su contra por aquellos delitos. Aprovechando de que Chile era
lugar de destino natural para nazis prófugos, en 1961 llegó a al país
un grupo de ex soldados nazis que se ocultaban en una supuesta
organización religiosa y benefactora; entre ellos venía Paul Schäfer con
el mismo disfraz de predicador y guía espiritual. Con la ayuda de los
consabidos padrinos, que no se preocuparon de averiguar que éste
predicador era prófugo de la justicia alemana (y si lo supieron no les
importó), llegaron a instalarse en la comuna de Parral usando el
pretexto de ayudar a las personas afectadas y damnificadas por el
terremoto de 1960.
A finales de 2015, la Corte de Apelaciones de Concepción ratificó las sentencias
dictadas por el ministro en visita Jorge Zepeda Arancibia en contra de
ex integrantes de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA) y ex
miembros del enclave nazi “Colonia Dignidad” por asociación ilícita para
diversos delitos producidos en el predio. Penas de 4 años de presidio
para los ex colonos del enclave alemán Kurt Schnellemkamp
Nelaimischtzke, Gerhard Wolfgang Mücke Koschitzke, Karl van den Berger
Schuurman y los ex miembros de la DINA Pedro Octavio Espinoza Bravo y
Fernando Gómez Segovia fueron las condenas confirmadas por el tribunal.
Según se extrae de la investigación del Ministro en
Visita Jorge Zepeda del año 2014, se dio por acreditado que la
denominada “Colonia Dignidad” sirvió de base para que los condenados se
organizaran en una estructura jerarquizada que planificó y ejecutó
múltiples delitos, entre ellas lesiones graves, uso de armamento ilegal,
violación de menores de edad y a los derechos humanos.
La sentencia ha llamado la atención por constituir
una pena casi simbólica. Agrupaciones de DDHH han denunciado el manto de
impunidad que cubre los archivos secretos del enclave nazi y la
constante negativa de las autoridades chilenas de levantar el secreto de
los archivos de Villa Baviera.
Fernando Gómez Segovia cumple condena en Punta Peuco
de cinco años y un día, por el secuestro calificado de Pedro Juan Merino
Molina, militante comunista detenido en Lota en septiembre de 1975.
Pedro Merino fue trasladado hasta el feudo nazi-fascista de Colonia
Dignidad y luego llevado a Santiago por los agentes DINA y hecho
desaparecer desde el campo de prisioneros de Cuatro Álamos. Gran parte
del poder y capacidades criminales desarrolladas por Fernando Gómez
Segovia y su grupo desde septiembre de 1973 en adelante se debió a la
participación y cooperación activa en las labores represivas, de
tortura, de asesinatos, que cumplieron los alemanes del enclave de
Colonia Dignidad. Partiendo de la vivienda que utilizaba Gómez Segovia
en Parral y del cuartel principal de la Brigada Centro Sur, ambos de
propiedad de los nazis.
Espinoza Bravo, también condenado, era el segundo
hombre de la DINA tras el Mamo. Fue condenado por su participación en el
asesinato de Orlando Letelier y en la Caravana de la Muerte.
En la conmemoración del cementerio de Talca, otra
dirigenta de la Agrupación recordó que: “Ayer fue una de las tantas
veces que hemos ido a Colonia Dignidad, fue un viaje especial porque el
destino principal era llegar a una de las siniestras fosas que hicieron
allí los criminales de Colonia Dignidad para sepultar a nuestros
familiares, además de esconder miles de fichas. Esta es una de las fosas
que nosotros visitamos, pero hay más, no las vimos, quizás en otro
momento vamos a ir nuevamente a ver las otras fosas. Es algo muy fuerte,
muy doloroso, muy impactante, llegar al lugar y ver ese hoyo tan
profundo en donde uno piensa: estaría ahí mi familiar?, porque de hecho
los cadáveres que ellos lanzaron ahí y a la otras fosas que no las
vimos, fueron sacados los cuerpos, quemados y lanzados sus cenizas al
río Perquilauquén que está cerca, entonces para nosotros fue muy
doloroso, tenemos mucha pena aún que tengamos que estar en esta lucha
tan dolorosa que no sabemos cuándo va a terminar, llevamos ya 43 años”.
El ocaso de la CUT
Publicado el 15 Septiembre 2016
Escrito por Editorial Punto Final - El Clarín de Chile
Los
escándalos que rodearon las elecciones del Consejo Directivo Nacional
de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT) ponen nuevamente de
manifiesto el deterioro ético y político de la burocracia sindical que
ha controlado esa organización desde su surgimiento, a fines de 1988.
Queda enevidencia la incapacidad de la CUT para abrir espacio a un
proceso de refundación del movimiento sindical que le permita erigirse
en lo que la historia demanda: que los trabajadores organizados sean la
columna vertebral de un amplio bloque popular capaz de arrebatar a las
clases dominantes la conducción del país, para enrumbarlo hacia un nuevo
horizonte político, económico, social y cultural. No será posible con
elecciones con un padrón electoral definido por las mismas dos personas
que se disputan la victoria; con sindicatos inflados en números
inauditos; con un sistema de votación de “cifra repartidora” en que los
dirigentes votan de manera ponderada según la cantidad de afiliados que
dicen representar; cotizaciones que se pagan a última hora“globalmente”;
sindicatos fantasmas, etc.
Las
directivas de la CUT han eludido sistemáticamente poner en práctica el
voto universal: un trabajador sindicalizado, un voto. Debido a ello no
pueden demostrar fehacientemente que cuentan con respaldo real de los
700 mil afiliados que la CUT dice representar.
Culmina
así un derrotero vergonzoso marcado por la corrupción y la complicidad
política con los gobiernos de la Concertación y de su versión ampliada,
la Nueva Mayoría, a pesar de las declaraciones de presunta autonomía de
la CUT. Insensibles al extendido malestar de las trabajadoras y
trabajadores con el comportamiento del poder político y económico del
país, la dirigencia de la CUT no trepidó en estos últimos años en servir
de aval a los maquillajes legislativos del sistema imperante desde la
dictadura.
No
debe llamar la atención queesos dirigentes, elegidos en condiciones tan
sospechosas, estén, por ejemplo, al margen de la lucha contra el
sistema privado de pensiones que ha ganado las calles encabezado por la
Coordinadora Nacional de Trabajadores No+AFP. Entre los voceros de este
movimiento destacan dirigentes sindicales y de organizaciones sociales
que hace años tomaron distancia de la CUT. Tampoco llama la atención que
los dirigentes de la Central no hayan estado en las barricadas y cortes
de caminos de los trabajadores mineros y de otros rubros -contratistas y
de planta- que denuncian la ola de despidos desatada a raíz de la caída
del precio del cobre y la recesión de la economía. Menos aún sorprende
que los dirigentes de la CUT no alcen la voz en momentos en que repunta
la conflictividad laboral. Los trabajadores están haciendo frente a la
voluntad empresarial de llevar adelante las negociaciones colectivas
mediante rebaja de costos salariales y alzas en la productividad, sin
ceder un “puto peso” a trabajadores indignados por la desigualdad que no
disminuye en la distribución del ingreso.
Se
acelera así el proceso de agotamiento de una larga etapa del
sindicalismo en Chile. La más ajena a sus heroicos orígenes y a su
vigorosodesarrollo previo a la dictadura militar. También da las
espaldas a los años de la resistencia que libraron reducidos núcleos de
dirigentes sindicales que se empeñaron en mantener vivos sus principios
poniendo en riesgo sus propias vidas. Muchos sindicalistas cayeron
asesinados o fueron a prisión y al exilio. Miles perdieron su trabajo.
La
crisis de la CUT indica que, finalmente, vive sus últimas horas un
sindicalismo políticamente maniatado ante el orden político y económico
impuesto en dictadura y legitimado por la democracia formal. Un
sindicalismo funcional a los intereses de las clases dominantes. En los
hechos, la “sensatez” de la CUT, alabada por el gran empresariado, ha
servido para mantener la lucha de los trabajadores dentro de un marco de
respeto irrestricto a la“economía abierta y de mercado”, al Código del
Trabajo y al orden político-institucional establecido en la Constitución
de 1980.
Ese
sindicalismo, felizmente moribundo, autolimita su actividad almarco de
las empresas, carente de un quehacer de proyección social. Se trata de
un sindicalismo inocuo sin norte político ni sustento ético. Es incapaz
de despertar una mística colectiva y de irse construyendo como fuerza
social y política. Un sindicalismo centrado en la lucha reivindicativa,
pero con serias limitaciones para operar con eficacia incluso en ese
terreno.
La
cúpula de la CUT no ha cambiado hasta hoy ese rumbo frustrante en la
lucha sindical. La conducta de su dirigencia nacional atravesó al
conjunto del movimiento sindical. La militancia sindical salió de los
duros años de dictadura con miedo, desconfianza en sus liderazgos a
nivel de empresa e ingenuas ilusiones en lo que podrían hacer la CUT y
los políticos de la Concertación. Al constatar que esas ilusiones
carecían de fundamento, que los cambios eran marginales y que lo que el
sindicalismo podía lograr era irrelevante, gran número de afiliados a
sindicatos abandonaron los niveles más elementales deorganización y se
sumieron en la atomización más profunda.
Sin
embargo, en la última década y con mayor fuerza en los recientes cinco
años, este desalentador panorama comenzó a cambiar. Primero, con la
organización y acción directa de los trabajadores más precarizados, los
subcontratistas. Luego, de los trabajadores portuarios y más
recientemente, de los de otras ramas productivas y de servicios. Poco a
poco, se comienza a enfrentar la profunda despolitización. Se va
cuestionando el paralizante “sentido común”, tan elogiado por la elite
empresarial y política, que naturalizó el endeudamiento, extenuantes
jornadas de trabajo, enormes desigualdades en las remuneraciones, el
lucro en la salud, educación y previsión, el atropello del medioambiente
y el control de las riquezas del país por empresas transnacionales y
grupos económicos.
La
vergonzosa crisis de la CUT indica que no será desde su cenáculo
amañado que se reconstruirá la unidad y capacidad de acción del
movimiento sindical. Nuevas generaciones de militantes sindicales están
hoy a la cabeza del movimiento y politizando la conflictividad social en
ascenso. Con ellosmarcha la esperanza no sólo de los trabajadores sino
de todos por avanzar hacia un Chile justo, digno y solidario.
PF
Editorial de “Punto Final”, edición Nº 860, 16 de septiembre 2016.
No+AFP acusa “robo al Fisco” en eventual fusión de Provida y Acquisition
Montserrat Rollano
Jueves 8 de septiembre del 2016 a las 8:36 am
Desde
la Coordinadora cuestionaron la fusión de las AFP Provida y Acquisition
que les reportaría a las aseguradoras un beneficio tributario de casi
300 millones de dólares, y recordaron el caso de la fusión fallida de
las AFP Cuprum y Argentum: “Estos dos casos se resumen en un robo del
erario público, porque esos son impuestos, cuantiosos impuestos que
eludieron pagar mediante la creación de una empresa fantasma”,
aseguraron.
En
medio del rechazo ciudadano hacia el sistema de capitalización
individual, este miércoles se desarrolló una nueva audiencia por la
arista civil de las polémicas fusiones de las administradoras de
pensiones, esta vez de las AFP Provida y Acquisition. El caso se suma al
de las administradoras Cuprum y Argentum, cuya fusión por orden de la
Contraloría se encuentra en un proceso de invalidación. Tanto
Acquisition como Argentum, en su creación y posterior fusión evadieron
el pago de cientos de millones de pesos al Fisco en estas operaciones En
ese marco, el abogado Guillermo Rioseco, quien representa al senador
Alejandro Navarro, querellante en esta causa, explicó qué
irregularidades existieron en este proceso “Aquí lo que ocurrió es
que se creó una AFP ficticia, una AFP de papel, que nunca funcionó,
única y exclusivamente para fusionarse con una AFP real como era Provida
y ahí entonces se ha configurado una simulación, una desviación de
poder que consideramos nosotros, cuya sanción debiese ser la nulidad”. En
esa línea, el economista de la Coordinadora No+AFP, Patricio Guzmán
enfatizó que tanto en el caso de la AFP Argentum, como Acquisition, se
trató de un robo a las arcas fiscales, además cuestionó la poca voluntad
política para impedir estas prácticas. “Estos dos casos se
resumen en un robo, con la autorización de la superintendenta en ese
momento (Tamara Agnic), del erario público, porque esos son impuestos,
cuantiosos impuestos que eludieron pagar mediante la creación de una
empresa fantasma, que no tenía ni siquiera afiliados y la usaron
solamente para disfrutar de las franquicias de eludir los impuestos, es
lo que se llama una falsedad ideológica, sin embargo hasta ahora se les
ha permitido”. Guzmán calificó como indignante la poca acuciosidad
de las autoridades encargadas de controlar la industria de las AFP.
Además, indicó que este caso es particularmente grave, ya que la
creación de estas dos administradoras tuvo la connivencia de la
autoridad. Sobre este tema se refirió también el ex
superintendente de pensiones, Álvaro Gallegos. En conversación con Radio
y Diario Universidad de Chile, la ex autoridad aseguró que en el
contexto de desprestigio hacia el sistema de aseguradoras de pensiones,
este tipo de casos sólo contribuye a aumentar el desencanto respecto del
actual sistema previsional. “Sin duda que en este contexto
contribuye a aumentar el desencanto de los ciudadanos respecto de las
AFP. Ahora, qué es lo que vaya a pasar en esos procesos, tanto el
administrativo o los judiciales, ahí las partes tendrán que dar sus
puntos de vista, pero el contexto obviamente no favorece a las AFP, eso
está claro”. Se espera que durante los próximos días los
querellantes en esta causa presenten la nulidad de derecho público, es
decir, que debido a los supuestos vicios insalvables de la creación y
fusión de las administradoras, este proceso sea anulado.
Chile: Ni un puto peso para los pobres y ganancias millonarias para las grandes empresas
Publicado el 15 Septiembre 2016
Escrito por Rafael Luis Gumucio Rivas (El Viejo) - El Clarín de Chile
Definitivamente,
Chile es el equivalente a “Tontilandia”, (vocablo inventado por el gran
periodista Genaro Prieto). Un día, el gerente de CODELCO, Nelson
Pizarro, empleando el lenguaje común de los mineros, declara que ya “no
hay ni un puto peso”, y todos los “tontilandeses” nos creemos este
cuento de terror.
Ahora,
el ministro de Hacienda está feliz porque no tiene que firmar ningún
cheque a favor de los trabajadores: nada de reajustes, nada de
aguinaldos patrios, nada de aumento de pensiones, ni siquiera existe un
pingue presupuesto para cumplir la promesa de la Presidenta de la
República para trasladar a los criminales y genocidas desde Punta Peuco a
las cárceles comunes.
Según
Rodrigo Valdés, ministro del ramo, estamos igual que en 1931 cuando el
ministro de Hacienda de la época, Bartolomé Blanche, declaró que sólo
había ratones en la caja fiscal y que, por consiguiente, había que
reducir los sueldos de empleados fiscales a la mitad y, además, dejar de
pagar, durante seis meses los destinados a las Fuerzas Armadas. La
repercusión de estas declaraciones se tradujo en la rebelión de los
marineros (1931), y el triunfo de la República Socialista de Socialista
de los 12 días, dirigida por Matte y Grove.
Afortunadamente,
la amenaza de que no hay un solo peso en las arcas fiscales es un
cuento para engañar, una vez más, a los “tontilandeses”: Chile no está
en recesión, ni siquiera tiene crecimiento negativo en ningún semestre –
recordemos que son necesarios doce meses continuos de crecimiento
negativo para declarar la recesión de un país -, pues durante el
presente año creceremos el 1,7%, según proyecciones del Banco Central, y
una inflación cercana al 4%, y puede ser un promedio de 5% si se
considera la canasta de los pobres; nada que ver con Brasil, por
ejemplo, con un 8% negativo e inflación superior a dos dígitos.
Por
otra parte, Chile tiene un “chanchito” guardado en bonos del tesoro
norteamericano, que paga un interés cercano a 0%, pero que, de seguro,
va a subir si la Reserva Federal decide aumentar dicha tasa. Si bien el
alto precio del dólar perjudica al peso chileno, por otro lado, aumenta
el valor de lo guardado en el chanchito. Entiendo mínimamente la
jerigonza de los economistas, pero no me cabe en la cabeza por qué el
gobierno no invierte lo ahorrado en bonos de tasa de interés un poco más
conveniente.
La
ortodoxia neoliberal del ministro Valdés no puede ser más necia: es
evidente que, en situaciones como la presente, lo que hay que hacer es
aplicar políticas económicas anticíclicas que logren reanimar la
economía, (confieso que extraño al ministro anterior, Alberto Arenas).
El
Informe último del PNUD (2015), prueba que la visión catastrofista no
es más que una invención ideológica tanto de las castas en el poder,
como la de sus tenores Luksic y Lagos, es decir, otro camelo para
engañar a este ingenuo pueblo.
Hoy,
toda esta historia de miseria del erario público de la escasez de
“putos pesos” se cayó por su propio peso: a las grandes empresas les ha
ido mejor que nunca, por ejemplo, el top ten entre ellas ha tenido
rentabilidad hasta de un 50%, un 10% más que las AFPs y las ISAPRES.
Entre las empresas que más ganancias han tenido durante el año se
encuentra el Banco de Chile, es decir, que Luksic es cada vez más rico;
Cencosud, de Horst Paulmann; las eléctricas Endesa y Colbún, además de
las empresas del grupo Matte, a pesar de la colusión.
Ser
miserable en “Tontilandia”, país donde unos pocos ricos pueden
delinquir a su gusto, por ejemplo, al comprar parlamentarios, ministros y
subsecretarios de Estado, frente a una gran masa de pobres, condenados
a salarios de miseria, y a niños y viejos abandonados por el Estado.
Como
en 1910, primer Centenario de la Independencia, (aunque históricamente
esta fecha no corresponde, pues la verdadera independencia fue después
de la batalla de Maipú, 1818), los ricos “mercuriales” celebrarán sus
éxitos económicos confundiéndoles con los de la patria, y los pobres, a
pura empanada y chicha chimba, a pasar las penas, y listos para el
próximo engaño.
Rafael Luis Gumucio Rivas (El Viejo)
15/09/2016
ALEMANIA
Las elecciones en Berlín dan un nuevo golpe al partido de Merkel y apuntalan a la extrema derecha
Los socialdemócratas ganan los
comicios con un 22,4%, casi seis puntos por debajo respecto a 2011. La
CDU cae hasta el 18%, mínimo histórico en el 'land'. El partido
ultraderechista Alternativa para Alemania sube hasta la quinta posición
con un 12,7%.
El
candidato del partido ultraderechista Alternativa para Alemania, Georg
Pazderski, tras conocerse el auge de su formación en las elecciones
regionales de Berlín.-REUTERS
BERLÍN.- Las elecciones en Berlín
de este domingo han plasmado la erosión que sufre la gran coalición de
la canciller Angela Merkel, así como el auge de la extrema derecha, imparable a un año de las generales de 2017. La
Unión Cristianodemócrata (CDU) de Merkel sufrió un nuevo revés y quedó
en el 18% ─un mínimo histórico desde 1948, según destaca el diario
conservador Frankfurter Allgemeine─, unos cinco puntos por debajo
de sus resultados de 2011 en la capital. Su socio en la gran coalición,
el Partido Socialdemócrata (SPD), se defendió como primera fuerza en el
Land con un 22,4%, casi seis puntos por debajo de los obtenidos cinco años atrás.
Entre
ambas grandes formaciones no suman lo suficiente para reeditar la
alianza con la que ha gobernado hasta ahora el alcalde-gobernador, el
socialdemócrata Michael Müller. Todo indica que el SPD, fuerza dominante
en la ciudad-estado desde 2001, deberá armar una coalición en tripartito,
posiblemente con los Verdes ─un 15,9 %, lo que supone una leve caída de
votos─ y La Izquierda ─un 15,7 % y un incremento de tres puntos─.
La candidata de la formación verde, Antje Kapek, celebra los buenos resultados en las elecciones regionales de Berlín.-EFE
Al margen de las consecuencias en el futuro gobierno
regional, los comicios berlineses apuntalaron a un partido que, hoy por
hoy, está descartado como socio por el resto de las fuerzas: la
ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD). AfD obtuvo un 12,7%,
algo por debajo de las expectativas que le daban los sondeos, pero
suficiente para garantizarle una sólida representación en otra Cámara
regional, la décima donde consigue escaños del total de 16 Länder del país. Las regionales de Berlín, con 2,5 millones de
electores, seguían a las celebradas quince días atrás en
Mecklenburgo-Antepomerania, en el este del país, donde la CDU se vio humillada y superada en votos por AfD, que obtuvo un 20,8%. Tras
los comicios de este domingo, esta formación se ve como imparable en su
siguiente gran objetivo, las generales previstas exactamente para
dentro de un año, el 17 o el 24 de septiembre de 2017.
Ninguna
formación ultraderechista logró nunca escaños en el Parlamento federal
(Bundestag); la misma AfD se quedó en 2013 a las puertas de lograrlo, al
situarse unas décimas por debajo del mínimo del 5%. Entonces
representaba al voto euroescéptico ─y no cuajó entre el elector alemán─,
mientras que con la crisis migratoria giró hacia la xenofobia y reclutó el voto contra la acogida de refugiados. Ninguna formación ultraderechista ha logrado hasta ahora representación en el Bundestag
El candidato socialdemócrata y alcalde de Berlín, Michael Müller, tras votaR en las elecciones regionales de Berlín.- REUTERS
Por encima de la sangría de votos, al SPD le
quedaban ánimos para festejar, puesto que sigue siendo la fuerza
dominante en la capital, después de haber liderado todos sus gobiernos desde 2001.
Para el socialdemócrata Müller, que accedió al puesto en 2014 tras la
retirada de su correligionario Klaus Wowereit, ha sido una trayectoria
fácil, pese a la situación de endeudamiento, creciente especulación
inmobiliaria y precariedad que vive la capital, los grandes quebraderos
de cabeza de sus conciudadanos.
Teóricamente podría tratar de
gobernar apuntalado la CDU y el tradicionalmente acomodaticio Partido
Liberal (FDP), que tras una legislatura sin escaños regresara a la
Cámara tras obtener un 6,2 %. Lo más probable, sin embargo, es que se decida por el tripartito con ecologistas e izquierdistas, partidos ambos a los que Wowereit ya tuvo como aliados en gobiernos sucesivos.
El
hecho de mantenerse como primera fuerza ─tanto en Berlín como en
Mecklenburgo-Antepomerania─ alivia la pérdida de votos del SPD. En cambio, para Merkel se acentúa el desgaste
y presumiblemente también las presiones de su hermanada Unión
Socialcristiana de Baviera (CSU), que desde hace meses la apremia a dé
un giro derechista y endurezca la política de refugiados.
Una
encuesta de cara a las generales de 2017 reflejaba este domingo la
persistente caída en intención de voto del bloque conservador, que
obtendría un 32% ─un punto menos que una semana atrás─, mientras que el
SPD obtendría un 24%. AfD sería la tercera fuerza con un 14%, por delante de los Verdes y La Izquierda, las actuales formaciones de la oposición en el Bundestag.
Partido de Merkel, con el peor resultado en Berlín desde II Guerra
Dpa
|
domingo, 18 sep 2016
12:03 - La Jornada
El partido demócratacristiano, de la canciller Angela
Merkel, tuvo su peor resultado electoral en Berlín desde el final de la
Segunda Guerra Mundial. Foto Ap
Berlín. El partido
demócratacristiano (CDU) que preside la canciller Angela Merkel selló
hoy su peor resultado electoral en la capital alemana desde el final de
la Segunda Guerra Mundial coincidiendo con un nuevo éxito electoral del
partido de tintes xenófobos Alternativa para Alemania (AfD). Con un 18.1 por ciento de los votos, la CDU sufrió un nuevo revés en
unos comicios regionales, según indicaron los primeros datos
provisionales proporcionados por los canales de televisión públicos. La cita electoral de este domingo confirmó la tendencia que viene
acompañando al partido conservador durante todo 2016: cada vez que hay
elecciones, la formación de la mandataria sufre una nueva sangría de
votos. Según datos provisionales, el partido socialdemócrata (SPD) se
mantiene como la fuerza más votada en Berlín, aunque registra una
importante pérdida de apoyo. No en vano, su respaldo descendió del 28,3
por ciento registrado en 2011 al 23.1 por ciento. De nuevo, al igual que ocurrió en las elecciones regionales de
Mecklemburgo-Pomerania Occidental celebradas hace dos semanas, la
pérdida de apoyo que afecta a la formación de la canciller viene
acompañada de un ascenso electoral de AfD. Con el 11.7 por ciento de los votos, Alternativa para Alemania ha
logrado conquistar su décimo parlamento regional, confirmando que viene
pisando fuerte de cara a las elecciones federales que en 2017 tendrán
lugar en la primera economía europea. La formación ultraconservadora, que centra su discurso en la crítica a
la gestión de la crisis migratoria de Angela Merkel, ha sellado durante
este año sus mejores resultados electorales. Nacido en 2013 como un partido euroescéptico, el partido comandado
por la ultraconservadora Frauke Petry logra en la actualidad sus mayores
índices de popularidad gracias a su posición anti-refugiados y de
tintes xenófobos. No en vano, la canciller ve cómo, un año después de la histórica
decisión de abrir las fronteras a los ciudadanos sirios que huían de la
guerra, su popularidad alcanza los niveles más bajos de los últimos
cinco años. Los datos provisionales indican que Los Verdes se situarán como
tercera fuerza política en Berlín durante los próximos cinco años, con
un 16.6 por ciento del apoyo. La Izquierda, un partido integrado por comunistas de la antigua
Alemania del este, logró aumentar su respaldo en relación a los comicios
del 2011. Así, hace cinco años lograba un 11.7 por ciento de los votos y
hoy subía hasta el 16.4 por ciento. Los Liberales lograron un 6.5 por
ciento del sufragio. Otro dato destacado de la jornada fue el aumento de la participación,
que pasó del 60.2 por ciento de 2011 al 67.3 por ciento en estas
elecciones. Así las cosas, tal y como avanzaban la pasada semana los sondeos,
parece claro que la gran coalición integrada por el SPD y el partido
conservador de Merkel no podrá repetirse y que la formación de la
canciller abandonará el poder en la capital alemana. Las fuerzas políticas berlinesas se verán forzadas a entablar conversaciones para intentar formar un gobierno tripartito.
La ultraderecha alemana vence por primera vez a la CDU de Merkel
Alternativa para Alemania logra
el 21% de los votos en el estado de Mecklemburgo-Anteporemania con un
discurso nacionalista, xenófobo y en contra de los refugiados.
La canciller alemana, Angela Merkel, en una foto de archivo. / REUTERS
BERLÍN.- Los comicios regionales en el
estado alemán de Mecklemburgo-Anteporemania (noreste) arrojaron hoy un
resultado inédito en la reciente historia democrática del país, al
perder la Unión Cristianodemócrata (CDU) de Angela Merkel la hegemonía de la derecha frente a los populistas de Alternativa para Alemania (AfD). Ocurrió
precisamente en el estado federado en el que la canciller tiene su
distrito electoral en las generales, que deben celebrarse en un año, y
en el aniversario del día en el que Merkel decidió abrir las fronteras
del país ante el drama de la crisis de los refugiados. A pesar de
perder cinco puntos, el Partido Socialdemócrata (SPD) se mantuvo como
la fuerza más votada, con algo más del 30% de los sufragios según las
proyecciones difundidas por las televisiones públicas en torno a las
17.30 horas GMT, hora y media después de cerrar los colegios. AfD,
en su primera incursión en las elecciones regionales en ese Land, se
aupó a la segunda posición con más del 21% de los votos apoyada en un
discurso nacionalista y en ocasiones de tintes xenófobos contrario a la
llegada de refugiados. Se cumplieron los peores augurios para las
filas cristianodemócratas y la CDU, que ha gobernado como socio menor
de los socialdemócratas durante los últimos diez años en
Mecklemburgo-Anteporemania, cayó al tercer puesto, con alrededor del 19 %
de los votos. Con Merkel en la cumbre del G20 de China, a miles
de kilómetros de distancia del terremoto político que se vivía en
Berlín, el secretario general del partido, Peter Tauber,
compareció ante los medios para reconocer los "amargos" resultados e
intentar defender la política de refugiados del Gobierno federal. "Se
necesitará tiempo para recuperar la confianza perdida", admitió Tauber,
quien advirtió de que AfD supone un desafío para "todos los partidos
democráticos" del país y acusó a los populistas de jugar con "los
miedos" y las preocupaciones de los alemanes y pretender hacer
"presentable" un discurso de extrema derecha. Con su irrupción
como segunda fuerza, AfD arrebató al ultraderechista Partido Nacional
Democrático (NPD), objeto de una demanda de ilegalización ante el
Tribunal Constitucional, los únicos escaños que tenía hasta ahora en un
parlamento regional. La Izquierda también perdió fuerza y quedó
con alrededor del 12 % de los votos y Los Verdes en torno al 5 %, a la
espera de confirmarlo para garantizarse su entrada en la cámara. A
pesar del varapalo, los socialdemócratas, liderados en
Meckelmburgo-Antepomerania por Erwin Sellering, se mostraron aliviados
con unos resultados que permitirán en principio reeditar su coalición
con los cristianodemócratas. Frente a los partidos tradicionales,
la euforia se instaló en AfD, cuya líder, Frauke Petry, elogió la
fuerza de un partido que, dijo, ha sido capaz de escuchar a los
ciudadanos "decepcionados" con la política de las grandes formaciones
tradicionales del país. Frente a quienes les acusan de utilizar
las preocupaciones de esos ciudadanos para su avance electoral, Petry
defendió la necesidad de un partido que dé respuestas a "los grandes
problemas" actuales, desde los refugiados a la crisis europea, y para
los que Merkel, afirmó, no ofrece ninguna solución. AfD, nacido
en 2013 como una fuerza euroescéptica ante las ayudas financieras a
Grecia, quedó por un estrecho margen fuera del Bundestag (Cámara Baja)
en las elecciones generales que se celebraron ese año. La crisis
de los refugiados impulsó las expectativas electorales de la formación,
que el pasado marzo cosechó importantes resultados en tres comicios
regionales. En Sajonia-Anhalt, también en el este del país, se
hizo con el 24,2 % de los votos en Sajonia-Anhalt y logró situarse
también como segunda fuerza en ese "Land", tras la CDU, en
Baden-Württemberg consiguió el 15,1 % y en Renania-Palatinado, el 12,6
%. El siguiente examen será dentro de dos semanas, cuando se celebren nuevas elecciones en la ciudad-estado de Berlín
"Amenaza para la democracia":
miles de alemanes protestan contra los pactos comerciales TTIP y CETA
Publicado: 17 sep 2016 21:41 GMT - RT
Un amplio sector de la sociedad considera
que estos pactos solo beneficiarán a las grandes corporaciones,
ablandando las leyes laborales, de los consumidores y las políticas
medioambientales.
Decenas
de miles de personas han tomado las calles en varias ciudades
de Alemania para repudiar los acuerdos de cooperación comercial entre la
Unión Europea, EE.UU. y Canadá, informa la revista 'Der Spiegel'.
Según los cálculos de la Policía, en Berlín se han reunido
unas 40.000 personas, 30.000 en Hamburgo, 18.000 en Colonia y 10.000 en
Fráncfort. Sin embargo, las estimaciones de los organizadores dan cifras
más altas: 70.000 en Berlín, 65.000 en Hamburgo, 55.000 en Colonia y
50.000 en Fráncfort.Las protestas han sido convocadas por una
alianza de sindicatos, organizaciones ambientales y grupos nacionalistas
del país. Todos temen que los acuerdos de libre comercio erosionen las
normas ambientales y sociales. Se trata del Tratado
Transatlántico de Comercio e Inversión (TTIP, por sus siglas en inglés)
que está siendo negociado entre la Unión Europea (UE) y Estados
Unidos; y el Acuerdo Extensivo Económico y Comercial (CETA, por sus
siglas en inglés) entre la UE y Canadá. Dos acuerdos prevén reforzar las
relaciones entre las partes involucradas, según indican sus
impulsores. No obstante, un amplio sector de la sociedad considera que
estos pactos solo beneficiarán a las grandes corporaciones, ablandando
las leyes laborales, de los consumidores y las políticas medio
ambientales. Tom
Kucharz, miembro de Ecologistas en Acción, señala que crece el
descontento público por los tratados TTIP y CETA en suelo europeo. El
experto ha indicado que más de la mitad de la población en países del
bloque comunitario como Alemania, Austria, Luxemburgo y en Francia
"rechaza este tipo de tratados porque ve que son una amenaza para sus
empleos, una amenaza para los salarios, una amenaza para los servicios
públicos, una amenaza para la democracia, y, sobre todo, también para la
salud pública y el medioambiente". Kucharz constata que "de cara a las
elecciones, que van a tener lugar en Francia y Alemania en el año 2017,
hoy aprobar este TTIP sería un suicidio electoral". Representantes
de EE.UU. y el bloque europeo se encontrarán a comienzos de octubre en
Nueva York para avanzar en los puntos del TTIP. Esta semana, 12 Estados
dieron su apoyo a las negociaciones.
Estado español
Ciudadan@s
‘¡Hacerse los muertos, que sino os matan!’
Los testimonios de los supervivientes,
recogidos en '1937. Éxodo Málaga Almería', muestran el alcance de la
tragedia vivida por los 300.000 andaluces que intentaba escapar del
ejército franquista
por María Serrano
/ 24 abr 2016
La familia de Antonio Aranda y Dolores Pelayo. // ARCHIVO ANDRÉS FERNÁNDEZ
Los supervivientes de la Desbandá llegaron apenas con lo puesto a la
Almería de 1937 tras haber vivido de un éxodo forzoso. Ese periplo sin
retorno lo viven cada día miles y miles de personas en otras zonas del
mundo y se les conoce como refugiados. Los testimonios que se recogen
con sumo cuidado en el libro ‘1937 Éxodo Málaga Almería’,
escrito por Andrés Fernández y Maribel Brenes, narran en primera
persona el drama de algunos de los cerca de 300.000 andaluces que, según
los autores, huyeron despavoridos desde Málaga hacia Almería para
escapar a las represalias del ejército franquista. Mujeres que eran
apenas niñas y hombres demasiado jóvenes cuentan su amarga experiencia.
María, Carmen, José, Amparo y Manuel reconstruyen aquella Desbandá en
nombre de todos, 79 años más tarde. ‘YA VOLABAN LOS AVIONES’ María Molina inició la Desbandá desde su pueblo de origen, Alhama de
Granada. Aquella fecha nunca la arrancaría de su memoria. 22 de enero de
1937. “Este día salimos del pueblo porque ya volaban los aviones y los
bombardeaban”. Comenzaba el duro camino de una niña que solo soñaba con
volver de nuevo a su casa, sin entender qué era aquella guerra. “A
nosotros nos llevaron a Guadix, donde diariamente la aviación
bombardeaba la estación de ferrocarril. Cuando amanecía ya estaban las sirenas pitando para que buscáramos refugio”. María tenía solo trece años. La familia de Carmen de los Ríos venía de mucho más atrás, desde la
zona de origen, Málaga capital. Con tan solo seis años rememora las
frases de toda la gente que caminaba junto a su familia. “Recuerdo que
cuando tiraban las bombas, la gente decía cuerpo a tierra y decían
‘¡hacerse los muertos que sino os matan!’ Cuando pasaba un rato se oían
miles de voces llamándose unos a otros porque se perdían, mamaaaaaa,
Antonioooo, Juaaaaaan”. Huiría en aquella carretera de la muerte junto a
su hermana, su tía Jesusa y el novio de ésta. Cuando vio a su madre, al
acabar la guerra, no lograba reconocerla. Con tan solo 39 años, tenía
demasiadas heridas y sufrimiento. “El dolor la había hecho envejecer” por el fusilamiento de su marido. ‘PEPE, TIENES QUE VENIR CON NOSOTROS’ “Era andar y andar descalzo, sin comer, echando sangre por los pies,
¡un desastre! ¡un horror!”. José Alarcón García era un niño de apenas
siete años en la terrible Desbandá. El mensaje de Queipo de Llano, que
prometía paz a los que no tuvieran las manos manchadas de sangre, llevó a
su padre ante el pelotón de fusilamiento. “Mi padre decía, como no he hecho nada, yo vuelvo a mi pueblo con mis hijos
y haré frente a lo que sea”. Al llegar José y su familia solo pasaron
dolor, hambre y enfermedades. Una mañana, a los pocos días, una pareja
de guardias civiles le diría “Pepe, tienes que venir con nosotros”. José
nunca volvería a ver a su padre. “Eso no lo olvidaré en la vida. Me
dejó tocado de por vida”.
Foto de Amparo Gallardo en la época.
La huida de Amparo Gallardo comenzó en el pueblo malagueño de Vélez
Málaga. Con doce años recuerda el duro frío de aquel invierno de 1937.
“Hacía mucho frío y la caminata se hacía cada vez más penosa, por lo que
muchas personas empezaron a tirar cosas y a abandonar a animales”. Las
separaciones de familias en la carretera eran constantes. Amparo
recuerda que su “madre que estaba enferma del corazón, decía que no
podía andar y nos pedía que la dejáramos atrás para no retrasar la
marcha. Tenía las rodillas llenas de sangre. Mi padre se rompió la camisa para vendarnos los pies porque teníamos los zapatos rotos”. A pesar de las dificultades, lograrían llegar andando hasta Almería capital cuatro días más tarde. SIN PERDÓN Antonio Aranda y Dolores Pelayo partieron del pueblo malagueño de
Cañete la Real, apenas como lo puesto. “Solamente con un hatillo con
ropa de abrigo y una manta”. A pesar de que el frío arreciaba en todo
momento, Dolores iba embarazada y tenía serias dificultades para andar.
Intentaban dormir debajo de los olivos para quitarse el frío de los
huesos. El 10 de abril de 1937 nacería el hijo de Antonio y Dolores,
José Aranda Pelayo. Al regresar a Cañete La Real, Antonio pasaría por la
cárcel del ayuntamiento, siendo fusilado en las tapias del cementerio y
enterrado en una fosa común desconocida.
Dolores Ortega también era de Cañete. Pasaría aquel tramo junto a su
hija de dos años y embarazada. En uno de aquellos días, pasaría por el
pueblo de Rincón de la Victoria, donde dormiría junto a su hija para
resguardarse del frío, sin darse cuenta que todas las personas que había en el túnel eran cadáveres
de los intensos bombardeos. Dolores llegaría a Almería andando.
Trabajaría en los campos almerienses y se trasladó a Murcia a los pocos
meses. En una granja habilitada por el gobierno republicano, su hija de
dos años moriría de neumonía. Su nieta cuenta que “su tío nacería el 14
de junio de 1937. A su marido lo volvería a ver acabada la guerra en
Granada”. Moriría asesinado
ENTREVISTA A LUIS VILLARES, CANDIDATO DE EN MAREA A LA XUNTA
“Si En Marea gana en Galicia, no habrá terceras elecciones en España”
El ex magistrado que lidera la
confluencia de las Mareas, Podemos, Anova y EU-IU se muestra convencido
de que las encuestas no se cumplirán y de que Feijóo no renovará la
mayoría absoluta el próximo domingo
El candidato de En Marea, Luis Villares.- MANUEL MARRAS
JUAN OLIVER - Público - Publicado: 19.09.2016 08:49
SANTIAGO DE COMPOSTELA.- Luis Villares se
hizo juez muy pronto, con 27 años. Empezó a ejercer en un juzgado de A
Fonsagrada, en la provincia de Lugo, a unos sesenta kilómetros de la
capital de la provincia, donde nació. En poco más de once ya se había
trazado una prestigiosa carrera judicial como magistrado en la Audiencia Nacional, el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco y el Tribunal Superior de Xustiza de Galicia
(TSXG). Todo en su vida parece haber ido muy rápido. Como su paso a la
política. “Desde el 4 de agosto, cuando acepté presentarme a las
primarias de En Marea, ha sido un cambio tremendo. Antes ni siquiera
tenía mi imagen en la página de Facebook, porque me daba vergüenza, y
ahora me veo en los carteles y la gente me pide fotos por la calle”. Para la entrevista con Público,
Villares elige un coqueto y noble café de la zona antigua de Santiago, a
dos pasos de la sede de su formación. Todas las encuestas confirman que
En Marea arrebatará al PSdeG la condición de segunda fuerza en Galicia,
pero casi ninguna que Feijóo perderá la mayoría absoluta. Ante eso,
Villares se muestra tranquilo y convencido de que el PP no la logrará.
También el músico que toca la guitarra bajo los soportales de piedra de
la rúa do Vilar, con la funda salpicada de monedas, y que le ha
reconocido: “¡Vamos a ganar, Villares!”.
-Las encuestas auguran el sorpasso al PSOE, pero con Feijóo manteniendo la mayoría absoluta. ¿Van a cambiar de estrategia en la última semana?
No. Nuestra estrategia se basa en dos puntos: denunciar
las políticas de Feijóo que han dejado a Galicia como un país
abandonado, y garantizar que gobernaremos para la gente y que le
devolveremos las instituciones a la ciudadanía.
Si gobiernan sería en coalición o con el apoyo del PSdeG y el BNG.
¿Cree que eso le dará capacidad a Pedro Sánchez para justificar la
posibilidad de un Gobierno en Madrid con Podemos y algunas fuerzas
nacionalistas?
"En Marea no es una formación nacionalista" En Marea no es una formación nacionalista. Es una
confluencia de fuerzas. Galicia es una nación, es cierto, pero eso no
puede ser una barrera para un buen Gobierno, que es lo que el país
necesita. Y nosotros somos una fuerza con vocación de Gobierno, no de
oposición. Fue una irresponsabilidad no llegar en Madrid a un acuerdo
PSOE-Podemos, porque hay que tener en cuenta lo que está pasando en la
calle y todo el sufrimiento que ha causado el PP. Pero el proyecto de En
Marea no es el proyecto de Podemos.
Se lo preguntaba por si tenía la impresión de que Pedro Sánchez está
esperando a ver qué pasa el 25 de septiembre para tener una base sobre
la que intentar formar Gobierno y no ir a unas terceras generales.
Evidentemente. La política gallega va a condicionar
la política española. Si En Marea gana en Galicia, no habrá terceras
elecciones en España.
¿Por qué cree que Feijóo sigue liderando las encuestas? ¿Por qué la
gente sigue votando al PP si, como dijo usted antes, ha causado tanto
sufrimiento?
"Votar Feijóo es seguir votando sufrimiento social" Porque hasta ahora no se vislumbraba una alternativa
solvente. Pero es ahora cuando puede haber un cambio real. Sólo hay dos
fuerzas que ofrezcan certeza al electorado: votar Feijóo es seguir
votando sufrimiento social, y votar En Marea, acabar con las políticas
antisociales.
¿Cómo puede complicar una labor de Gobierno, o de oposición, la diversidad de fuerzas que componen su formación?
En Marea es un partido de afiliación individual.
Decimos que es instrumental porque admitimos la doble militancia y
porque reconocemos la autonomía municipal y local. Pero es un proyecto
nacional, un proyecto de convivencia y de solidaridad, no sólo entre la
ciudadanía, sino también entre territorios, un proyecto que tiene en
cuenta a las zonas más desfavorecidas, especialmente del interior del
país. Yo voy de cabeza de lista por Lugo porque estoy comprometido con
eso. Nacionalismo es gobernar en clave de país, y nosotros no hablamos
en abstracto, sino con propuestas concretas. Además, muchas veces se ha
culpado al resto de España de asuntos que son responsabilidad de la
Xunta. Hace unas semanas, le comenté a un amigo de Málaga las trabas
contra el gallego en Galicia. Y él me respondió: “Oye, yo no te impido
hablar tu lengua. El que te lo impide es Feijóo”.
¿Podría ponerme algunos ejemplos de las propuestas concretas para las zonas desfavorecidas de Galicia?
Educación, sanidad y posibilidades de empleo en las
áreas rurales de; un proyecto industrial para el sector porque aquí se
produce el 40% de la leche de España y sólo se transforma el 10%; una
política similar en el sector forestal, en el del aluminio... Son
algunos ejemplos, pero ilustrativos del valor añadido que se pierde. Un
yogur deja un 16% más de beneficios que la leche que se emplea en
fabricarlo. Necesitamos una política de clústers que permita cerrar en
Galicia toda la cadena industrial. Lo que no se puede hacer es lo que
hizo Feijóo el otro día, prometiendo en Curtis (A Coruña) que llegará
una gran multinacional que dará empleo al pueblo. ¿Recuerda la campaña
del 2012, cuando aseguró tener un acuerdo para que Pemex encargara 16
buques a los astilleros gallegos? Pues sólo se ha hecho uno.
Si llega a la presidencia de la Xunta, ¿cuál será su primera medida?
Le diré tres. Primero, un decreto de garantías
mínimas que acabe con la falta de vivienda, con la falta de atención a
las personas en situación de pobreza severa y a las afectadas por la
pobreza energética. En Galicia siguen produciéndose 39 desahucios al
día, hay personas que pasan hambre y en muchas casas no pueden pagar la
calefacción o no la tienen porque se la han cortado. En segundo lugar,
un plan urgente para reducir las listas de espera de la sanidad pública.
Y en tercer lugar, paralizar la Ley Orgánica para la Mejora de la
Calidad del Sistema Educativo, para detener el cierre de unidades de
enseñanza pública. En Galicia se abren el doble de unidades privadas de
las que se cierran en la pública. Hay niños que tienen que escolarizarse
en centros religiosos concertados porque no tienen plaza en la
educación pública. Como juez me he encontrado con casos así.
¿Cómo decidió hacerse juez?
"Los jueces somos ciudadanos como los demás" Fue una decisión calculada, la verdad, la vocación
vino después. Yo quería quedarme en la universidad, pero la Ley Orgánica
de Universidades me lo puso muy difícil. Quería seguir estudiando y a
la vez trabajar por la justicia social... Me pasó lo mismo que acaba de
sucederme cuando decidí pedir la excedencia para presentarme a las
elecciones. Entonces mi familia y mis amigos me dijeron algo parecido.
Primero me preguntaban “¿Para qué te metes en ese jaleo”. Y luego
añadían: “Bueno, la verdad es que es coherente con tu vida y tus ideas”.
¿Alguna vez tuvo que firmar alguna sentencia contraria a su conciencia, o a su ideología, por cumplir la ley?
Claro. El Código Penal depara muchas veces
soluciones excesivas, sobre todo con la reforma que convirtió en delito
muchos actos hasta entonces tipificados como falta.
¿No le parece contradictorio que la Constitución prohíba que los
jueces se afilien a un partido, pero les permita presentarse a las
elecciones y luego regresar a la carrera judicial? ¿No es una puerta
giratoria?
No, una puerta giratoria no es eso, ni mucho menos.
Pero sí permite saltar a la política con una red de seguridad.
"Voté al BNG cuando estaba en la Universidad" Los jueces somos ciudadanos como los demás. En
algunos países de nuestro entorno no está prohibido que tengan
afiliación política. No es el caso español, pero aquí la Ley Orgánica
del Poder Judicial garantiza que el juez siempre va a proceder con
imparcialidad, y que hay causas obligatorias de abstención. Si yo soy
presidente de la Xunta y luego vuelvo a mi trabajo de juez, no podré ver
casos sobre los que haya tenido que tomar decisiones políticas.
Evidentemente. Pero eso no impide que trabaje en un juzgado de
Instrucción, por ejemplo.
Hace tiempo que las Mareas y Podemos dejaron de hablar de “casta”. Y
coincide con el momento en que empezaron a entrar en sus listas personas
como usted, que pertenecían a estamentos con los que se identificaba
ese término: judicatura, fuerzas armadas...
Se habló de “casta” en contraposición con la nueva
política. Referirse a una “casta” como generalización es injusto. Las
generalizaciones casi siempre lo son. Hay muchas personas relacionadas
con el ámbito político o con otros sectores que han dedicado buena parte
de su vida, o que incluso la han dado, por la democracia. Llamarles
“casta” a ellos, insisto, es injusto.
¿Alguna vez ha votado a alguno de los partidos con los que ahora rivaliza?
Voté al BNG cuando estaba en la Universidad, y a
Alternativa Galega de Esquerdas [la unión de Anova, escindida del
Bloque, y Esquerda Unida-Izquierda Unida, integradas ahora en En Marea].
Tengo un amigo italiano que dice que en España hay dos tabús: nadie
dice a quién vota y nadie dice cuánto cobra, si tiene trabajo, claro. Ya
me ha dicho a quién votaba, ¿puedo preguntarle cuánto ganaba en el
TSXG?
Claro: unos 4.000 euros netos al mes. Más que el
salario del presidente de la Xunta. Pero como comprenderá yo no me he
metido en esto para ganar dinero. Es más, no es la primera vez en mi
vida que pierdo dinero. No me duele. ¿Y sabe por qué? Porque merece la
pena. Tengo sobrinos que viven en zonas rurales, cuyos padres son
autónomos y pasan muchas dificultades para pagar las cuotas de la
Seguridad Social. Y en su pueblo los niños no tienen consulta de
pediatría, ni guarderías. Mi madre vive con una pensión de viudedad. Sé
perfectamente cómo está la vida para la mayoría de la gente de este
país. Por eso no me importa en absoluto perder dinero o una vida más
tranquila si puedo contribuir a que haya más justicia social.
Memoria Pública
La mirada y el silencio de Pili Zabala
19 Sep 2016
Por Marina Montoto Ugarte*
Momento en el que Pilar Zabala deja callado a Alfonso Alonso
El pasado jueves pudimos ver retransmitido en la televisión vasca Euskal Telebista
el primer debate en castellano de l@s candidat@s a Lehendakari en
Euskadi. En un momento dado, la candidata por Elkarrerin Podemos, Pili
Zabala (hermana de una persona asesinada y hecha desaparecer por los GAL
en 1983) le pregunta a Alfonso Alonso, candidato por el partido
popular, si él le considera a ella una víctima del terrorismo (de
Estado). Se ha hablado mucho estos días del balbuceo de Alonso y el
silencio posterior de la candidata tolosarra, sobre todo desde el
ejemplo de dignidad que se muestra. Y no es para menos. Porque en la
pregunta, la mirada y el silencio como respuesta de Pili Zabala hacia
Alfonso Alonso se da un desplazamiento de nuevos sujetos políticos,
nuevas narrativas y nuevos reconocimientos sociales a “otros” que
permiten la construcción de nuevas voluntades populares (en Euskadi y en
todo el Estado español) más democráticas y plurales. Merece la pena
pararse un momento y reflexionar sobre lo que pasó en esos escasos 60
segundos. Lapregunta. En primer lugar,
Zabala, al lanzar la pregunta, encarna y visibiliza a las víctimas del
terrorismo de Estado. La irrupción pública de este tipo de víctimas ya
es, en sí misma, una apuesta política hacia otro tipo de construcción
popular en nuestro país. De esto ya se ha hablado mucho, pero conviene
repetirlo. Las víctimas del terrorismo de Estado (como las del
franquismo..) funcionaron, durante el régimen del 78, como la parte
sintomática de la sociedad española. El síntoma es aquí entendido en su
sentido psicoanalítico, o como lo describiría el filósofo Slavoj Zizek[1],
“algo “fantasmático, que sostiene eficazmente la tradición simbólica
explícita, pero que tiene que permanecer excluida para ser operativa”
Las víctimas del terrorismo de Estado cumplían ese papel sintomático, ya
que se quedaban por fuera del relato dominante, en donde las víctimas
sí reconocidas eran las víctimas de ETA, ya que eran las que permitían
reproducir el antagonismo entre un nosotros (“los demócratas”) y un
ellos (“los terroristas”) del discurso hegemónico de aquellos años. La
irrupción de Pili Zabala como candidata a Lehendakari encarna la
voluntad (y posibilidad) de construcción de un nueva articulación
popular que trascienda ese antagonismo y ponga encima de la mesa un
tercer nosotr@s (justamente el excluido en el relato anterior): el de
una (nueva) sociedad vasca que quiere superar este antagonismo y se hace
cargo de las consecuencias (dramáticas) de uno y otro lado. Lamirada (y el balbuceo de Alfonso
Alonso). Al lanzarle la pregunta al candidato del PP, Zabala le mira.
Le está interpelando. Ella le está pidiendo una respuesta, un sí o un
no, un reconocimiento. La víctima es una categoría que, aunque pueda
parecernos tremendamente normal y natural, es bastante reciente
(históricamente hablando). Y sobretodo, es bastante compleja. Su
posición dentro de la sociedad es ambigua. Por un lado, la víctima tiene
algo de sospechoso (no “te hagas” la víctima”), de decadencia del
sujeto ciudadan@, de interminable demanda (y a veces dependencia) hacia
un Otro. Por otro lado, la víctima es también un sujeto doliente con el
que podemos empatizar, poder generar una identificación y crear cierta
comunidad (simbólica y política). Pasar de un yo a un nosotr@s. El
reconocimiento social de una víctima (antes invisibilizada) permite
restituir el lazo social dentro de una comunidad política que no quiere
dejar a nadie afuera (a nadie “atrás”, como se suele decir ahora). En la
pregunta y la mirada, Zabala le está exigiendo a Alfonso Alonso que se
moje, que se posicione, que le diga si la reconoce como víctima
legítima, como posibilidad de una nueva comunidad política. Y ella le
mira abiertamente, espera de verdad en él una respuesta sincera, y (yo
me atrevería a pensar) una respuesta positiva. Le está midiendo. En ese
momento, el balbuceo del candidato popular como respuesta lo dice todo.
Alonso no la va a reconocer como víctima, pero sabe que ya ha habido un
desplazamiento en la sociedad, sabe que el discurso de las “víctimas de
ETA como las únicas víctimas” ya no vale, que no estamos en los 90. Que
la sociedad (vasca y española) ha entendido muchas cosas, se ha hecho
cargo de las mismas. Por eso balbucea. Por que sabe que ya no tiene “el
sentido común” de su lado. Ese balbuceo es una parte de la hegemonía del
régimen del 78 que sabe que se está desmoronando. De ahí mismo su tweet
reconociendo el dolor de Zabala de esta mañana ( http://bit.ly/2cL1koY) – Elsilencio. Los silencios no
(sólo) son algo que “impide la toma de la palabra”, en su dimensión
negativa, inhibidora. Los silencios (también) pueden ser densos, pueden
ser una práctica (no) discursiva más. Los silencios intervienen,
afectan, produciendo realidad. El silencio de Zabala que sigue a la
respuesta de Alonso es, en sí mismo, una respuesta. Le está diciendo que
no, que ella sí que no le reconoce como interlocutor, que puede
“recepcionar” su discurso, pero no piensa digerirlo, no piensa
tragárselo. Es como si fuese una pelota y rebotara: no entra. Y en este
ejercicio, invierte los roles de manera magistral. Ya no es ella (la
víctima, la integrante de la sociedad civil) la que pide ser reconocida a
una institución o partido político (Alonso, el gobierno..). Ahora ella
es parte de la construcción de una nueva institucionalidad (¡por algo se
presenta a lehendakari!) y su propia corporeidad, su propia existencia
como hermana de un desaparecido, desplaza a Alonso y su discurso como lo
falso, lo marginal, lo extraño, lo cutre, y lo no querido. En menos de
un minuto, Pili Zabala ha mostrado la posibilidad real de un nuevo
nosotr@s. Más abierto, más democrático, más plural. Una comunidad
política, volviendo al principio, que se hace cargo de su parte
sintomática. A eso aspiramos. Gracias, Pili Zabala, por esta lección magistral de dignidad y posibilidad de algo nuevo, que, paradójicamente, ya está siendo. [1] (Zizek. Islam y modernidad. Reflexiones Blasfemas) * Marina Montoto Ugarte (Madrid, 1988) es licenciada en
Sociología y Master en Antropología Social y Cultural. Actualmente, es
doctoranda de la Universidad Complutense de Madrid, investigando sobre
la construcción social de la memoria y las narrativas históricas.
2016/09/20
EGUNEKO GAIAK
Kronika
MESA REDONDA SOBRE PAZ Y CONVIVENCIA
Egibar (PNV) hace autocrítica por la tortura en un debate necesario
El diálogo sobre pacificación que no ha existido estos
cuatro años en el Parlamento de Gasteiz sí es realidad fuera, al menos
en campaña. Y además depara muchas coincidencias y genera pasos
adelante. Lo mostraron ayer Egibar (PNV), Arzuaga (EH Bildu), Romero
(PSE) e Iturria (Podemos).
Ramón SOLA
Romero (PSE) sobre los presos: «No se puede seguir sin tratar esto, ¡es que llevamos así cinco años, vale ya!»
Si a los estudiantes que ayer acudieron a la mesa redonda
organizada por Baketik con representantes políticos para hablar de
pacificación alguien les cuenta al final que esas mismas fuerzas han
sido incapaces de hacer lo mismo en el Parlamento en estos cuatro años,
hubieran concluido que no hay quien entienda la política. Faltó el PP,
eso sí, argumentando problemas de agenda, pero se sentaron juntos Joseba
Egibar (PNV), Rafaela Romero (PSE), Julen Arzuaga (EH Bildu) y Juantxo
Iturria (Podemos). Y lo relevante es que sus posiciones coincidieron
casi por completo en lo sustancial, ya fuera sobre memoria, víctimas,
tortura o presos. En ese ambiente tan inusitadamente constructivo, que habrá que ver si
se mantiene fuera de campaña electoral, hubo claros pasos adelante. Por
ejemplo el de Egibar en torno a la tortura. Pareció quitarse un peso de
encima cuando declaró sin que nadie se lo pidiera, al hilo del informe
oficial presentado a finales de junio por el equipo de Paco Etxeberria:
«Reconozco que como persona y como responsable político no he respondido
en esos momentos como tenía que hacerlo». Añadió que «he estado
callado» mientras tenía otra posición de denuncia activa sobre la
violencia de ETA. Se trata de la autocrítica más clara que se ha
escuchado nunca de boca de un alto dirigente del PNV en este terreno,
toda vez que Lakua ha decidido posponer su posicionamiento institucional
sobre la tortura hasta que el citado informe esté completo. También Romero, en una intervención previa, apuntó en la misma
dirección, aunque sin concretar tanto: «Nadie está libre de culpa sobre
lo que ha pasado, cada uno tendría la suya. También estuvo mal mirar
para otro lado…» Y Arzuaga, en el ejercicio que propuso de «ponernos
cada uno ante el espejo», lamentó que ante la confrontación armada «no
fuimos capaces de salir de esa espiral y de neutralizar esa tragedia». «Hace falta tiempo» La reflexión sobre los desacuerdos que han impedido que la Ponencia
de Paz trabajara estos cuatro años –primero por el veto del PP, luego
por la deserción del PSE y finalmente por la inacción del PNV– dio pie a
nuevas confesiones. Egibar apuntó que EH Bildu «tenía razón» cuando
planteó una corrección en la definición del llamado «suelo ético», usado
como excusa para el bloqueo, «pero para entonces todos estábamos ya tan
bloqueados que parecía que teníamos un desencuentro sideral». Arzuaga
concedió, por su parte, que «a veces igual estamos de acuerdo en el
contexto y no somos capaces de pasarlo al texto, hay palabras muy
cargadas». Para avanzar aquí Egibar reiteró que «hace falta tiempo, cada uno
somos rehén de nuestro pasado». Y al hilo de ello introdujo otro apunte
interesante y desdramatizador respecto al momento del debate de ETB-2 en
que Iñigo Urkullu exigió una y otra vez a Miren Larrion que le
respondiera a «si matar estuvo mal». «Estamos pidiendo un imposible por
ahora –valoró el cabeza de lista del PNV por Gipuzkoa–. Era 2003 cuando
Felipe González y demás fueron a la cárcel de Guadalajara [a respaldar a
condenados por los GAL], y aquello fue 16 años más tarde de que se
acabaran los GAL. Hace falta tiempo». Tanto Romero como Iturria destacaron, casi con un punto de vergüenza,
que resulta muy poco comprensible que las víctimas de ambos lados hayan
avanzado más que los políticos. «Me niego a creer que no podamos hacer
un combate conjunto como lo han hecho ellas», señaló la expresidenta de
las Juntas de Gipuzkoa. «Han sido las víctimas las que han dado los
pasos más importantes de estos cinco años», constató el juntero de
Podemos. Presos, con matices El debate de Baketik había sido abierto por Egibar con otra reflexión
interesante: «El pasado nos atenaza, porque no vemos todos de la misma
manera lo que ha sucedido. El futuro a algunos les preocupa, porque no
tenían previstos estos escenarios. Y, por eso, se bloquea el presente». Y
en ese presente, el problema más acuciante, el sufrimiento que
persiste, es el de los presos y sus familiares. Ninguno lo negó pero, otra sorpresa más, fue Rafaela Romero la que
puso más énfasis en denunciarlo: «Hay que proceder al acercamiento. No
se puede seguir sin tratar este asunto. Una nueva política penitenciaria
es posible con el ordenamiento jurídico tal y como está. Y con los
presos enfermos, lo mismo. Hay una fuerza que tiene que colaborar [por
el PP]. ¡Es que llevamos así cinco años, vale ya!». Julen Arzuaga fue al motivo de fondo: «A los presos y a los
familiares les utiliza como objeto político», dijo señalando a Madrid, y
planteó un cambio de paradigma que pase a considerarlos «como sujeto,
como sujeto de derechos». Egibar también defendió el acercamiento, pero
introdujo el matiz de reclamar a la izquierda abertzale «que dé una
explicación sensata y real a esos 400 presos. Tiene que explicarles por
qué esa estrategia se ha acabado».
Otegi en TV3: «Un JxSí a la vasca triunfaría en las elecciones»
Arnaldo Otegi ha considerado, en una
entrevista en la televisión catalana TV3, que «un JxSí a la vasca
triunfaría en las elecciones», pero ha lamentado que «hoy el PNV no es
Convergència, hoy el PNV es Unió».
Naiz|Barcelona|2016/09/20 10:33
Otegi ha vuelto a poner sobre la mesa su propuesta de pacto a tres
entre EH Bildu, PNV y Podemos, un acuerdo «de amplio espectro» de
fuerzas que consideran que Euskal Herria es una nación con derecho a
decidir.
Sin embargo, ha reconocido que «el PNV no tiene ningún
interés en pactar con nosotros, porque pactar con nosotros es cambiar
las cosas», y ha augurado que la vocación jeltzale es reeditar los
pactos con el PSE y buscar el «imposible» de un encaje en el Estado
español.
Preguntado por su inhabilitación, ha considerado que se
ha pretendido «cercenar» las expectativas electorales de EH Bildu, pero
ha aseverado que el independentismo está creciendo y va a obtener buenos
resultados.
Ha augurado que EH Bildu estará por delante de
Podemos en las elecciones del domingo: «Nos diferenciamos claramente
porque ellos defienden la unidad de España y nosotros no».
También
ha sido cuestionado por la situación de ETA y por si espera algún
«gesto» durante la campaña. Otegi ha respondido que no contempla esa
posibilidad, al entender que «sería tildado de farsa o electoralista».
Al
hilo de ello, ha subrayado que «el Estado español mantiene grandes
operativos para impedir que el desarme de ETA se pueda producir, como
argumento válido para instalarnos en el pasado. ¿Cómo es posible que ETA
quiera desarmarse y que el Estado español diga no?», se ha preguntado
antes de responder que, a su entender, es porque el Estado español no
tiene proyecto de futuro.
2016/09/20
EGUNEKO GAIAK
Ramon SOLA
Tres olas que no chocan, se siguen
En la confluencia entre la Ola Ibarretxe de 2001
(145.000 votos), la Ola Otegi de 2011 (125.000) y la Ola Iglesias de
2015 (165.000) se juega gran parte del resultado del domingo.
Pero no son tres sacudidas independientes, más bien se continúan. Y
ahora con complicación extra: a lo causal ahora se suma lo casual.
La volatilidad es el signo de estos tiempos políticos. Las
encuestas dicen que una de cada cuatro personas no decidirá su voto
hasta el final de campaña o incluso el mismo 25S. Se acabaron, si
existieron, las fases en que cada sector político conocía bien su suelo y
su techo. Cierto es que existen algunos movimientos de fondo paulatinos
y sostenidos, a modo de placas tectónicas, caso de la tendencia a la
irrelevancia de los dos grandes partidos españoles, pero son ya más
frecuentes las grandes sacudidas temporales, olas que se levantan muy
altas y a menudo caen a la misma velocidad. Veamos tres en las últimas dos décadas, con datos en la mano.
Cronológicamente la primera es la que podríamos llamar Ola Ibarretxe: él
lideraba en 2001 la coalición PNV-EA, dos partidos que en las
autonómicas anteriores de 1998 por separado habían cosechado 459.000
votos y que en el cambio de milenio saltaron a una cifra récord en la
CAV: 604.222. Cuatro años después, también juntos y con el mismo
candidato, la ola había vuelto al punto inicial casi exacto: 468.000. La segunda es la Ola Bildu (si se prefiere Ola Otegi por seguir con
referencia personal, aunque para entonces el auspiciador de esa
revolución estuviera ya castigado entre rejas). Su resultado aún sería
superado meses después por Amaiur en las estatales, pero el auténtico
despunte se produjo en las forales y municipales de mayo de 2011, con la
suma en los tres herrialdes de casi 275.000 votos. Estando en medio la
ilegalización, la referencia anterior más clara para medir el subidón
sería EHAK en las autonómicas de 2005, cuando obtuvo 150.000. La ola
también ha cedido cinco años después; aunque los comicios no resulten
equiparables, EH Bildu apenas sumó 152.000 apoyos en las últimas
estatales de junio. La más reciente es la Ola Podemos. Aunque más ajustado a la realidad
es llamarla Ola Iglesias si se repara en que creció en la CAV de los
148.000 votos de las forales de mayo de 2015 a los 317.000 en las
estatales de diciembre del mismo año, cuando Pablo le puso cara y voz.
El domingo se verá si se mantiene o también empieza el declive. Tenemos pues una Ola Ibarretxe de 145.000 votos, una Ola Otegi de 125.000 y una Ola Iglesias de 165.000. Pero
no quiere decir que transporten en su seno a 435.000 votantes que se
mueven al vaivén de la fuerza del agua, sin resistirse, porque no sería
difícil encontrar a decenas de miles de ellos que en 2001 votaron
Ibarretxe, en 2011 Bildu y en 2015 Podemos. Y es que esas tres olas no son fenómenos independientes. Más que
chocar en un esquema de acción-reacción, se suceden unas a otras. Con
todos los matices que se quiera, fruto del momento concreto
(post-Lizarra, post-Aiete, post–estallido de la crisis), en su epicentro
hallamos fuerzas comunes, como el deseo de cambio político, de
democratización y de resolución del conflicto, aceleradas por la
percepción de que en ese momento concreto esa era la papeleta concreta
más útil para lograrlo. Los votantes que vienen y van, por tanto, seguro no son 435.000 y
quizás estén más cerca de 200.000 ó 300.000. Muchos, en cualquier caso.
Decisivos para definir el cuadro final. El análisis queda incompleto sin un último factor: el mundo
ha enloquecido por la vía tecnológica y la política no es un espacio
blindado a ello, sino especialmente expuesto. La volatilidad se
multiplica con la superficialidad, la viralidad, la casualidad (que no
causalidad)... Los tres grandes movimientos descritos tenían en su
génesis una causa política potente, que era la que desencadenaba el
fenómeno electoral: primero fue la expectativa de nuevo estatus
levantada por Ibarretxe sobre lo sembrado en Lizarra-Garazi, luego el
cambio estratégico de la izquierda abertzale que empezaba a cerrar
décadas de conflicto violento y más tarde la urgencia de un rescate
social tras el desolador panorama con la crisis. Ahora, en cambio, las sacudidas vienen más de la superficie que del
fondo, son impredecibles y duran días, cuando no horas. En la casualidad
encaja, por ejemplo, que el impresentable Alfonso Alonso arreglara
parte de la campaña de su rival Elkarrekin Podemos, que tenía todas las
alarmas encendidas en torno a Pili Zabala. O que antes la propia Zabala
torpedeara la línea de flotación de su partido enseñando su casa en
Zarautz. O, aunque en este caso la premeditación parece evidente, que el
vídeo del PSE sobre el euskara se convirtiera en fenómeno viral. O que
el puñetazo de un menor en Pontevedra empezara a cambiar a mejor la
imagen general de Rajoy... Atentos a la pantalla.
Pedro Sánchez (PSOE) redobla su participación en la campaña vasca ante el miedo a un descalabro
El líder socialista incrementa su
presencia en Euskadi, donde distintas encuestas pronostican un
descalabro electoral. Este martes defenderá el autogobierno en Gernika y
el jueves se desplazará a la Margen Izquierda de Bizkaia, un antiguo
feudo socialista que hoy está en manos del PNV.
El
secretario general del PSOE, Pedro Sánchez (i), junto a la candidata
socialista a lehendakari, Idoia Mendia (d),poco antes del acto electoral
de la campaña vasca celebrado San Sebastián la semana pasada. EFE/ Juan
Herrero.
BILBAO.- Dentro de unos años, cuando
los socialistas vascos rememoren la campaña para las elecciones
autonómicas de 2016, se acordarán de Pedro Sánchez. No es para
menos. El secretario general del PSOE se ha convertido en uno de los
principales apoyos de su candidata en Euskadi, Idoia Mendia, junto a quien protagonizará más actos de los originalmente previstos en la hoja de ruta del PSE. Su objetivo: reforzar a su partido en un momento difícil para Euskadi, pero también para Madrid.
Si las encuestas no mienten, esta formación podría perder hasta la mitad de sus escaños
en el Parlamento Vasco, lo que supondría el peor resultado de su
historia en este territorio. Suena dramático, pero en el PSE lo
relativizan: según los datos internos que manejan en el entorno de
Mendia, los votantes no les castigarán con tanta saña –ahora tienen 16
parlamentarios, mientras que los distintos sondeos les atribuyen entre 7 y 9 representantes para la próxima legislatura-.
En
ese contexto, el PSE ha coordinado otros dos mítines de Sánchez en
Euskadi, que se sumarán a los dos actos que ya celebró durante la
primera semana de campaña en Vitoria y en Donostia –en
esta última ciudad también había estado a principios de mes para
participar en la presentación de los candidatos al Parlamento Vasco-.
Este martes tocará Gernika. El secretario general del PSOE
acudirá junto a su candidata a lehendakari a la mítica Casa de Juntas de
esta localidad, donde protagonizarán un acto a favor del autogobierno.
Según ha podido confirmar Público, Sánchez volverá a Euskadi este jueves para visitar Bilbao –la única capital vasca en la que aún no había estado durante esta campaña- y la Margen Izquierda de Bizkaia, un antiguo feudo del PSE que ahora controla casi en su totalidad el PNV. Tanto sus visitas a Euskadi como las elecciones del domingo coinciden con un momento muy especial –por no decir delicado-
para Sánchez, quien se juega su liderazgo frente a aquellos barones que
cuestionan la posición actual del partido respecto a la investidura de
Mariano Rajoy. Si los resultados en Euskadi son tan malos como dicen las
encuestas, los cuestionamientos hacia el secretario general del PSOE no
harían más que aumentar, lo que podría debilitar su postura contraria a cualquier tipo de acuerdo que facilite otros cuatro años de gobierno conservador.
Frotándose las manos
En efecto, Rajoy -que ahora espera hasta el día
después de las elecciones vascas y gallegas para tratar de aclarar su
futuro- trataría de sacarle el máximo provecho a una caída socialista en Euskadi y Galicia.
Mientras aguarda ese desenlace, el presidente en funciones también
sigue comprometido con la campaña electoral vasca. De hecho, este martes
estará en Donostia, donde visitará la empresa Tecnalia. De allí
se irá hasta la Plaza Santa Catalina, lugar elegido por los populares
para instalar uno de los inventos de esta campaña: la “Gilda Truck”, una
furgoneta azul tipo salchichauto desde la que reparten pintxos entre los ciudadanos –o posibles votantes, depende cómo se mire-. Será la segunda visita de Rajoy a Euskadi en 96 horas, y aún queda más: el viernes estará en el cierre de campaña de su candidato a lehendakari, Alfonso Alonso.
Tal
como ya hiciera el pasado sábado en Bilbao, el presidente en funciones
aprovechará estos actos para hablar de Euskadi, pero también de Madrid:
en el mitin de la capital vizcaína acusó a su contrincante socialista de “antipatriota”
por negarse a alcanzar un acuerdo que impida unas terceras elecciones.
Sin embargo, en filas del PSE tienen muy claro que el “no es no” de
Sánchez a Rajoy tiene muy buen tirón entre su militancia vasca. Así
quedó demostrado en el mitin socialista del pasado sábado en el barrio
donostiarra de Intxaurrondo: cuando el máximo responsable del PSOE
recalcó su negativa a facilitar un nuevo gobierno del PP, el público
respondió con uno de los aplausos más sonoros de la jornada. Dicho de
otra manera, ni Euskadi es Andalucía ni Idoia Mendia es Susana Díaz.
PSE recibe a Sare
Mientras los socialistas vascos seguían con sus
planes de campaña, la red ciudadana Sare –dedicada a denunciar la
situación que atraviesan los presos de ETA y de otras organizaciones de
la izquierda abertzale- daba a conocer que había mantenido un encuentro
con el PSE. La reunión se produjo en el marco de los contactos políticos
impulsados por la citada plataforma para dar a conocer la campaña “Yo acuso”,
con la que pretenden conseguir un cambio en la política penitenciaria
del gobierno central. La encargada de recibirles fue Rafaela Romero,
portavoz de la formación socialista en las Juntas de Gipuzkoa. Poco
después de difundir una foto de ese encuentro, Sare anunció que este
martes se reunirán con integrantes de Elkarrekin Podemos.
El "no" rotundo de Sánchez a Rajoy desata la batalla interna en el PSOE
Díaz lidera la rebelión pidiendo al
líder socialista que no intente llegar al Gobierno con 85 diputados,
pero aún no aclara cómo posicionarse. El secretario general del PSOE
avisa que no se doblegará a las presiones de la derecha “política,
mediática y económica”
El secretario general del PSOE, Pedro Sánchez, junto a la candidata socialista a lehendakari, Idoia Mendia. - EFE
MANUEL SÁNCHEZ - Público - Publicado: 17.09.2016 23:31 @ManuSanchezG
MADRID.- Después de tantas previas
que no se cumplieron, de tantas filtraciones falsas y de tanto juego
sucio sin dar la cara, parece que por fin en el PSOE se ponen las cartas
encima de la mesa ante lo que era un clamor: la ruptura total entre casi todos los barones que gobiernan en sus territorios y el secretario general, Pedro Sánchez. La
paradoja es que la batalla se hace por el “no” a Mariano Rajoy que
mantiene Sánchez, que ahora se cuestiona de tal forma que hasta el
Partido Popular está esperando al Comité Federal del PSOE para decidir
si hay una segunda investidura. Si la operación de los barones
socialistas, en plena campaña gallega y vasca, no estaba organizada, lo
ha parecido. Así el presidente extremeño Guillermo Fernández Vara
puso la chispa a principios de semana al decir que hace más de dos
meses que no habla con el secretario general y denunciar, a su vez, que
en el PSOE le “corren a gorrazos” por discrepar y pedir dejar gobernar a
Mariano Rajoy. Veinticuatro horas después, un simple tuit de la presidenta andaluza, Susana Díaz, defendiendo a Vara, moviliza a todos el sector crítico del PSOE. Faltaron segundos para que se sumaran Eduardo Madina, Elena Valenciano, Laura Seara, Carme Chacón, gran parte de los barones del PSOE que gobiernan y hasta el profesor de Química de la Complutense, Alfredo Pérez Rubalcaba, que ya tenía escrito un texto en su blog sobre el asunto.
Pero la cosa no quedó ahí. Eso era el aviso. Al día siguiente Díaz da otro mensaje mucho más serio: “Con 85 diputados no se puede gobernar”.
El posicionamiento suponía casi desautorizar a Pedro Sánchez en la
ronda de contactos que está manteniendo y sus llamamientos a un Gobierno
con Podemos y Ciudadanos, pero también significaba que ya no valía la
resolución del Comité Federal del 28-D, ratificada posteriormente en
otro cónclave socialista, que daba al líder socialista margen de
maniobra para intentar llegar a la Moncloa siempre que no contase con
independentistas.
Díaz no ha salido de ahí, y todavía no ha dicho
claramente si su opción es dejar gobernar al Partido Popular como
proclama Vara desde el primer día, porque en lo que sí insiste es en que
no se puede ir a terceras elecciones. El “no” de Sánchez a Rajoy parece ser el problema. Algunas
informaciones han apuntado a que Díaz dio el paso tras reunirse
previamente con destacados dirigentes del PP para desbloquear la
situación, pero fuentes del PSOE andaluz no confirman dicho encuentro: “Eso sólo lo sabe ella”, apuntan.
Pero
todo ello no mueve a Sánchez de sus posiciones. Su “no” a Rajoy es
firme y su fuerza interna considerable, porque entre la militancia es abrumadoramente apoyado.
El sábado, en San Sebastián, como si no hubiera pasado nada, volvió a
reiterarlo por activa y por pasiva. “Si os preguntan qué votará el PSOE
en una investidura de Rajoy, contestad alto y claro que no”.
El
dirigente socialista, además, dio un aviso a navegantes al asegurar que
el PSOE tiene un “proyecto autónomo” que no se va a doblegar “ni ante la derecha política, mediática o económica”. De
momento Sánchez sigue con sus planes. Esta semana se dedicará al final
de la campaña electoral de las elecciones gallegas y vascas y, tras el
25 de septiembre, seguirá intentando un acuerdo con Podemos y
Ciudadanos. Con sus 85 diputados.
Los barones, previsiblemente y
por respeto al PSE y al PSdeG, se irán estos días a sus cuarteles de
invierno, pero el “no” a Rajoy ha desatado la batalla soterrada desde
hace casi dos años, que algunos ven entre lo orgánico y las bases; entre
Díaz y Sánchez, entre dos formas de entender el PSOE. En todo caso,
todo apunta a que la madre de todos los Comités Federales decidirá cuáles son las fuerzas y los posicionamientos de cada parte, aunque suele ocurrir que a los grandes cónclaves socialistas se va ya con todo pactado… o no.
Ibarra (PSOE): "Si Sánchez forma Gobierno con Podemos, me voy del partido"
El expresidente extremeño ha
subrayado que "entre el 'no es no' y la abstención a cambio de nada, hay
un espacio" que el PSOE debe explorar.
El expresidente de Extremadura, Juan Carlos Rodríguez Ibarra. EFE
EFE
MADRID.- El expresidente extremeño
Juan Carlos Rodríguez Ibarra, ha advertido hoy de que dejará el PSOE, si
el secretario general del partido, Pedro Sánchez, opta por formar
Gobierno con Podemos y los partidos independentistas. "Si Pedro
Sánchez forma Gobierno con Podemos y los independentistas, yo me voy del
partido", ha dicho Ibarra en una entrevista en Onda Cero. Ha subrayado
que "entre el 'no es no' y la abstención a cambio de nada, hay un
espacio" que el PSOE debe explorar. Preguntado
por la decisión de la exaldesa de Valencia Rita Barberá de continuar en
el Senado, ha precisado que no tiene "ninguna sintonía" con ella, pero
ha opinado que "no debería dejar su escaño". Y sobre el caso de
los ERE, ha señalado que "cada vez que hay elecciones se abre un proceso
judicial contra el PSOE de Andalucía".
Casi 3.000 familias se ven cada mes en la calle por no poder pagar el alquiler
El Gobierno de Aragón logra sentar a
la banca con consumidores, juristas y desahuciados en un foro que
buscará soluciones legales al sobreendeudamiento privado de los años
previos a la crisis, que sigue dejando a más de 60.000 familias sin casa
cada año. Mientras, Rajoy recurre un decreto autonómico que pretende
dar un uso social a las casas del banco malo y declara inembargables las
ayudas sociales.
El
consejero de Vertebración del Territorio de Aragón, José Luis Soro, y
la directora general de Vivienda, Mayte Andreu, impulsan la nueva
política habitacional en la comunidad.- ARAGONHOY.NET
ZARAGOZA .- “Gente que perdió la
casa por no poder pagar la hipoteca vuelve a quedarse en la calle por
desahucio porque no llega al alquiler. Conservan una deuda con el banco
que hace muy difícil que puedan salir adelante”, explica Mayte Andreu,
directora general de Vivienda del Gobierno de Aragón y miembro de la
Mesa del Sobreendeudamiento, un foro en el que, por vez primera, bancos,
consumidores, juristas y afectados por los desalojos se sentarán para
tratar de buscar soluciones legislativas al lastre social que provocó la
disparatada política crediticia de los primeros años de la burbuja y
los que le precedieron. Los datos del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ)
señalan cómo las demandas de ejecución hipotecaria que los bancos
llevan a los jueces casi se cuadruplicaron en España entre 2007 y 2010,
cuando pasaron de menos de 26.000 –medio millar por semana- a más de
93.000, para iniciar un progresivo descenso que situó la cifra final del
año pasado en 68.135. Pese a ello, los juzgados llevan cuatro
años recibiendo en torno a 70.000 peticiones de desalojo por deudas
-69.631 en 2015, a 626 del récord de 70.257 de 2012-, mientras que las
ejecutadas llevan tres años superando las 67.000 con un reparto que
avala las conclusiones de Andreu: 109.862 tuvieron como causa el impago
de alquileres –casi 3.000 cada mes, cuatro por hora- y 83.913 en
descubiertos en la hipoteca. Es decir, que la imposibilidad de
pagar el arriendo se ha convertido en la primera causa de pérdida de la
vivienda, por encima del incumplimiento de las condiciones de devolución
de los créditos y con independencia de que, en la mayoría de los casos
las causas sean comunes: merma de ingresos por despido, accidente,
enfermedad, ruptura familiar, fallecimiento de un cónyuge o cese en el
trabajo por tener que hacerse cargo de un pariente, principalmente y
combinados, a menudo, con un volumen de crédito que se convierte en
inasumible y/o unas condiciones leoninas por parte de la entidad
financiera.
“Es muy difícil que esta gente pueda salir adelante”
La constatación de esta realidad en Aragón, donde
casi un millar de personas pierde su casa cada año por desahucios por
impago de alquileres mientras las ejecuciones hipotecarias no alcanzan
las 800, llevó a los departamentos de Ciudadanía (PSOE) y de
Vertebración del Territorio (Cha) a impulsar la Mesa de Estudio del Sobreendeudamiento Familiar, que celebrará su primera sesión el próximo 30 de septiembre. En
ella se sentarán, junto con cargos de las dos consejerías, jueces,
juristas, miembros de la PAH y de Stop Desahucios, representantes de los
consejos de consumidores y de Servicios Sociales y delegados de las
asociaciones estatales de bancos (AEB), cajas de ahorro (CECA) y
cooperativas de crédito (Unión Nacional de Cooperativas de Crédito).
Estas últimas estarán representadas por Ibercaja y la Caja Rural de
Teruel. “Es importante hacer una reflexión que nos permita
elaborar una ley aragonesa de Vivienda que nos permita enfrentar este
tipo de situaciones, y también en otros ámbitos”, explica Andreu, quien
destacó cómo los trabajadores sociales de la consejería de Vertebración
del Territorio llevaban un tiempo detectando el fenómeno del segundo
desahucio. “Es muy difícil que esta gente pueda salir adelante.
Con una mochila de decenas de miles de euros de deuda es muy complicado
que puedas normalizar tu situación”, señala Andreu, que pone sobre la
mesa otra de las carencias del sistema legal español: “la Ley de Segunda
Oportunidad contempló la prescripción de las deudas en el sector
empresarial, pero no en el hipotecario”. En este sentido, la
directora general de Vivienda aragonesa remarca que “el
sobreendeudamiento no solo genera un problema de presente, sino que
complica extraordinariamente el futuro e impide a muchas familias salir
adelante”. “Hemos de legislar para las personas”, añade.
Rajoy ataca la nueva política de vivienda aragonesa
Esta iniciativa, a la que incluso la banca se ha mostrado receptiva, es una muestra más del intenso componente social de
la política que están desarrollando en Aragón el Gobierno PSOE-Cha y
sus aliados parlamentarios de Podemos e IU, y que está encontrando su
principal grupo de oposición en el Gobierno central.
El ejecutivo central, que también pretende judicializar las ayudas a la economía social,
sostiene que la primera de esas iniciativas invade sus competencias y
que la segunda afecta a sus potestades en materia económica y de
ordenación del crédito. Y, paralelamente, sostiene que el uso social de
las viviendas ejecutadas “infringe varios artículos de la Constitución y
vulnera los principios de igualdad, proporcionalidad y de reserva de
ley”, además de suponer “un perjuicio sobre la política económica al
imposibilitar los fines para los que han sido creadas las sociedades de
gestión de activos”.
Este último apartado llama la atención, ya
que, mientras vende paquetes de vivienda, solares y promociones a medio
construir a empresas privadas, las 80 casas que la Sareb ha puesto a
disposición del Gobierno de Aragón se encontraban tan deterioradas que eran inhabitables. Esta situación se ha dado también con otras instituciones.
ARGENTINA
EL CEPA REGISTRO 13.658 CESANTIAS EN AGOSTO
Los despidos, sin freno
Página 12 Agosto fue el mes en el que el Estado volvió a echar
trabajadores. Se mantiene la intensidad con la que se destruye el empleo
desde la asunción de Cambiemos. Por Laura Vales
La pérdida
de puestos de trabajo sigue sin freno a la vista. En agosto, otras
13.658 personas fueron echadas o sufrieron suspensiones. El número
refleja que la intensidad con la que se destruye el empleo se mantiene,
ya que mientras que en junio se produjeron 11.721 casos, en julio fueron
15.137 y el mes pasado sumaron 13.658. “Esto muestra la falacia del
acuerdo del presidente Mauricio Macri con los empresarios”, señalaron en
el Centro de Economía Política Argentina (CEPA), que realizó el
relevamiento: independientemente de la vigencia del acuerdo que en
teoría suspendía los despidos por 90 días, desde mayo a julio, el
promedio de cesantías mensuales no tuvo grandes cambios. Agosto fue,
también, el mes en el que el Estado volvió a echar gente. “En julio los despidos en el sector público habían sido poco
significativos, pero se activaron en agosto, tanto en la Nación como en
la provincia. Estos despidos sucedieron con anterioridad a que el propio
Ministerio de Modernización anunciara que habrá una nueva revisión de
los contratos”, apuntó Hernán Letcher, director del CEPA. El centro viene haciendo un seguimiento de la situación laboral mes a
mes. Desde la asunción del macrismo, los despidos y suspensiones
acumulados llegan a 208 mil. De ese total, el 66,07 por ciento ( 137.483
casos) corresponden al sector privado y un 33,93 por ciento (70.597
casos) a trabajadores del Estado. “La nueva ola de despidos del sector público, junto con la
continuidad en despidos de la industria y los servicios, lejos está de
mostrar un cambio de etapa hacia el ‘segundo semestre’ sino antes bien
refleja la agudización de las tendencias evidenciadas en los primeros 7
meses de gobierno”, advierten los investigadores.
Secuencia. Como se recordará, los despidos tuvieron
como señal de largada la decisión del presidente Macri de impulsar las
cesantías masivas en la administración pública. Con el argumento de
“limpiar de ñoquis” o militantes de La Cámpora al Estado, más de 60 mil
contratados quedaron en la calle durante el verano. Pero ya en marzo,
las cesantías del sector privado superaban a las del sector público. En
los meses siguientes, las pérdidas de puestos de trabajo en el orden
privado no ganaron peso: pasaron de representar el 56,84 por ciento del
total en ese mes al 61,22 en abril, 61,83 en mayo, a 62,96 en junio,
65,34 en julio, y 66,07 en agosto. En ese mismo período, las del sector
público (en el nivel nacional, provincial y municipal) redujeron su
participación del 43,16 en marzo a un 33,93 en agosto. Sin embargo, en
este último mes se registró la vuelta de los los despidos en el Estado.
En julio habían sido sólo 988 despidos; en agosto fueron 3.205. ¿Dónde? En el orden nacional, resaltan 200 casos de
despidos en el Ministerio de Educación y más de 250 del call center del
Ministerio de Energía. Además, hubo 800 ingresos suspendidos en el
Conicet a pesar de haber ganado los concursos. En las provincias hubo
despidos entre los estatales de Córdoba, los talleristas culturales de
Tierra del Fuego y los capacitadores educativos de Jujuy, además de
casos en la Dirección de Lucha contra la violencia hacia la Mujer y la
Trata de Personas de Córdoba y en el Hospital Pediátrico del Chaco. En la industria. Los textiles tuvieron otro mes
difícil. Como resultado de la apertura importadora sufrieron un nuevo
ajuste en la producción, con más de mil cien suspensiones. Alpargatas ha
suspendido 150 personas en su planta de Florencio Varela y Karavell ha
hecho lo propio en Mercedes. Los despidos registrados fueron 124, pero
el número real podría ser más alto, si se considera que es un rubro con
altos índices de trabajo en negro. También fueron golpeados los
metalúrgicos y los trabajadores de automotrices (entre otros, hubo
suspensiones en Ford, Volkswagen y FIAT, y despidos en Renault). Las
empresas de electrodomésticos y artículos electrónicos encabezaron el
ranking de despidos (más de 800), como uno de los efectos de la baja en
el consumo interno. Comercio. Por el mismo motivo, los trabajadores de
Comercio son los que perdieron más empleos en Servicios, aunque en
general se ve que este sector tuvo una nítida baja de los despidos con
respecto al mes anterior.
10 años sin Julio López
18 Setiembre 2016
Marchamos por López contra el olvido y la impunidad
Se cumplieron hoy 10 años sin Jorge Julio López y se realizaron
movilizaciones en distintos puntos del país para exigir al gobierno su
aparición con vida, denunciar el encubrimiento y la impunidad de la que
gozan los responsables de su segunda desaparición, como así también la
continuidad de las políticas represivas del Estado
"Jorge Julio López, diez
años de su segunda desaparición: pasan los gobiernos, sigue la
impunidad" fue la consigna de la bandera de arrastre de la movilización
convocada por el Encuentro Memoria, Verdad y Justicia que partió pasadas
las 15 desde Congreso hacia Plaza de Mayo para exigir justicia y
recordar al compañero desaparecido por su rol como querellante contra el
genocida Miguel Etchecolatz. Nuestras compañeras María del Carmen Verdú
y Valeria Mustoni fueron parte de la cabecera de la marcha.
Organismos
de derechos humanos y antirrepresivos, entre ellos Correpi, la
Asociación Ex Detenidos Desaparecidos y la Ceprodh; las Madres de Plaza
Línea Fundadora, Mirta Baravalle y Nora Cortiñas; organizaciones
políticas, sociales, gremiales y estudiantiles se hicieron presentes en
este aniversario en donde volvió a resonar por décimo año consecutivo la
misma pregunta ¿Dónde está Julio López?. Izquierda Revolucionaria se
movilizó en CABA nuevamente, como lo venimos haciendo en reiteradas
oportunidades, junto a los compañeros y compañeras de la Organización
Política Hombre Nuevo. En otras ciudades del país, como Mar del Plata y
La Plata, ciudad en donde vivía López, se realizaron marchas
simultáneas.
Si
bien la convocatoria fue importante en la Ciudad Autómoma de Buenos
Aires, los 10 años sin López exigían una participación más contundente
de miles en la calle exigiendo su aparición con vida y el castigo a los
culpables. Más si se tiene en cuenta que hace casi un mes, el Tribunal
Oral Federal N°1 de La Plata otorgó la prisión domiciliaria al represor
Miguel Etchecolatz y que además el gobierno de Cambiemos viene
impulsando una política clara de "reconciliación" con las Fuerzas
Armadas y quiere a todos los genocidas en sus casas.
Al
llegar a Plaza de Mayo, los organizadores leyeron el documento
elaborado por el Encuentro Memoria, Verdad y Justicia, en donde además
de recordar y mantener viva la lucha contra el olvido y la impunidad se
condenó las políticas represivas y de ajuste del gobierno nacional y los
gobiernos provinciales. Además se recordó al compañero Enrique
"Cachito" Fukman, referente de la Asociación de Ex Detenidos
Desaparecidos, recientemente fallecido.
Pasaron
10 años y nada sabemos de López, porque nada se ha hecho desde el Poder
Judicial y el kirchnerismo se encargó durante toda su gestión de
ocultar y negar. El escenario con el macrismo se profundiza y sólo nos
queda seguir en las calles luchando por él y aquellos y aquellas que hoy
no están porque dejaron su vida por una sociedad libre de explotación y
opresiones. "10 años sin López, ¿A qué te podés acostumbrar" aparecía
como frase que nos interpelaba en pintadas y carteles. Nosotros y
nosotras no nos acostumbramos, no olvidamos, no perdonamos y no nos
reconciliamos. Nuestra lucha es por la vida.
¡Jorge Julio López, presente!
¡Cárcel común y efectiva para Etchecolatz, no a la prisión domiciliaria!
Juicio y castigo político a los responsables de su segunda desaparición
Apertura de todos los archivos de la dictadura
18 de septiembre de 2016
Nunca digas nunca
A López lo desaparecieron hace 40 años por primera vez, pero luego de
tres años de cautiverio ilegal lo liberaron. La segunda vez que
desapareció fue hace diez años y nunca más se supo de él. Si no fuera
por la lucha de las organizaciones populares, sociales y políticas, de
derechos humanos, por los medios alternativos, su figura no estaría
presente en nuestro cotidiano. En palabras de Nilda Eloy, sobreviviente
de la última dictadura y compañera de López durante su cautiverio así
como en el juicio se podría decir que López desapareció cuatro veces, la
primera en dictadura, la segunda en democracia, la tercera de los
medios y la cuarta del expediente judicial. Programa especial de la RNMA
a 10 años de la segunda desaparición de Julio Jorge López. Por RNMA.
Hoy, a diez años de su segunda desaparición,
se lucha por la aparición con vida pero también porque no desaparezca
por tercera vez, como dice Eloy, y que Jorge Julio López esté en nuestra
memoria. Y se dice por tercera vez porque después de su segunda
desaparición existió otra, que es la de los medios, los hegemónicos, que
se han encargado de no tener presente a López y su causa. Es tarea de
los medios alternativos, comunitarios y populares mantener viva la
lucha, que es también suya. Programa especial de la RNMA a 10 años de la segunda desaparición de Julio Jorge López La paradoja es que hay que memorizar a un hombre que se podría comparar
con la del personaje novelesco de Borges, Funes el memorioso. Pues fue
López quien después de treinta años de haber sido secuestrado se sentó
como testigo en el primer juicio luego de la anulación de las leyes de
impunidad -en el cual se lo condenó a reclusión perpetua al represor
Miguel Etchecolatz–y con una valentía enorme rememoró con lujo de
detalles el siniestro cautiverio de él y muchxs compañerxs desaparecidxs
por la última dictadura cívico-militar. Como bien dijo Rozanski -juez
integrante del tribunal que condenó a Etchecolatz- en una entrevista que
dio para el documental “Un claro día de justicia” la rememoración de
López “la tienen los chicos que no han desarrollado la posibilidad de un
pensamiento abstracto, entonces, por lo concreto lo que dicen es lo que
pasó y la tienen las personas, y esto es una apreciación muy personal,
que vivieron situaciones tan traumáticas, han viajado tan lejos en el
dolor que no están comprendidos por la especulación, no pueden
especular, tienen ese mandato de decir todo lo que paso y no solo
respecto de ellos, todo lo que les paso a los otros”. VIDEO:https://www.facebook.com/plugins/vi... Ahora a la apuesta por no perder de la memoria a López, se le suma el
derrotero de demostrar el repudio a la concesión del arresto
domiciliario a Etchecolatz porque a Julio López lo desaparecieron pero
el que volvió a aparecer, por lo menos en los medios, las últimas
semanas es el ex comisario. Etchecolatz, quien fuera Director de
Investigaciones de la Policía de la provincia de Buenos Aires durante la
dictadura y mano derecha del ex general Ramón Camps, quien acondiciono a
la policía para llevar adelante el terrorismo de estado fue beneficiado
con la condición de arresto domiciliario, pero que no puede cumplir por
estar condenado a cuatro reclusiones perpetuas por delitos de lesa
humanidad y genocidio durante la última dictadura cívico militar. Fue el mismo Etchecolatz, el que organizó los comandos y grupos de
tareas encargados de secuestrar y torturar a los trabajadores y
estudiantes en el denominado Circuito Camps, cuya conformación estaba
integrada por 29 centros clandestinos de detención, distribuidos en 9
partidos de la provincia. En 1985, Etchecolatz fue condenado a 23 años
de cárcel. Gracias al beneficio de la ley de Obediencia Debida quedó
libre, pero en el 2006 se derogó la ley y los indultos y volvió a ser
condenado a reclusión perpetua. A todo esto, Adolfo Casabal Elias, abogado de Etchecolatz durante el
juicio de 2006 alegó que: “Han pasado treinta años desde la guerra
contra la subversión marxista, nadie quiere seguir adelante hurgando
este tipo de cosas salvo un pequeño grupo, y hay otro pequeño grupo que
se defiende pero se defiende con sus pocas armas ¿Dónde está la
peligrosidad de Miguel Ángel Etchecolatz a esta edad de su vida? ¿Dónde
está la peligrosidad? ¿Qué hecho puede hacerle ver al tribunal que puede
haber alguna peligrosidad en la personalidad de Etchecolatz?” Uno de los comandos organizados durante su función en la policía
bonaerense fue la que tuvo por víctimas a los estudiantes secundarios en
la “Noche de los Lápices”. Justamente fue con uno de estos jóvenes con
quien Julio López compartió cautiverio en el pozo de Arana: Francisco
López Muntaner, quien había sido secuestrado junto a nueve compañeros
estudiantes secundarios un mes y once días antes que López.
En uno de sus juicos Etchecolatz pronunció unas palabras antes de
escuchar el veredicto: “No es este tribunal el que me condena. Son
ustedes los que se condenan”. ¿Se habrá referido a la perpetua condena
de la segunda desaparición de López? Porque esa sí que fue una condena
para el pueblo argentino. Como ya mucha información se dio y existe sobre el macabro prontuario
de Etchecolatz, es necesario tener presente a López. Hay que pensar que
algunas de las casas de La Plata y alrededores fueron hechas por Jorge
Julio López durante sus cuarenta y largos años de trabajo de
albañilería. Hoy, cuando la causa judicial de López tiene la caratula de
presunta desaparición forzada es necesario volver a leer las palabras
que escribió un periodista hace algunos años. En su afán por aportar a
lo que organizaciones sociales, políticas, de derechos humanos, artistas
y gente de la cuidad hizo porque no desaparezca López, Miguel Graziano,
realizó una investigación devenida en libro, “En el cielo nos vemos”,
en cuyas páginas puede leerse un poco de la historia de López. “Jorge Julio López nació el 25 de noviembre de 1929 en General
Villegas, en el extremo noroeste de la provincia de buenos aires, donde
vivió hasta los 8 años, cuando sus padres se mudaron a una pequeña
chacra que alquilaron en el campo.
Su padre, Eduardo López, era nativo y su madre, Consuelo Rodríguez, una
inmigrante española que llego a la argentina en barco con una familia
que la crió como si fuera hija natural. Le toco ser el mayor de siete hermanos, Margarita, Pirucha, Porota,
Olga, Niní y Eduardo -19 años menor- y empezó a trabajar cuando era muy
chico en el tambo de su papá, al que todos los niños de la casa trataban
de usted.
Como muchos chicos pobres del interior de la provincia de buenos aires a
principios de siglo XX, fue al colegio hasta sexto grado. Cuando recién
se mudaron al campo, caminaba con margarita por más de una hora, unos
cinco kilómetros, hasta la escuela Nª 3, aunque después se cambiaron a
la escuela Nª1, que les quedaba mucho mas cerca. Pasaba el día en el campo, donde criaban animales, y acompañaba al
padre a Villegas a vender la leche recién ordeñada. A la mañana ordenaba
los tarros y hacía la manteca que su papa vendía en el pueblo. Era el favorito de Eduardo, un hombre de una figura imponente que lo
dejaba subir a “el Argentino”, un carro de madera del que toda la
familia estaba orgullosa, siempre lustrado para que se pudieran apreciar
el retrato de Carlos Gardel, y sus fileteados. Don Eduardo, que había sido radical, fue el primer peronista en la familia.
A finales de los años cuarenta, López hizo el Servicio Militar
Obligatorio en San Martín de los Andes, en la provincia del Neuquén.
Siempre recordaba con mucho orgullo haber formado parte de un grupo de
elite. Lo habían seleccionado porque era particularmente fuerte, decía.
Contaba que había entrenado en la nieve, y que había sobrevivido en túneles. Cuando terminó la conscripción su papa ya había vendido el reparto y
se habían mudado a Elordi, un pueblo ubicado a 15 kilómetros de
Villegas. Apenas una estación de ferrocarril, una calle principal, un
almacén de ramos generales había una gran sequía y el campo vivía un
éxodo de sus vecinos. Muchos empleados rurales que se quejaban sin
trabajo emigraban a las grandes ciudades. Don Eduardo dejo el trabajo en
el campo y empezó a cuidar casas. El joven López se mudó a las afueras
de la plata. La familia Tedoldi, que había dejado Villegas algunos años antes, lo
recibió en su casa de Los Hornos. El recién llegado empezó a trabajar en
la zona de las quintas. Al poco tiempo, se convirtió en albañil, oficio
que había aprendido de su primer patrón, dueño de una empresa que había
remodelaciones. Trabajo toda la vida en la misma constructora. Aunque
lloviera, aunque tronara, López iba a su trabajo. En la casa de los Tedoldi conoció a Irene Savegnago. Él tenía 29 años
y ella 30. Después de casi cuatro años de noviazgo, se casaron el 23 de
agosto de 1962. Había dejado atrás a una familia numerosa, pero se
había encontrado con otra. Irene tenía cinco hermanos. Ella dejo el
trabajo en las quintas y empezó a cocer y tejer a mano por encargo. Las
clientas le llevaban las revistas de la época con los modelos que
estaban de moda y ella les hacia la ropa. Ganaba dinero y se entretenía. Compraron una pequeña casa en 140 y 69. Apenas tenían vecinos. Los
fines de semana López hacían changas, arreglaba o ampliaba su propia
casa. Se entusiasmaba en los corsos de la avenida 137, donde aplaudió a
Juan D’Arienzo, la orquesta preferida de sus padres. Tuvieron dos hijos: Rubén y Gustavo. De vez en cuando, porque era muy
caro y se trataba de un viaje largo, los cuatro subían al tren hasta
Once y luego hacían combinación en Lincoln para llegar a Villegas y
poder estar unos días con consuelo y Eduardo. López era tranquilo, callado, un poco cerrado, introspectivo. Le
gustaba cuidar de su jardín y tenía una pequeña huerta. Mezclaba rosas y
malvones con tomates, orégano lechuga y acelga. Construía sus propias
macetas cuadradas con pedazos de tejas. También le gustaban los
frutales. Tenía un limonero, ciruelos, higos y una parra. En el fondo de
la casa mantenía, además, un gallinero. A los 43 años empezó a ir a la Unidad Básica, pero a su familia no le
contaba de las discusiones de las que participaba. Mucho menos de las
tereas de investigación que le mandaban a hacer, aprovechando sus
habilidades como albañil. Eso sí, los fines de semana llevaba a sus
hijos a jugar en los campeonatos que organizaba con los jóvenes
militantes, para la diversión de todo el barrio. Siempre le dedicó un poco de su tiempo al contacto con la tierra de
su jardín y, dos o tres años antes de jubilarse, sus patrones le
encargaron el cuidado de una plantación de kiwi en Ignacio Correa, a 20
kilómetros de La Plata. Decía que era parecido a cuidar un parral.
Después, fue desaparecido y estuvo detenido a disposición del poder
ejecutivo nacional. Apenas lo largaron, comenzó a reconstruir su
historia, en silencio, hasta que, por fin, pudo hablar sobre sus
recuerdos de la muerte.” VIDEO:https://www.facebook.com/plugins/vi... Los jóvenes que instalaron la Unidad Básica en la que militó López
nacieron después de la proscripción que el peronismo sufrió desde 1955;
crecieron en un país en el que estaba prohibido nombrar a Evita y a
Perón; unos chicos apenas mas grandes que ellos habían hecho el
Cordobazo unos años antes. Ya existían Montoneros, las Fuerzas Armadas
Peronistas (FAP), las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y el
Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP). Estaban en plena adolescencia cuando Héctor Cámpora asumió el poder
el 25 de mayo de 1973, liberaba a los presos políticos, reanudaba las
relaciones diplomáticas con Cuba, promovía un aumento de salarios y
prometía una política nacionalista, estatista y distribucioncita. Mas
aún: tenían que elegir entre ser testigos o protagonistas del regreso de
Perón. Eran diez muchachos de barrio pasaban de los actos de protesta de la
izquierda a los actos de esperanza peronista. Estaban dejando la
secundaria o empezando la facultad pero, en lugar de sumarse a las
agrupaciones estudiantiles que había en la cuidad, decidieron crear un
espacio propio desde donde ser partícipes de la liberación nacional. Tenían entre 14 y 23 años cuando empezaron a cambiar los bailes por
las pintadas nocturnas y los primeros besos en las plazas del casco
urbano por las manifestaciones multitudinarias. Pronto estuvieron
convencidos de que Perón iba a poner fin a la explotación del hombre por
el hombre y de que la oligarquía y el imperialismo iban a ser puestos
en la vereda con la construcción de una patria libre, justa y soberana. La agrupación no tenía nombre ni sede, pero ellos estaban decididos.
El gallego Juan Carlos, de las FAR, ponía el dinero para pagar un
alquiler. Con la garantía propietaria de su mamá, Claudio salió con
Pastor a buscar un lugar en el que podría funcionar su Unidad Básica.
Después de recorrer la zona del cementerio y la 72, se fueron para Los
Hornos. El 18 de junio de 1973 encontraron un local a estrenar en 66 y
140 al lado de una cerrajería. Bautizaron la Unidad Básica con el nombre de Juan Pablo Maestre, un
militante de las FAR asesinado en 1971. Maestre y su pareja, Mirta
Misetich, fueron secuestrados el 13 de julio de 1971. Gobernaba Lanusse.
A él lo mataron el mismo día. Ella permanece desaparecida. Fue la
primera operación en la que se recurrió a la metodología de terrorismo
de Estado que la dictadura habría de utilizar sistemáticamente a partir
de 1976, incluyendo la zona liberada. Aquella misma noche en la que inauguraron su local, felices, salieron
a pegar afiches de la Juventud Peronista (JP) y, casi sin dormir,
volvieron al otro día con un tocadiscos en el que Hugo del Carril se
cansó de cantar la marcha peronista. Tenían una alegría y un entusiasmo
tremendos. Tanto que, sin tener cómo ir, comenzaron a invitar al barrio a
movilizar a Ezeiza, apenas 24 horas después, para ir a recibir a Perón. No eran la única Unidad Básica en Los Hornos. La Evita, que los
jóvenes militantes consideraban aliada, estaba en la 153, cerca de la
fábrica de envasados Ripoll. Había otras dos: una en la 137 y la otra
sobre la 66, a la altura de la ciento cuarenta y pico. Estaba a cargo de
un tal Pulky Álvarez, enemigo declarado de la Tendencia Revolucionaria,
a la que pertenecían las FAR, que pocos días antes se había fusionado
con Montoneros. El 20 de junio de 1973, al regresar perón al país, los 21 militantes y
vecinos que habían salido de Los Hornos en un colectivo de la línea 506
quedaron en medio de la emboscada con la que la derecha peronista,
desde el palco de honor, le puso límites a la avanzada de la izquierda.
Fue la masacre de Ezeiza. Hubo 13 muertos y 356 heridos. Las balas
silbaron por encima de la cabeza de los platenses. El debut no podría haber sido peor: para el barrio, eran los que
habían llevado a la gente a la matanza. Sin embargo, a los pocos días,
varios vecinos de Los Hornos estaban ahí, en acción política. La avenida 66 era de una sola mano y la única asfaltada. La 141 tenía
solo dos cuadras con mejorado y el resto de las calles eran de tierra.
La manzana en donde instalaron la Unidad Básica estaba casi toda
poblada. Para el lado de la 60, la mayoría de los terrenos estaban
ocupados con casas terminadas. Para el otro lado había mas baldíos, las
casas eran mas modestas y algunas estaban sin terminar.
Una semana después de la inauguración, un albañil misionero que vivía
con su hermana en una casa de madera de 68 y 142 les ofreció un espacio
en una habitación que daba al frente. En apenas unos días, se instalaron
en esa esquina de dos calles de tierra, más cercana al interior del
barrio, lo que permitía a los vecinos pasar por el lugar mas de
“entrecasa”, mientras que para ir a la de 66 tenían que ponerse
“paquetes”. En aquella Unidad Básica fue que se presentó López, que vivía en 140 y
69, delante de una quinta que ocupaba dos manzanas. Tenía 43 años. Los vecinos no elegían su participación por la identificación con las
diferentes internas peronistas, sino por la cercanía que tenían de los
locales. Así de sencillo fue como López eligió sumarse a la Juan Pablo
Maestre. El grupo fundacional adhería conscientemente y voluntariamente a la
Juventud Peronista de las Regionales, que era conducida por las
organizaciones político-militares FAR y Montoneros. En las marchas
levantaban sus banderas, el local, estaba lleno de sus afiches y en sus
discursos los militantes más conocidos eran reivindicados como
“compañeros”. Sin embargo, López, que era un hombre parco, debutó ante
el grupo diciendo: “Esos que gritan ‘Perón y Evita, Partido Socialista’
no son peronistas”. Así fue como los chicos lo apodaron “Partido
Socialista”. Pese a la matanza, eran muchas las expectativas que generaba el
regreso de Perón para los viejos peronistas como él, que no tenía ni
teorías ni hacía análisis, sino que llevaba en las tripas hacia donde
tenía que ir y cuáles eran sus enemigos.
Como López, muchos esperaban que el peronismo recuperara la argentina de
la prosperidad. Y, aun con los errores que podían tener acompañaban a
los jóvenes militantes que, con su generosidad, terminaban por
contagiarles un compromiso que no se agotó con la asunción de perón a la
presidencia, el 23 de septiembre de 1973, y tampoco con su muerte, el 1
de julio de 1974. La unidad básica era inclusiva. En todo caso, eran los vecinos los
que debían advertir que no estaban ideológicamente de acuerdo con los
jóvenes que mantenían el lugar en plena actividad. Así como “Partido
Socialista”, todos eran bienvenidos, incluso Manno, un viejo italiano
que añoraba su juventud mussolineana y quería convertir el lugar en un
“club d’il Lavoro” fascista. Con el tiempo, los vecinos que no se sentían identificados con las
consignas de los jóvenes se alejaban. Con las limitaciones de alguien
que trabaja y tiene que mantener a su familia, López se quedó en la
Maestre. Estaba admirado de las decisiones que tomaban los jóvenes, en
especial las mujeres, a las que llegó a considerar como “chicas de oro”.
A López lo conmovía el trabajo militante, que las pibas llevaran a los
nenes del barrio a Mar del Plata –a conocer el mar-, que fueran a la
universidad en bicicleta para ahorrar una moneda que invertían en darle
algo a los que mas necesitaban, la copa de leche. Como muchos otros vecinos, advertía que aquellos jóvenes eran
sinceros y sacrificados, que se jugaban enteros por sus ideas querían
algo mejor para el pueblo. La Unidad Básica era el corazón del barrio, el lugar de paso. Se
podía consultar a un abogado, ver al médico, plantear problemas
personales o, simplemente, pasar el día. Los militantes los recibían a
todos y todos los días había gente reuniéndose, había actividades para
los jóvenes, para los viejos, para los trabajadores, para los
desocupados, para las mujeres y para los chicos, sobre todo para los
chicos. Pronto, López fue el tipo que en el barrio iba siempre a dar una
mano. Aunque nunca participó de una manifestación, colaboraba con lo
suyo. Los domingos, que era su único día libre, llevaba a sus hijos a
jugar al futbol infantil y los entusiasmaba con las carreras de
embolsados que organizaba Enrique, un muchacho que andaba en sillas de
ruedas y cuya militancia se limitaba estrictamente a lo deportivo,
aunque su equipo, que se llamaba Estudiantes de Los Hornos, recorriera
las diagonales cantando: “¡Maestre, Maestre; Perón, Perón o muerte!”. Cuando la situación se puso más difícil y aparecieron la
Concentración Universitaria Nacional (CNU), de ultraderecha, y la
Alianza Anticomunista Argentina, más conocida como “Las tres A” o “La
triple A”, participar se fue haciendo más difícil, peo López fue
asumiendo una postura más cercana a Montoneros y se sumó a algunas
actividades que en aquellos años podían ser muy peligrosas, como las
actividades reivindicativas y propagandísticas. Empezó a considerarse un
colaborador de Montoneros.” Organismos y organizaciones que integran la Multisectorial La Plata,
Berisso y Ensenada convocan para el 18 de septiembre a una movilización
desde Plaza Moreno, frente al Palacio Municipal, donde hace 10 años se
realizó el juicio al genocida Osvaldo Etchecolatz. Escuchar testimonio de Julio López acá
“Esta marcha demuestra que seguimos manteniendo sus ideales y que ellos siguen vivos”
El
viernes 16 de setiembre se llevaron adelante movilizaciones en todo el
país para conmemorar el 40 aniversario de la Noche de los Lápices. En la
Ciudad de Buenos Aires, los manifestantes marcharon desde Congreso y
Plaza Pizzurno, donde se encuentra el Ministerio de Educación, hasta
Plaza de Mayo, lugar en el que se realizó un acto que incluyó fuertes
críticas a las políticas educativas de las actuales gestiones nacional y
porteña. Allí también hablaron Nora Cortiñas y Jorge “Chiqui” Falcone,
hermano de María Claudia, una de los jóvenes desaparecidos en La Plata.
Aquí la cobertura especial realizada para el programa radial de Radio La
Retaguardia, A mí no me importa, que se emite los viernes a las 17 hs. (Por La Retaguardia) Foto: Cortiñas y Falcone junto a los estudiantes (Ezequiel Moskovich)
El 16 de setiembre de 1976 fuerzas del Terrorismo de Estado al comando de Miguel Etchecolatz, secuestraron a un grupo de estudiantes secundarios de La Plata que reclamaba por la implementación del boleto estudiantil. Tenían entre 16 y 19 años y fueron llevados al centro clandestino de detención, tortura y exterminio Destacamento de Arana y al Pozo de Banfield. 4 sobrevivieron y 6 permanecen desaparecidos.
En diciembre de 2012, el Tribunal Oral Federal N° 1 de la capital bonaerense dio a conocer la sentencia en el juicio oral por crímenes de lesa humanidad cometidos en el denominado “Circuito Camps”, que incluyó estos casos conocidos como la Noche de los Lápices. Entre los 16 condenados a prisión perpetua se encontraban Jaime Lamont Smart y Miguel Osvaldo Etchecolatz. Los lápices siguen escribiendo
Cada 16 de setiembre, estudiantes de todo el país se movilizan para recordar y reivindicar la lucha de los jóvenes platenses y sumar sus propios reclamos. Este año en la Ciudad de Buenos Aires la marcha se dirigió hasta Plaza de Mayo, donde los alumnos dieron cuenta de las problemáticas que los afectan actualmente.
“En defensa de la educación pública vamos por más. Hoy Mauricio Macri gobierna en el país y tiene como ministro de Educación a Esteban Bullrich, ex ministro en la Ciudad que ha llevado el presupuesto educativo de la Ciudad de Buenos Aires al más bajo de su historia, no llegando a cubrir las problemáticas tanto edilicias como funcionales para generar una educación de calidad. Ya vimos cómo las universidades de todo el país sufrieron una reducción de su presupuesto real a manos del tarifazo en los servicios, peligrando la posibilidad de que puedan mantener sus puertas abiertas. Quedó claro cuando el presidente cuestiona ‘¿qué es esto de universidades por todos lados?’, cuando descontinúa el programa Conectar Igualdad, cuando vota y se pronuncia en contra del boleto educativo, cuando avanza en el espíritu privatizador y mercantilista de las leyes educativas de la década del noventa, cuando no aplica la Ley de Educación Sexual Integral, cuando firma el decreto de Purmamarca y cuando desoye los reclamos por los salarios docentes y por el peligro que corre la educación”, denunciaron los estudiantes en el documento leído en Plaza de Mayo.
Además exigieron que se vuelva a aumentar el presupuesto destinado a la educación y que se deje de sub-ejecutar, que no se transfieran más los fondos al subsidio de las escuelas privadas y que se reabran las paritarias docentes de manera inmediata.
“Continuamos levantando las banderas de los compañeros perseguidos en la Noche de los Lápices y en todo el proceso –continuaba el documento–, seguimos luchando por el país con el que ellos soñaron y no estamos dispuestos a movernos ni un centímetro de nuestras convicciones porque el gobierno de turno utiliza las mismas prácticas persecutorias y represivas que la última dictadura cívico militar. Por eso gritamos en unidad que la educación es un derecho y no una variable de ajuste, y hoy como siempre los lápices siguen escribiendo”. Los lápices siguen luchando
Desde el 5 de setiembre, se encuentra tomada la Escuela de Bellas Artes Manuel Belgrano del barrio porteño de Barracas, en reclamo por la implementación de boleto educativo y comedores estudiantiles gratuitos, mejoras edilicias y en las currículas. En el marco del acto, una de los estudiantes dio detalles de la situación: “como representantes de la Escuela de Bellas Artes Manuel Belgrano, que está tomado desde hace dos semanas por todos estos reclamos, porque nosotros como los compañeros hace 40 años seguimos exigiendo una sociedad más justa, donde los pibes tengan derecho a acceder a una educación y a un montón de cosas más, porque en nuestro colegio los pibes se cagan de hambre, porque tuvimos 15 casos de intoxicaciones en el año por las viandas podridas que nos trae este gobierno. La semana pasada tuvimos un montón de problemáticas, en el Cerámica 1 de Bulnes se cayó una ventana encima de una piba, que ahora está con una columna rectificada y tiene que usar un cuello ortopédico. ¿Tenemos que llegar a esa instancia para que recién vengan a arreglar los colegios, para que nos den una respuesta, para tener una reunión en el ministerio, firmar un acta que después el año que viene se la pasan por el culo? ¿En serio tenemos que llegar a ese punto de tomar los colegios para que recién nos den una reunión? ¿Cómo es esto de una educación para pocos? ¿No era para el pueblo? ¿No era gratuita y de calidad? Replanteémonos la situación y hoy 16 de setiembre, después de 40 años de la Noche de los Lápices sigamos de frente, sigamos mostrando que el movimiento educativo sigue de pie y que vamos a dar todo lo necesario para conseguir una sociedad justa, porque no es solo de la educación y de la salud, se trata de todos, de una nación que crezca, que no se quede atrás, que no volvamos a todo lo que pasó, recordemos a nuestros compañeros desaparecidos”. Los lápices históricos
Hacia el final del acto fue el momento de las intervenciones de Nora Cortiñas de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, y de Jorge “Chiqui” Falcone, hermano de María Claudia, desaparecida junto Daniel Alberto Racero, María Clara Ciocchini, Franciso López Muntaner, Claudio de Acha y Horacio Ungaro en la denominada Noche de los Lápices, de la que sobrevivieron: Pablo Díaz, Patricia Miranda, Gustavo Calotti y Emilce Moler.
Los estudiantes presentaron especialmente a Nora y a Jorge: “Hoy acá se encuentra Jorge Chiqui Falcone, el hermano de María Claudia, quien se acercó a los colegios a contarnos lo que ellos vivían en los '70 y para que nosotros intercambiemos lo que estamos viviendo ahora, porque esta marcha demuestra que seguimos manteniendo sus ideales y que ellos siguen vivos en cada una de las personas que están acá presente. Tenemos que levantar el puño con el Chiqui, levantar el puño con Nora Cortiñas, que nos acompañan desde siempre”.
Chiqui Falcone afirmó: “la enorme transferencia de recursos económicos de los sectores más poderosos a los más humildes tiene como correlato cultural sacar a los represores del lugar de parias en que los puso la sociedad argentina, esta es una demostración de que no lo vamos a permitir, entonces ahora más que nunca contra la reacción, unidad y acción”.
A su turno, Nora Cortiñas aseveró: “traigo el abrazo de Madres Línea Fundadora, pero traigo especialmente el de los 30.000 compañeros detenidos desaparecidos, que están con nosotros en cada lucha, que recogemos sus banderas de lucha todos los días y hoy apoyamos todo el reclamo de los estudiantes, hombres y mujeres, chicos y chicas que están en esta lucha justa, que tienen que salir adelante y vencer, por eso yo quiero que todos juntos digamos lo que decimos las Madres todos los jueves, ya van a ser 40 años, los 30.000 detenidos desaparecidos presentes, ahora y siempre, hasta la victoria siempre, venceremos”.
El viernes, una vez más, como hace 40 años, los lápices siguieron escribiendo. Siempre habrá tinta nueva para recordarlos.
19 de septiembre de 2016
Amenazas a dos militantes de la Agencia Para la Libertad y a sus familiares
En el marco de reiterados hostigamientos, difamaciones,
seguimientos y una causa armada, dos miembros de la Agencia Para la
Libertad y sus familiares fueron amenazados por alguien que en su perfil
de Facebook aparece con el nombre de Angie Verdu. “Saludos a tu dos
hijos y a la familia del delincuente”, expresó Verdu, luego de variados
insultos, en un mensaje a la abogada de la APL, María del Rosario
Fernández. El “delincuente” es Oscar Castelnovo, coordinador de la única
agencia anticarcelaria del país que publica sistemáticamente los
crímenes contra los seres humanos privados de libertad. Cómo se sabe,
Castelnovo concurrió a las cárceles desde hace más de 30 años, como
periodista, docente ad honorem y como visita de la Liga Argentina por
los Derechos del Hombre hasta que prohibieron su ingreso, hace dos años,
por visibilizar los crímenes y negociados. La denuncia penal que
presentará hoy la APL, a través de Fernández, se aceleró dada la amenaza
que ahora incluye a los hijos y el resto de los familiares de ambos
militantes. (Enviar solidaridad a contacto@agenciaparalalibertad. org). Por APL (AGENCIA PARA LA LIBERTAD)
Verdu acusa a Castelnovo de ser un
“narcotraficante” que va a las cárceles a vender drogas a los
prisioneros. Pero resulta que hace más de dos años que el periodista no
puede ingresar a esos campos de concentración Siglo XXI porque el
Servicio Penitenciario Federal le prohíbe la entrada. La infamia de
Verdu no es nueva, ya en 2013, desde el penal de Villa Devoto una
llamada anónima al Departamento Central de Policía denunció que
Castelnovo vendía narcóticos en esa cárcel. La mentira fue asociada a la
torpeza: Como todo el mundo sabe, las drogas en las prisiones son un
negocio de los penitenciarios no los militantes de Derechos Humanos o
docentes. “Nunca vendí ni una minúscula hoja de comino”, dijo el
escritor en aquella ocasión. De todos modos, el periodista fue
investigado por el fiscal Marijuan y sobreseído por el juez federal
Sergio Torres, quienes solo hallaron una patraña telefónica en la causa. Por otra parte, quien conozca el estado económico de Castelnovo,
podrá apreciar, sin esfuerzos, que su nivel de vida dista mucho de ser
el de un “narco”. Entre sus falsedades, Verdu afirma que “a él
(Castelnovo) le paga el servicio penitenciario…tiene un sueldo fijo para
ingresar droga en la cárcel”. ¿Por qué razón los grises pagarían un
salario fijo a alguien que no concurre a trabajar hace dos años? Eso
Verdu no lo aclara. Asimismo, el periodista recibió solidaridad de presos, presas,
familiares, organismos de la Argentina y del exterior, de las Madres de
Plaza de Mayo de Neuquén Lolin Rigoni e Inés Ragni; Nora Cortiñas,
Myriam Bregman, de La Gremial de Abogadas y Abogados, Correpi, APDH-La
Matanza, entre cientos de apoyos solidarios, que no dudaron de que se
trataba de un ataque a una organización popular que integra la Red
Nacional de Medios Alternativos. Como se sabe, la APL visibilizó crímenes atroces cometidos en la
constitucionalidad como por caso, el de las nueve chicas asesinadas en
la cárcel de Ezeiza entre 2009 y 2012. De estos militantes salió la
nefasta estadística que da cuenta que un/a presx muere cada 37 horas, en
un lugar el que nadie debe morir, cuando integraban el Boletín Para la
Libertad de la Agencia Walsh. Precisamente, este medio alternativo fue
infiltrado por el policía federal Américo Balbuena durante once años y,
desde allí, espiaba a los familiares de Cromañón, La Alameda, Fuba,
entre muchos otros.
Ensuciar para destruir En el caso de Fernández, Verdu sostiene que es una “abogada saca
presos” para luego tener sexo con ellos y que también tiene ese tipo de
relación con Castelnovo. Se sabe, que es altamente repudiado por los
privados de libertad quien mantiene relaciones con la pareja de un
prisionero. Aunque esto parezca algo que corresponde a la sección
“chimentos”, no lo es. Está pensado para generar malestar de los presxs
con la APL. A la vez, pretenden socavar el vínculo de Fernández, con su
pareja, César González, con los familiares y sus clientes. Los mensajes a
González que le envió Verdu no fueron azarosos, se dirigieron a alguien
vulnerable que está en el encierro. La intención es neutralizar a la
APL por medio de la difamación en distintas direcciones. Como se sabe,
quizá en el barrio de Palermo -por caso -, una infidelidad se resuelva
con los tres protagonistas en terapia con un psicoanalista especializado
en el tema. Pero en las cárceles existe, contundente, otra metodología. ¿No será mucho Verdu? Según Verdu, Fernández y Castelnovo “son socios en una mentirosa agencia de noticias”,
la Agencia Para la Libertad, militan varias horas diarias, fueron a
cuatro cárceles por semana, realizaron talleres de Periodismo y
Expresión, sufrieron la agresión del Servicio Penitenciario Federal
constantemente, escribieron miles de notas, dieron charlas en distintos
sitios del país y hasta fueron invitados desde el exterior, por razones
sexuales y para facilitar la venta de estupefacientes.
Por su parte, María del Rosario Fernández, quién aborda la represión
estatal en las cárceles bonaerenses, resulta “fastidiosa” para los
represores y sus negociados. Ya sea por su labor solidaria en la APL o
por su trabajo profesional como defensora particular. A la vez, Verdu jura que no es policía ni servicio, pero asegura
tener fotos, videos, testimonios y audios, que comprometerían a los dos
militantes de la APL. ¿Quién tendría esos elementos de no ser alguien
vinculado a las fuerzas de “seguridad”? Ojalá Verdu mostrara todas sus
“pruebas” en Tribunales, adónde deberá concurrir en los próximos días. Recientemente, amenazaron a la diputada Myriam Bregman por su
participación en distintas luchas. También a otros militantes populares.
Al calor del gobierno plutócrata de Mauricio Macri toma impulso el
fascismo en la Argentina. Pero a pesar de la indignación, las amenazas
dan cuenta de una verdad inapelable: “Ladran Sancho, señal que cabalgamos”. Contactos: María del Rosario Fernández 1530114020/ Oscar Castelnovo 1536187620
Movilización contra los tarifazos
16 Setiembre 2016
Comenzó la audiencia pública por los aumentos del gas
En el marco de la primera jornada de la audiencia pública
convocada por el gobierno nacional para discutir el nuevo cuadro
tarifario para las facturas de gas, desde la Campaña #Notedejesajustar
se realizó una importante movilización para seguir resistiendo y
poniendo freno a las políticas de ajuste impulsadas por Cambiemos.
Esta mañana comenzó en la Usina del arte, en La Boca,
C.A.B.A., la audiencia pública que el gobierno nacional convocó para
avanzar con el aumento de las tarifas de gas. Un centenar de compañeros y
compañeras de diferentes organizaciones sociales y políticas que
confluimos en la campaña nacional contra el ajuste "No te dejes ajustar"
empezamos a concentrar desde las 9 de la mañana en Almirante Brown y
Villafañe, para luego marchar hacia la Usina del Arte, previamente
custodiada y vallada. Minutos antes algunos compañeros habían comenzado a
acreditarse para intervenir en la audiencia que se inició unos 20
minutos más tarde de lo previsto.
En
el lugar ya se encontraban diferentes organizaciones políticas,
sindicales y sociales, y mientras transcurría la mañana otras se iban
sumando. Durante toda la jornada estuvo presente un importante número de
medios de comunicación, puesto que además de la movilización, en esta
particular audiencia se acreditaron hombres y mujeres de peso del
kirchnerismo, el PRO y demás partidos patronales, así como también,
referentes de sectores de la izquierda. No caben dudas de que esta
audiencia pública, no vinculante, no es otra cosa que un artilugio del
macrismo para legitimar los tarifazos y el ajuste al bolsillo del pueblo
trabajador. Por esta razón, seguimos sosteniendo que la única forma de
frenar el tarifazo es a través de la lucha en las calles de todo el
pueblo, a través de cada corte, cada cacerolazo, ruidazo, bocinazo y las
más creativas formas de protesta callejera. Con la movilización popular
logramos, hasta ahora, poner un freno a los tarifazos, por eso debemos
profundizar la organización desde abajo para derrotar definitivamente
los planes de ajuste del gobierno nacional.
Partido Revolucionario de los Trabajadores
PRT – Argentina. Por la Revolución Socialista
Generalizar los planes de lucha
16/09/2016
Por PRT
Aferrarnos
al terreno, desde allí avanzar con las fuerzas acumuladas en simultáneo
con la lucha iniciada, extender el plan y el conflicto a todo lo que
rodea el radio de influencia y avanzar en la organización en vistas de
una acumulación de fuerzas que cambie la correlación de las mismas
contra el enemigo que estamos enfrentando.
La clase obrera y los asalariados hemos
llegado hasta aquí con sendas luchas, movilizaciones, paros, tomas, y se
suceden actos de acción directa cada vez más dinámicos. Es que el
estado de ánimo es una “mezcla rara” de bronca, impotencia y a la vez de
no querer volver atrás, persistir, no retroceder y decididos a luchar.
Como en todo proceso hay momentos de avance y otros de retroceso
La tendencia que adopta todo el
movimiento de masas es hacia un agudizamiento de la lucha de clases.
Todos los fenómenos de enfrentamiento se van a ir generalizando y es por
ello que se hace necesario precisar las tareas del momento.
En primer lugar las organizaciones
obreras y de trabajadores organizados desde la lucha deben incorporar
como metodología revolucionaria planes de lucha que no se circunscriban solamente a la realización de un paro, una toma o un acto aislado de la conquista. Un plan de lucha debe contemplar:
a) la conquista política,
es decir el derecho político de los trabajadores a participar en forma
directa en la decisiones que, en primera instancia, están focalizadas en
el lugar de trabajo pero que se extienden a la zona, a otras empresas
del lugar y así, desde allí, al plano nacional. Los derechos políticos
implican ganar legalidad y legitimidad en los reclamos, preocuparse,
además del salario y condiciones laborales, por los temas de seguridad,
educación, salud, etc. entendiendo que la lucha y la movilización es el
arma fundamental de conquista.
b) La organización. Los planes de lucha
son de corto, mediano y largo plazo. Definidos los ejes políticos se
trata de avanzar con planes precisos en las conquistas de todo tipo,
pero ahora como parte de un todo. Se trata de organizar las fuerzas de
toda la empresa, por ejemplo, definiendo un plan de propaganda sobre
las medidas de lucha a tomar, definiendo los verdaderos delegados por
sector y cuando hablamos de verdaderos delegados estamos diciendo los
compañeros referentes. A modo de ejemplo: la lucha para sacar a un
gerente requiere de más de un acto de lucha, lo mismo de un reclamo
salarial o lo que fuere. Se trata de que la mayor cantidad de
trabajadores estén al tanto del plan, que todos tengan cabida para el
mismo y que el apriete se haga sentir con más grado de organización. Una
lucha y una conquista organizada preparan las bases para una nueva
embestida. Evita el todo o nada permitiendo elevar la calidad política
de la organización. Sobre esta base se afianza la independencia política
de los trabajadores, se toma distancia de las viejas y putrefactas
organizaciones sindicales que lo deciden todo por sobre los intereses
genuinos de la mayorías.
c) Amplitud y extensión del plan. Se
hace necesario impulsar planes de lucha locales y a partir de allí
extenderlos con la misma metodología en forma simultánea. Por ejemplo si
el plan de lucha va por un reclamo salarial los mismos trabajadores de
la empresa tienen que organizar grupos de compañeros que avisen a otros
trabajadores de la decisión tomada. Reclamar la solidaridad, abrir el
conflicto a la comunidad, que se sepa que la lucha no está
burocratizada. El aislamiento en un enfrentamiento con la patronal no es
bueno, pero al revés, si se quiebra dicho aislamiento, aumenta la
posibilidad de triunfo.
Un plan de lucha implica: objetivos políticos y reivindicativos claros,
organizaciones estables de trabajadores y asambleas en donde se ejerza
a pleno la democracia directa. Es una época en donde el conflicto, una
vez lanzado hay que sostenerlo, pero sin masividad la cuestión es más
difícil.
Las empresas saben por experiencia propia que la clase obrera y los trabajadores hemos conquistado todo lo que tenemos.
Ellos no nos han dado más que miserias y pobrezas, pero ahora se trata
de profundizar lo que en muchos lados ya se está haciendo pero bajo la
bandera de ganar los derechos políticos de los trabajadores.
No habrá planes de lucha si las cosas se
deciden por arriba. Habrá en todo caso medidas aisladas que sabremos
utilizar, pero cuyo contenido fundamental será poner dique de contención
a los trabajadores. Se trata de ir trabajando la independencia
política en el plano del enfrentamiento clasista y sostenerse en la más
amplia participación de los trabajadores en cada decisión tomada.
Cuestión que hay que trabajarla diariamente y con objetivos claros y
contundentes. La preparación de un paro en un establecimiento, de una
toma, etc. tienen un antes, un durante y un después. Eso es un plan de
lucha en donde al día siguiente se haya podido avanzar en el
enraizamiento y amplitud de la participación de más trabajadores a
próximos pasos.
URUGUAY
“ESTAMOS VOLVIENDO A LAS
CONDICIONES DE TRABAJO DEL SIGLO XIX, QUE ES A LO QUE APUNTA EL PROYECTO
NEOLIBERAL: REDUCIR EL PODER DE LOS TRABAJADORES” (David Harvey) - Jorge Zabalza
Dínamo
| Lunes 19 • Septiembre • 2016
Ilustración: Ramiro Alonso
Las razones de los trabajadores organizados
¿Somos necios los trabajadores uruguayos organizados en nuestra
central única? ¿Tenemos una obsesión militante por trancar y poner
palos en la rueda al desarrollo y al empleo? ¿Somos tan embromados los
del PIT-CNT que gozamos planteando opiniones y sosteniendo posturas para
hundir a Uruguay? En un país democrático como el que tenemos, y que por
tanto tiene como indispensable ingrediente el libre juego de la
expresión de ideas, resulta algo más que llamativo que una vez sí y otra
también se destine tanto tiempo a descalificar nuestra postura en
cuanto a la firma de determinados tratados internacionales de libre
comercio. Somos, a esta altura, insospechada musa inspiradora para
quienes parecen disfrutar del adjetivo y la descalificación “fast”. Se puede discrepar con nosotros, pero no decir que sustituimos opiniones por caprichos o ideas por berrinches. Estos acuerdos significan que los países firmantes se sometan a
reglas e instituciones. Pero también obligan muchas veces a los no
firmantes a operar como los que están incluidos en un tratado. Esto
fundamenta el argumento, repetido como verdad revelada, sobre el riesgo
de marginación que corren los que deciden no estar en los tratados. Ni
más ni menos, y el destaque es deliberado. Tenemos claro que los años 90 fueron la década en que se reprodujeron
exponencialmente los acuerdos comerciales regionales. Es así, pero
también es bien diáfano que esto ocurrió en un contexto neoliberal
determinante para las relaciones comerciales. Por eso no es casualidad
ni mala intención, sino la obvia coherencia de una matriz ideológica,
que se sustente que los tratados actualmente en negociación son
continuidad de esa línea de comercio internacional. Empero, tienen algunas características propias: involucran a
economías muy grandes en población y flujo comercial. Van más allá de
espacios bilaterales y tienen mayor complejidad en su desarrollo. Y esto se da en el marco de una economía mundial que está en una fase
de acumulación de riqueza infame, organizada en cadenas de valor. Es
bien claro: estos acuerdos tienen la finalidad de favorecer a los países
que dominan esas cadenas, o sea, a aquellos que tienen la mayor
cantidad de eslabones principales de las cadenas. Por tanto, entre las reglas aludidas están la garantía de libre
comercio de bienes y capitales, la excesiva protección de los derechos
de propiedad intelectual, la reducción de la discrecionalidad de los
Estados en materia de políticas públicas y mecanismos de solución de
controversias que protegen a los inversionistas. Está más que claro. Los
defensores de estos tratados, ni tontos, ni improvisados, ni
desideologizados, redactan y hacen lobby y marketing. Defienden, convencidos, una visión. Nosotros, los que recorremos oficinas y fábricas, rutas y caminos,
estamos convencidos de que estos tratados terminan confluyendo en una
estrategia única que busca poner precio a todo lo de la vida en
sociedad, fortalecer las corporaciones empresariales más poderosas y, a
la vez, reducir el rol regulador de los Estados. Este tipo de tratados y
el conocimiento cabal del papel de esas multinacionales lleva a pensar,
una y otra vez, cuál es el peso real de las decisiones de los países,
sus gobiernos, sus parlamentos y su Justicia. Quizá sea hora de que los
periodistas, si no los bloquean, atiendan tanto el funcionamiento de las
estructuras de las repúblicas como el de los directorios de algunas
corporaciones que hacen y deshacen casi sin obstáculos en todo el
planeta. A la hora de evaluar el tratado de libre comercio (TLC) que se quiere
firmar con Chile, si bien ahora se incluye un capítulo laboral, este no
tiene carácter vinculante. Además, no se establecen ámbitos de
negociación y discusión de cuestiones laborales, como los hay en la
institucionalidad del Mercosur; menos aun se prevén ámbitos para
solucionar controversias. Ni hablar de una unidad de participación
social, como también la tiene el Mercosur, por escorado que esté. Nos gusta ser terminantes en este tópico. Teniendo en cuenta las
dimensiones de Uruguay, antes de suscribir un TLC como el que se
pretende con Chile, primero debería haber un acuerdo nacional que
definiera un proyecto de desarrollo para el país, en base a una
redefinición de la integración regional que pusiera énfasis en
actividades estratégicas regionales, con mayor complementariedad y
generando cadenas regionales que agregaran valor y tecnología. Hay que decir -nobleza obliga- que la semana pasada el Ministerio de
Relaciones Exteriores nos informó de manera exhaustiva sobre el acuerdo
que se pretende firmar con Chile. Y nos remarcó que ese acuerdo no era
puente hacia nada, sino ni más ni menos que un tratado solamente con ese
país. Los trabajadores podemos dar fe de nuestras propuestas y acuerdos, con o sin acuerdo entre los gobiernos del bloque. Para todo esto, es indispensable un papel protagónico del Estado en
la identificación de actividades estratégicas, a fin de destinarles
esfuerzos públicos y mecanismos de apoyo libres de la presión de
intereses corporativos. Libres de la presión de intereses corporativos,
insistimos. El Estado debe asegurar también una justa distribución de los
beneficios de esas actividades productivas que sean priorizadas de
acuerdo con los objetivos de inserción internacional que el acuerdo
nacional contenga. Lo del principio: tenemos postura, tenemos ideas, y
estamos convencidos de que peleamos por lo mejor para los uruguayos. En
esta línea seguiremos. Fernando GamberaSecretario general de la Asociación de Empleados Bancarios del Uruguay y secretario de Relaciones Internacionales del PIT-CNT
“Voy a decir algo que nadie creerá: el tiempo que pasé aquí es tan
difícil como el de Guantánamo. Porque se me dice libre, pero no soy
libre. Esto no es libertad. Soy musulmán, y un musulmán no rompe un
acuerdo. Accedí a permanecer en este país. Pero esto tenía condiciones.
Por ejemplo: encontrarme con mi familia lo antes posible. Esto nunca
pasó. Sin esto, el acuerdo está roto. Yo no lo hice, ellos lo hicieron.
Quiero mi libertad. Quiero mis derechos. El más simple de los derechos,
que Estados Unidos todavía me impide. Quiero a mi familia. Quiero mi libertad. Y no dejaré que nadie controle mis decisiones y
mi vida. Viviré donde quiero. Y quiero vivir con mi familia. Y no en
este país. Mi decisión aquí es mi decisión final. O me voy a otro país
con mi familia o me muero”. - Jihad Diyab
Fuera de sección
| Martes 20 • Septiembre • 2016
Vigilia por Jihad Diyab, el viernes, en el Ministerio de Relaciones Exteriores. Foto: Miguel Rojo, AFP
La Palabra o las palabras
I Famosamente, el libro sagrado de los musulmanes fue dictado por el
arcángel Gabriel a Mahoma. Al principio, las palabras del Corán
estuvieron grabadas sobre hojas de palmera o en cueros animales, pero
después de la muerte del Profeta, en el año 632 dC, sus seguidores
juntaron y organizaron esos fragmentos y les dieron la forma que tienen
hoy. En un polémico pasaje de Los versos satánicos, la novela que le valió la fatwa
al escritor indio Salman Rushdie y lo convirtió en un prófugo, un
personaje inventado, que es el escriba al que Mahoma le habría dictado
las palabras de Alá para que las plasmara en letras, convenientemente
llamado Salman el Persa, altera lo que escucha al escribirlo. El Persa,
de hecho, suspicaz acerca de la conveniencia y la oportunidad de ciertas
reglas que Mahoma (Mahound en el libro) decía oír, “comenzó,
subrepticiamente, a cambiar cosas”. Al principio hace pequeñas
modificaciones (si el Profeta decía, por ejemplo, “que todo lo oye, que
todo lo conoce”, el escriba anotaba “que todo lo conoce, que todo lo
sabe”) y se sorprende porque Mahound no parece darse cuenta. Uno
pensaría que estas picardías son un rasgo menor, pero hay que entender
que la tradición quiere que lo que está escrito en el Corán sea la
palabra de Dios, tal y como el arcángel se la presentó a su más amado
siervo, y por eso el mero hecho de hacer un cambio, por pequeño que sea,
y que nadie se dé cuenta, es en sí mismo un acto de blasfemia porque
significa, en la novela, que el Profeta no puede distinguir la palabra
sagrada de Alá de la profana de un simple hombre. A partir de esa imposibilidad, Salman cae en una profunda crisis
porque, habiendo dejado todo por ese hombre, habiendo abandonado a su
país y a su familia para servir al enviado de Dios, este parece no
diferenciar entre la Revelación y sus palabras pedestres, contaminadas. Y
es entonces que prueba hacer algo mucho más arriesgado. “Él dijo ‘Cristiano’”, sigue la novela, “yo escribí ‘Judío’”. Al
terminar la jornada, no obstante, cuando toca leer lo escrito, Mahound
“asintió y me agradeció con cortesía”. Tras ese momento de espanto,
Salman sigue cambiando versos, hasta que un día nota que el Profeta
duda. Esa misma noche, tras meditar largamente, convencido de que debe
parar antes de ser descubierto e imposibilitado de hacerlo, abandona el
campamento, huyendo de una muerte segura. II El terrible caso de Jihad Diyab tiene muchísimas aristas, cada una
más compleja que la anterior, que en su mayoría han sido abordadas con
mayor o menor responsabilidad por varios periodistas y, con puntual buen
juicio, por Soledad Platero en las páginas de la diaria. Sin
embargo, Martín Otheguy abría recientemente en Montevideo Portal el
camino a una nueva complejidad y en eso me quiero centrar, no haciendo,
entonces, un análisis sociológico ni político (porque no sabría cómo)
sino de discurso. En su nota del 13 de setiembre, “Lost in Translation”, Otheguy (que
no firma) señala una deficiencia muy severa en la traducción que, en un
video difundido por el grupo Vigilia por Jihad Diyab, se hace de las
palabras del hombre que, mientras escribo esto, sigue acumulando minutos
de hambre y sed a tan sólo unas cuadras. Esa deficiencia no sería, como
el primer caso narrado por Salman Rushdie, una mera transposición de
palabras, una elección de sinónimos, sino, más bien como el segundo, una
completa reescritura de profundas implicaciones políticas. Como en la novela de Rushdie, en ese video tenemos un mensaje que
pasa a través de tres intermediarios: la fuente, que habla en árabe, un
hombre que lo traduce al inglés y finalmente el tercero, que traduce
desde esa traducción al español. En esa supuesta declaración, Diyab no
sólo dice que este país le sigue el juego a Estados Unidos (a quien
nombra “el diablo del mundo”), sino que además ha sufrido “más tortura y
más presión aquí en Uruguay” que, se entiende, en Guantánamo. Tras
corroborar con tres especialistas en la lengua árabe (con uno
directamente y con los otros dos por intermedio del abogado Jon
Eisenberg), el periodista de Montevideo Portal explica que “se
trata de una traducción con intenciones, que no transmite fielmente lo
que dice Diyab y agrega expresiones inventadas”, y luego transmite una
traducción más fiel de sus palabras: “Este es mi mensaje al mundo. Especialmente a América y Uruguay, que
no nos escuchan y nos hacen sufrir. Estuve en América sufriendo 13 años
de palizas y torturas. Luego me dejaron así y me desatendieron. Estoy
ahora en el día 23 de la huelga de hambre, no tomé nada de agua desde el
jueves. Mis razones: las promesas que escuché del gobierno de Uruguay desde
que dejé Guantánamo hasta hoy. Aún no han resuelto el problema. Promesas
de dinero que no significan nada. No voy a comer hasta que deje este
país y me encuentre con mi familia otra vez en un país que me respete a
mí y a mi dignidad. No quiero nada de este país. Hace 15 años que no veo
a mi familia. Mi hija se casa en diez días. Me gustaría poder estar
allí. Voy a decir algo que nadie creerá: el tiempo que pasé aquí es tan
difícil como el de Guantánamo. Porque se me dice libre, pero no soy
libre. Esto no es libertad. Soy musulmán, y un musulmán no rompe un
acuerdo. Accedí a permanecer en este país. Pero esto tenía condiciones.
Por ejemplo: encontrarme con mi familia lo antes posible. Esto nunca
pasó. Sin esto, el acuerdo está roto. Yo no lo hice, ellos lo hicieron.
Quiero mi libertad. Quiero mis derechos. El más simple de los derechos,
que Estados Unidos todavía me impide. Quiero a mi familia. Quiero mi libertad. Y no dejaré que nadie controle mis decisiones y
mi vida. Viviré donde quiero. Y quiero vivir con mi familia. Y no en
este país. Mi decisión aquí es mi decisión final. O me voy a otro país
con mi familia o me muero”. III Los musulmanes permiten la traducción del Corán con fines de
aprendizaje, pero sólo consideran “el” Corán al original, en la lengua
de Mahoma. Salman Rushdie conocía esta idea de lo original, de lo
falsario, de la copia y de la manipulación cuando escribió su libro, y
sufrió las consecuencias. Sin embargo, lo que ese libro ponía en
discusión debería discutirse ahora una vez más en torno a Diyab. A su alrededor, como frente a todo acto político (poner el cuerpo es
siempre un acto político), se ha creado un ambiente enrarecido, donde
las buenas intenciones, el desinterés humanitario y la caridad conviven
con el oportunismo, la estrategia y la propaganda, habiendo tantas cosas
tan diversas en juego, desde relaciones diplomáticas internacionales a
acuerdos económicos (nunca viene mal, para ver el fondo turbio de todo
esto, recordar al ex presidente José Mujica diciendo que para venderle
naranjas a Estados Unidos se tuvo “que bancar a cinco locos de
Guantánamo”), desde carreras políticas en ascenso hasta una vida humana
que a menudo parece ser olvidada. Pero lo cierto es que se le puede
cuestionar todo a Diyab, pero la superposición terrible de versiones
sobre sus palabras, la alteración brutal de su discurso, el
irresponsable e irrespetuoso manejo del mensaje de este hombre dan
pruebas irrefutables de que, al menos en una cosa, tiene razón: la
libertad está todavía lejos para él. Vuelvo una vez más a la novela de Rushdie. Cuando otro personaje le
pregunta a Salman el Persa años después por qué estaba seguro de que si
Mahound se enteraba de sus alteraciones de la escritura sagrada lo
mandaría matar, el ex escriba contesta, con resignación: “Era su Palabra
contra la mía”.
Francisco Álvez Francese
Obama puede cerrar Guantánamo pero es un cobarde, dice Diyab
En
medio de su huelga de hambre el refugiado sirio Jihad Diyab dio una
entrevista para una televisión estadounidense y habló de Guantánamo. Hoy
el gobierno le hace llegar una contrapropuesta.
Lunes 19 de septiembre de 2016 - CARAS Y CARETAS
Durante este fin de semana el ex prisionero de
Guantánamo refugiado en Uruguay, Jihad Diyab, fue entrevistado por el
programa estadounidense Democracy Now, en medio de una huelga de hambre
que desde hace días sostiene para reclamar ser trasladado a un país
árabe para reencontrarse con su familia.
“El presidente Obama dice que quiere cerrar Guantánamo. ¿Crees que
eso pasará?”, le pregunta la periodista a Diyab. “Si Obama quisiera
cerrar Guantánamo, lo puede hacer ahora. Da una orden para cerrar y
puede, pero es un cobarde, no puede tomar esta decisión porque tiene
miedo. Guantánamo debería cerrarse porque no es buena para los Estados
Unidos”, fue la respuesta del refugiado sirio. Diyab lleva más de veinte días en huelga de hambre y desde hace
varios no ingiere líquidos. “Me siento mucho peor, me duele mi riñón,
tengo dolores de cabeza, de estómago, mi costado derecho está mal, me
duele todo el cuerpo”, dijo desde su apartamento en Montevideo al
programa de televisión estadounidense.
Exclusive: Ex-Gitmo Prisoner Dhiab Awakes from Coma in Uruguay (video) https://youtu.be/22Jk2o-e6Rs El ex prisionero de Guantánamo le propuso al gobierno uruguayo el
pasado viernes que volvería a tomar líquidos si éste establecía una
fecha para transferirlo a otro país. Según Christian Mirza, interlocutor
entre Diyab y el Ejecutivo, anunció que este lunes se le haría llegar
al sirio una contrapropuesta.
Diyab aceptó rehidratarse y abre impasse hasta el lunes 26
Sep 20, 2016 - LA REPÚBLICA UY
Mientras
el canciller Rodolfo Nin Novoa hace intensas gestiones en Estados
Unidos para encontrar un país que lo reciba, el refugiado sirio Jihad
Diyab anunció anoche que aceptó rehidratarse y abrir un nuevo impasse
hasta el lunes 26. La decisión le fue comunicada a última hora por Diyab
a Christian Mirza, el interlocutor entre el gobierno y los ex presos de
Guantánamo refugiados en nuestro país. Mirza confirmó a LA REPÚBLICA la
flexibilización de la medida. Dijo que se reunió en dos oportunidades
con él en el día de ayer y que a la vez mantiene un contacto permanente
con el gobierno que busca “desesperadamente” un país para que Diyab se
reúna con su familia. Mirza aclaró que la fecha del lunes 26 no
significa “poner un plazo” porque “al gobierno no se lo va a emplazar”.
“Se trata de una fecha en la cual tanto él como yo volveremos a
conversar y ver cómo seguimos”, afirmó. Mirza también informó que los
médicos de ASSE controlan periódicamente a Diyab quien de este modo,
abandona la huelga seca que mantenía desde hace días pero mantiene la
huelga de hambre. Ayer se conoció que el gobierno, por el momento, no le llevará ninguna propuesta concreta al exrecluso de Guantánamo. Diyab propuso al gobierno la semana pasada que comenzaría tomar líquidos
si Uruguay le daba una fecha para su salida del país rumbo a otro país
del mundo árabe para encontrarse con su familia. Novoa se encuentra en Nueva York por la asamblea general de la ONU. Hasta el momento, Qatar y Turquía se han negado a recibirlo. En tanto,
según transcendió, las negociaciones con Emiratos Árabes Unidos no
están cerradas aún. En las últimas horas se conoció un video del Premio
Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, pidiendo que la comunidad
internacional ayude a Diyab a reunificarse con su familia. El
subsecretario del Ministerio de Relaciones Exteriores, José Luis
Cancela, dijo a Subrayado que esa cartera no se encuentra actualmente
elaborando ninguna propuesta para presentarle al sirio. El jerarca dijo que las gestiones para lograr una reunificación de
Diyab con su familia en un país árabe tal como es su voluntad, las viene
realizando personalmente el canciller, Novoa. Según indicó el interlocutor entre el gobierno y los exreclusos de
Guantánamo, Cristian Mirza a LA REPÚBLICA, además de las gestiones de
Novoa la cancillería ha efectuado otros pedidos a países de la comunidad
árabe. Por su parte Novoa pidió a Acnur y al gobierno de Estados
Unidos que lo apoyen para lograr la llegada de Diyab a alguno de estos
países. Entre varios encuentros, el canciller tiene previsto una reunión
con el secretario de Estado John Kerry. Ambos cancilleres coinciden
en la Conferencia OurOcean que reúne a jefes de Estado, científicos y
líderes empresariales para abordar el impacto del cambio climático en
los océanos. Mirza, visitó ayer a Diyab para actualizarlo respecto a las actuaciones del canciller en Estados Unidos. “La idea del video no fue bien recibida por el gobierno. No es la forma
de dialogar emplazando al gobierno a dar una respuesta. Le dije que el
domingo es un día difícil para contactarse con las autoridades”. dijo
Mirza, y agregó que Diyab tiene “constantemente” la atención de ASSE y
que su salud “no corre peligro”. El sirio está en huelga de hambre desde hace más un mes y dice que no consume líquidos desde hace 14 días. Sin embargo, los exámenes médicos que le realizaron descartaron que su
vida corra peligro e incluso la Justicia, que actuó en el tema a pedido
del Ministerio de Salud Pública, archivó el caso luego de que una junta
médica concluyera que está “lúcido”. “No depende de Uruguay” El presidente del Frente Amplio y exsecretario de Derechos Humanos de
Presidencia, Javier Miranda, aseguró que la situación de Diyab es
parecida a la de una de las familias sirias que llegaron antes a Uruguay
y que pretendía ir a otro país. “Una de las familias estuvo 23 días en el aeropuerto de Estambul y no
pudieron ingresar a Turquía ni a Serbia que era su destino final”,
aseguró Miranda y agregó que en ese momento se realizaron “intensas”
negociaciones pero no se obtuvieron resultados.
Miranda, dijo en Melo que la situación de Diyab es un problema del mundo
y opinó que Uruguay debe profundizar su política de refugio. “La situación puntual de Diyab no depende tanto de Uruguay como de
terceros países que estén dispuestos a recibirlo. Creo que el Frente
Amplio tiene que profundizar su política de refugio. Es una
responsabilidad de solidaridad ante la crisis humanitaria a nivel del
mundo. Un pequeño país que abre sus puertas, que es solidario, es un
ejemplo. Lo que tenemos que hacer es reforzar nuestra política de
refugio”, apuntó. “Obama es un cobarde” Diyab accedió a una entrevista del programa norteamericano Democracy
Now. Desde su cama en el departamento del Centro aseguró que se sentía
muy mal, con dolores en todo el cuerpo. Sin embargo el centro de la
entrevista no fue su situación en Uruguay sino el juicio que lleva
adelante en Estados Unidos para que se hagan públicas las grabaciones
con la alimentación forzosa a la que fue sometido en Guantánamo. Diyab
afirmó que en la cárcel nunca se respetaron los derechos humanos y
aseguró que los guardias lo golpearon. “Lo que hicieron conmigo, no es
humano”, aseguró. El sirio dijo que si Obama quisiera podría cerrar
Guantánamo, pero afirmó que “es un cobarde” y “tiene miedo”.
A 48 años de su asesinato recuerdan a Susana Pintos
Fue asesinada el 20 de setiembre de 1969.
Martes 20 de septiembre de 2016 Caras y Caretas
A 48 años de su asesinato la Federación
Ancap rendirá homenaje este miércoles a Susana Pintos, militante de ese
gremio y funcionaria del organismo, y estudiante de la Escuela de la
Construcción de la Universidad del Trabajo (UTU).
Pintos fue alcanzada por las balas de la Guardia
Metropolitana el 20 de setiembre de 1969 durante una manifestación
frente a la Universidad de la República. En la ocasión una fuerte
represión policial impidió una marcha convocada por la Federación de
Estudiantes Universitarios del Uruguay (FEUU) dejando un saldo de
numerosos heridos, entre ellos el estudiante de Ciencias Económicas Hugo
de los Santos. Ante el grave estado de De los Santos, los estudiantes
decidieron evacuarlo del edificio universitario hacia el sanatorio del
Casmu ubicado en Colonia y Arenal Grande. El intento fue reprimido por
la policía y dejó más heridos, entre ellos Susana Pintos. Ambos
fallecieron horas después.
Este miércoles, la Federación Ancap realizará un acto
de recordación en el monumento que recuerda a los funcionarios del
organismo muertos por el terrorismo de Estado -Susana Pintos y
Santiago Rodríguez Muela-, ubicado en Avenida del Libertador y Cerro
Largo. El acto se desarrollará a partir de las 17 horas.
Gabriel Soto (AUTE): “La tarifa es injusta porque la Ute está
subsidiando la generación privada y a los grandes consumidores
de energía”
31
Ago
AFUSEC El
presidente de la Mesa Directiva de la Agrupación de Funcionarios de UTE
(AUTE), Gabriel Soto, explicó al Portal del PIT-CNT por dónde pasan los
cuestionamientos de los trabajadores al modelo actual modelo de
negocios en materia energética, al que califican de “abusivo”. Soto
denunció que los uruguayos estamos subsidiando la generación privada y
que “estamos tirando plata” y se está generando un proceso de
privatización “de los más groseros en la historia del servicio público
de la energía eléctrica”. La AUTE viene desarrollando a través de cabildos abiertos en todo el
país, una fuerte discusión pública para que la ciudadanía comprenda lo
que se juega en el actual escenario de la energía en el Uruguay. “La idea del video es vincular dos cosas que son absolutamente
críticas, por un lado el disparate que fue el cierre de Fripur con el
manoseo que hubo con los trabajadores y cómo los dueños de Fripur
durante años se vieron beneficiados por determinadas políticas y
prebendas estatales. Tanto cincharon de la cuerda que ya fue
insostenible terminan dejando un agujero enorme y a los trabajadores en
la calle y acá no pasa nada”. Según Soto, “El tipo (Fernández) deja una
agujero en el Banco República, otro agujero en la Ute y después sacan
un préstamo en el Banco República y hacen un contrato con donde la Ute
se compromete a comprarle toda la energía en precio fijo en dólares”. En
este sentido, el presidente de AUTE reconoció que “es todo legal, pero
ahí marca claramente el modelo abusivo de negocios que se está
planteando”. Desde la perspectiva de los trabajadores, “salta el tema de los
Fernández porque está vinculado a Fripur, quizás porque tuvo cierta
presencia de colaboración en algunas campañas electorales del gobierno,
pero en realidad todos los contratos de energía eólica son abusivos, o
sea la Ute se compromete a comprarle toda la energía que no se necesita a
20 o 30 años a un precio fijo en dólares. La energía eólica es el único
emprendimiento económico que tiene ese nivel de rentabilidad
garantizada en nuestro país” sostuvo. En este marco, Soto aseguró que
“por una situación climática hoy las represas están llenas de agua,
están con los vertederos abiertos, tirando energía barata, casi regalada
porque estamos obligados por contrato a que la primera energía que la
Ute tiene que comprar es la de los eólicos privados. Estamos tirando
plata”.
Escenarios de diálogo
“Nosotros hemos recorrido el país haciendo los cabildos abiertos
explicando y planteando estos puntos de vista porque después la gente a
veces se calienta cuando va y tiene que pagar una tarifa absolutamente
injusta y no relaciona que esa tarifa es injusta porque la Ute está
subsidiando a la generación privada y a los grandes consumidores de
energía”. El presidente de AUTE dijo al Portal que esta problemática “la hemos
planteado por todos lados”, y que el sindicato tiene dos informes
públicos “donde fundamentamos en profundidad el problema de este modelo
de la privatización de la energía eléctrica. Y también tenemos una
propuesta de rebaja de la energía eléctrica. Esos dos materiales que
fueron presentados ante el último Congreso de la Central, que están
todavía pendientes de tratamiento, que quedaron justamente en ese marco
de documentos agendados para ser discutidos después por la Mesa
Representativa”. Empero, Soto reconoció que esos documentos que presentó
el sindicato “no son la verdad revelada ni mucho menos, pero sí
herramientas para ponerse a discutir porque la opinión pública lo único
que ve con el tema de la generación eléctrica de la energía es la parte
buena que es la parte de no contaminar, eso es algo bueno, siempre es
bueno. El no contaminar a costa de estar generando un proceso de
privatización de los más groseros en la historia del servicio público de
la energía eléctrica. Hoy por hoy, cerraron la CentralBatlle y Ordóñez,
la Ute se está retirando de áreas estratégicas de generación y están
multiplicándose los generadores privados”. Sostuvo que en la actualidad, “hay tanta generación privada de energía que durante la noche la Ute tiene que decir, pará yo te pago igual aunque estés generando porque estoy pasado de energía.
Todas estas situaciones las venimos denunciando, las venimos
planteando, y obviamente en un contexto donde esta política energética
surge de un acuerdo multipartidario en el año 2008, o sea que son todos
los partidos políticos los que terminan suscribiendo ese acuerdo, se
torna muy difícil a veces encontrar los canales de discusión, los
ámbitos, los espacios para poder plantear esto”. Para el dirigente, esta
realidad “trasciende nuestro sindicato, por eso lo planteamos a la
interna del movimiento sindical porque como siempre los trabajadores
somos los que tenemos que marcar las posiciones sobre este tema”
concluyó.
Fuera de sección
| Martes 30 • Agosto • 2016
Foto: Cyro Giambruno, CamaratresCaballos, víctimas y espectadores
Cuando era niño sólo sabía una cosa de la dictadura: estaban
prohibidos los cumpleaños. Me lo había dicho mi madre expresamente:
“Mauri, en aquella época no podías festejar los cumpleaños porque la
Policía no te dejaba hacer reuniones con más de cuatro personas. Así que
imaginate, un cumpleaños con cuatro personas, tremendo aburrimiento”.
Cuando pensé en escribir este texto, hace unos días, le pregunté por qué
me lo dijo, pero no se acuerda. Es más, dice que nunca dijo algo
parecido y que lo más seguro es que sean inventos míos. Mi vieja ya pasó
los 60 y yo defiendo una norma según la cual no hay derecho a
discutirle la memoria a nadie que haya llegado a esa edad, pero más allá
de eso, debe tener razón, porque en realidad me olvidé de preguntarle. El caso es que me gusta imaginar esa frase como un buen recurso
didáctico de ella para explicarme por qué los de la dictadura eran malos
sin verse obligada a abordar cuestiones más espinosas. Porque me quedó
clarito que los de la dictadura eran flor de soretes, pero, más allá de
eso, el tema dejó de interesarme. A lo sumo podré haber preguntado por
qué no dejaban festejar los cumpleaños y seguramente la respuesta haya
sido “porque sí” y con eso me habrá bastado, puesto que me crié jugando
atrás de una comisaría y ya sabía por experiencia que a un milico nunca
se le piden razones. Con el tiempo supe que los de la dictadura eran malos por motivos que
iban más allá de su escaso apego a los onomásticos. Primero me enteré
de que no dejaban votar a la gente. Si bien no me acuerdo cómo lo supe,
estoy casi seguro de que también lo aprendí en casa. No me extraña,
porque el mecanismo represivo denunciado era similar al anterior: nadie
podía soplar las velitas y nadie podía poner el sobrecito en la urna.
Todos sufríamos lo mismo. Pero luego conocí que esa maldad estaba relacionada con prácticas más
jodidas, como encarcelar gente del barrio que yo sabía que era buena o
meterla en un cuartel y torturarla hasta que se muriera. De eso en casa
casi no se hablaba, y supongo que es porque introducía una cuña en el
relato. En efecto, había qué explicar por qué esas personas (y no todas,
como sucedía con el voto o el cumpleaños) habían sido víctimas de esas
aberraciones. Para hacerlo había que resolver el reparto de las culpas. Y
ese reparto, durante los años 90, para una familia del interior no
politizada y ajena a los circuitos intelectuales, estaba lejos de
zanjarse. Por un lado, la respuesta apuntaba a que la víctima “había
estado metida”. ¿En qué? No sé explicaba, pero esto cargaba las tintas.
Sin embargo, por otro lado, la víctima siempre era recordada como un ser
entrañable, un viejo compañero del liceo al que quería todo el mundo o
el hijo del doctor que atendía gratis a medio pueblo. Y era así,
supongo, porque la respuesta estaba armada a partir de la sedimentación
de dos cosas: el terrorismo de Estado -sobreviviente en el marco de un
relato institucional que hablaba de fuerzas políticas antidemocráticas y
antinacionales con oscuros propósitos, cuyos integrantes, a fin de
cuentas, se habían buscado su destino- y la experiencia compartida con
las víctimas, el recuerdo de la vida común y corriente, bajo el cual el
enemigo público volvía a ser Ricardo, Cachito o María, buena gente que,
más allá de aventuras políticas más o menos ajenas a la ley, no se
merecía lo que le habían hecho. Al recordar esto, es inevitable pensarme (y a mí familia también)
como el producto de una batalla por la memoria. Como buenos espectadores
de la historia, fuimos el objeto de deseo de aquellos que se disputaron
las formas de recordar el pasado, ya fuera para afirmar el régimen
posdictadura como para impugnarlo. Cuando yo era niño, venía ganando por
robo el sanguinettismo, pero en mi adolescencia cobró fuerza el
discurso de los derechos humanos y en gran parte eso explica que yo esté
escribiendo este texto. No miente la derecha cuando habla de luchas por
el sentido del pasado; miente cuando dice que el que lucha es uno solo. Espectadores. La palabra sirve también en otro sentido. Hace poco fui a ver Migas de pan, la película de Manane
Rodríguez sobre la prisión política femenina en dictadura. Me gustó de
una forma muy concreta: como testimonio aleccionador. Ya sé que decir
esto significa acercarla al terreno de la propaganda, pero no creo que
eso sea necesariamente malo. En varios puntos me hizo acordar a La espera,
de María Condenanza, ese libro-testimonio que es difícil leer sin
sentir mucho orgullo ajeno por las mujeres que sufrieron el terror en
carne propia. Durante los días siguientes comenté la película con varias personas y
me sorprendió una reacción común entre aquellos que pertenecen a la
generación de mis padres. Si bien hablo sólo de tres y el número no es
representativo de nada, los tres dejaron claro de que no irían a verla.
Ninguno sufrió la prisión política, pero todos pertenecen al círculo de
los “amigos o hermanos de”, es decir, aquellos que en esa época vivieron
una vida, dentro de todo, normal (estudiaron, se casaron, tuvieron
hijos) pero que a la vez tienen una o más historias para contar acerca
de cómo el terror les picó de cerca. Todos coincidieron en que ya sabían
suficiente, que ya habían visto suficiente. Que era bueno y saludable
que las nuevas generaciones fueran a ver la película, pero que para
ellos ya estaba. A veces me pregunto de dónde viene esa negación. Y sospecho que se
relaciona con una culpa, soterrada, por haber sobrevivido a los procesos
de selección, persecución, secuestro, tortura, cautiverio y, en algunos
casos, exterminación. “Es como una deuda”, dijo Manane Rodríguez,
entrevistada la semana pasada en la diaria, acerca de sus
motivaciones para hacer la película, “un compromiso y una deuda que
nadie me quiere cobrar”, pero que sin embargo muchos sienten que tienen
que pagar. Hablé de dos tipos de sujetos que atravesaron la experiencia
dictatorial cuya voz se ha escuchado muy poco. Y eso se debe a que les
cuesta hablar. O a que nadie les ha preguntado. Pero hay un tercero. Hace poco conocí el caso de Brunhilde Pomsel. ¿Les suena? Difícil.
Brunhilde es una señora alemana de 105 años que hace mucho tiempo, a
comienzos de los años 40 del siglo pasado, se afilió al Partido
Nacionalsocialista. No era una fanática nazi. Era “apolítica”. Pero
quería un buen trabajo. Era escenógrafa y mecanógrafa, y sólo
afiliándose al partido podía conseguir que la consideraran para un
puesto en el Ministerio para la Ilustración Pública y Propaganda del
Tercer Reich. “¿Por qué no iba a hacerlo?”, se pregunta Brunhilde en Una vida alemana, el documental sobre ella que se estrenó hace poco en su país, “si todo el mundo lo hacía”. Brunhilde afirma no saber qué pasaba en los campos de concentración,
aunque sí conocía su existencia. También recuerda no haber dado la más
mínima pelota cuando escuchó a su jefe directo -Joseph Goebbels, uno de
los ministros más poderosos del Tercer Reich- jurarles la guerra total a
los aliados y comprometer al pueblo alemán a seguir al führer
hasta las últimas consecuencias, pasara lo que pasara, en pos de la
victoria. “No escuchaba, no me interesaba”, dice Brunhilde, con una
sencillez que desarma, porque contra el fanatismo se puede discutir,
incluso pelear, pero contra la apatía hay que entregarse. En la reseña del documental que hizo The New York Times -la Revista Ñ de Clarín
la tradujo hace poco- se consigna el desprecio de Brunhilde hacia todos
aquellos que se han atrevido a juzgarla: “Esas personas que hoy dicen
que hubieran hecho más en favor de aquellos pobres judíos perseguidos,
creo que lo sienten sinceramente. Pero no lo hubieran hecho, tampoco”.
Yo le creo. Los hombres y mujeres grises, los que no ejercieron el terror pero
aquellos sin los cuales el terror no podría haber sido. Los que no se
preguntaron nada. Los que miraron para adelante, como caballos.
Mauricio Bruno
76 años del nacimiento de Eduardo Galeano
3 septiembre 2016
| CUBADEBATE
Este
sábado tres de septiembre se recuerda el aniversario 76 del nacimiento
del escritor, historiador y periodista uruguayo Eduardo Galeano, figura
imprescindible en la literatura universal, paradigma de intelectual
comprometido con la realidad de los desposeídos en el continente
latinoamericano. Eduardo Germán María Hughes Galeano nació en Montevideo, Uruguay, el 3
de septiembre de 1940, en el seno de una familia católica de clase
media. A los 14 años se inició en el periodismo en el semanario socialista
“El Sol”, en el que publicó dibujos y caricaturas políticas con la firma
“Gius”. Entre 1960 y 1964, Galeano fue jefe de redacción de “Marcha”,
semanario independiente y vanguardista en el que colaboran
intelectuales, escritores y artistas de la altura de Ángel Rama, Mario
Benedetti, Alfredo Zitarrosa y Salvador Puig, entre muchos otros.
También fue editor de Época. En 1971 escribe “Las venas abiertas de América Latina”, ensayo que
propone una relectura del continente marcando un antes y un después en
la manera de entender este hemisferio. Galeano cuenta en esta obra, traducida hasta la fecha a más de una
veintena de idiomas, la historia económica de latinoamérica no desde la
visión de los vencedores sino desde la mirada de los vencidos, y explica
al cada vez más indignado lector, cómo los imperios en complicidad con
las élites regionales y el alto clero, han extraído la riqueza de
nuestro suelo a cambio de baratijas y a costa de todo. A causa de la dictadura, en 1973 fue encarcelado y luego obligado a
exiliarse de Uruguay por el gobierno militar, por lo que viajó a
Argentina, donde fundó la revista “Crisis”. Posteriormente escribió la trilogía “Memoria del fuego”, con títulos
que recorren, desde distintos géneros literarios, la historia de América
Latina: “Los nacimientos”, “Las caras y las máscaras”, y “El siglo del
viento”, publicados entre 1982 y 1986. Luego de pasar algún tiempo exiliado en Argentina y luego en España,
Galeano regresó en 1985 a Uruguay, donde junto a otros escritores y
periodistas que habían retornado del exilio, fundó el semanario
“Brecha”, menciona el sitio web “mx.tuhistory.com”. En su país, además creó “La canción de nosotros” (1975), “Las caras y
las máscaras” (1984), “El siglo del viento” (1986), “El libro de los
abrazos” (1989) y “El fútbol a sol y a sombra” (1995). Entre 1987 y 1989 integró la Comisión Nacional Proreferéndum,
constituida para revocar la Ley de Caducidad de la Pretensión Punitiva
del Estado, promulgada en diciembre de 1986, para impedir el juzgamiento
de los crímenes cometidos durante la dictadura militar en su país
(1973-1985). Galeano recibió numerosas distinciones; entre ellas el premio Casa de las Américas, en Cuba. “Gracias mil a la Casa de las Américas por todo lo que ha hecho y
todo lo que sigue haciendo para la revelación de nuestras energías
creadoras, mil veces asesinadas y mil veces resucitadas”, aseveró en el
2012. Mereció igualmente la medalla de oro del Círculo de Bellas Artes de
Madrid y la medalla de la Independencia en la Ciudad de México. Falleció el 13 de abril de 2015 a los 74 años, a causa de un cáncer de pulmón que padecía desde 2007. (TeleSur)