La histórica carta del Che a Fidel: Su despedida hacia la inmortalidad (+ Facsímil y Video)
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Fidel Castro Ruz, La columna del Che
Fidel lee la carta de despedida del Che. Foto: Archivo de Cubadebate / Fidel Soldado de las Ideas
Aquella noche, el primer ministro Fidel Castro tuvo a su cargo el Informe y la presentación del Comité Central, del cual dijo: “No hay episodio heroico en la historia de nuestra patria en los últimos años que no esté ahí representado”.
“Hay una ausencia en nuestro Comité Central -continuó Fidel- de quien posee todos los méritos y todas las virtudes necesarias en el grado más alto para pertenecer a él y que, sin embargo, no figura entre los miembros de nuestro Comité Central.”
Fidel entonces dio lectura, en medio de una indescriptible tensión dramática, a la carta de despedida del Che.
Uno de los dos primeros acuerdos adoptados por el Comité Central, aclamado de forma unánime, fue el de tomar el nombre de Partido Comunista de Cuba, y el segundo fue la fusión de los periódicos Revolución y Hoy, para crear uno nuevo que llevaría el nombre de Granma “como símbolo de nuestra concepción revolucionaria y de nuestro camino”.
Día histórico, momento trascendental de ejemplo de unidad revolucionaria. Como dijera Fidel aquel 3 de octubre de 1965: “Defenderemos, como hemos defendido hasta hoy, nuestros puntos de vista y nuestras posiciones y nuestra línea, de manera consecuente con nuestros actos y con nuestros hechos. Y nada nos podrá apartar de este camino”.
La Carta del Che:
“Año de la Agricultura”
Habana
Fidel:
Me recuerdo en esta hora de muchas
cosas, de cuando te conocí en casa de María Antonia, de cuando me
propusiste venir, de toda la tensión de los preparativos. Un día pasaron
preguntando a quién se debía avisar en caso de muerte y la posibilidad
real del hecho nos golpeó a todos. Después supimos que era cierto, que
en una revolución se triunfa o se muere (si es verdadera). Muchos
compañeros quedaron a lo largo del camino hacia la victoria.
Hoy todo tiene un tono menos
dramático porque somos más maduros, pero el hecho se repite. Siento que
he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la Revolución Cubana en
su territorio y me despido de ti, de los compañeros, de tu pueblo que ya
es mío.
Hago formal renuncia de mis cargos en
la dirección del Partido, de mi puesto de Ministro, de mi grado de
Comandante, de mi condición de Cubano. Nada legal me ata a Cuba, sólo
lazos de otra clase que no se pueden romper como los nombramientos.
Haciendo un recuento de mi vida
pasada creo haber trabajado con suficiente honradez y dedicación para
consolidar el triunfo revolucionario. Mi única falta de alguna gravedad
es no haber confiado más en tí desde los primeros momentos de la Sierra
Maestra y no haber comprendido con suficiente claridad tus cualidades de
conductor y de revolucionario. He vivido días magníficos y sentí a tu
lado el orgullo de pertenecer a nuestro pueblo en los días luminosos y
tristes de la crisis del Caribe. Pocas veces brilló más alto un
estadista que en esos días, me enorgullezco también de haberte seguido
sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y
apreciar los peligros y los principios.
Otras tierras del mundo reclaman el
concurso de mis modestos esfuerzos. Yo puedo hacer lo que te está negado
por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos.
Sépase que lo hago con una mezcla de
alegría y de dolor, aquí dejo lo más puro de mis esperanzas de
constructor y lo más querido entre mis seres queridos… y dejo un pueblo
que me admitió como un hijo; eso lacera una parte de mi espíritu. En los
nuevos campos de batalla llevaré la fe que me inculcaste, el espíritu
revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el más sagrado
de los deberes: luchar contra el imperialismo donde quiera que esté,
esto reconforta y cura con creces cualquier desgarradura.
Digo una vez más que libero a Cuba de
cualquier responsabilidad, salvo la que emane de su ejemplo. Que si me
llega la hora definitiva bajo otros cielos, mi último pensamiento será
para este pueblo y especialmente para tí. Que te doy las gracias por tus
enseñanzas y tu ejemplo al que trataré de ser fiel hasta las últimas
consecuencias de mis actos. Que he estado identificado siempre con la
política exterior de nuestra Revolución y lo sigo estando. Que en
dondequiera que me pare sentiré la responsabilidad de ser revolucionario
Cubano, y como tal actuaré. Que no dejo a mis hijos y mi mujer nada
material y no me apena: me alegra que así sea. Que no pido nada para
ellos pues el Estado les dará lo suficiente para vivir y educarse.
Tendría muchas cosas que decirte a ti
y a nuestro pueblo, pero siento que son innecesarias, las palabras no
pueden expresar lo que yo quisiera, y no vale la pena emborronar
cuartillas.
Hasta la victoria siempre. ¡Patria o Muerte!
Te abraza con todo fervor revolucionario
Che
La carta en facsímil
La carta leída por Fidel en Video
El Diario del Che el 5 de octubre de 1967
integrantes de la guerrilla en Bolivia. Foto tomada de Trabajadores.
OCTUBRE 5
Al reiniciar la marcha caminamos con dificultad hasta las 5.15 hs., momento en que dejamos un trillo de ganado y nos internamos en un bosquecillo ralo pero lo suficientemente alto como para ponernos a cubierto de miradas indiscretas. Benigno y Pacho hicieron varias exploraciones buscando agua y vadearon completamente la casa cercana sin encontrarla, probablemente sea un pocito al lado. Al acabar la exploración vieron llegar 6 soldados a la casa, al parecer de camino. Salimos al anochecer con la gente agotada por la falta de agua y Eustaquio dando espectáculo y llorando la falta de un buche de agua. Tras un camino muy malo y muy jalonado de paradas, llegamos por la madrugada a un bosquecillo donde se oía el ladrido de los perros cercanos. Se ve un firme alto y pelado muy cerca.Curamos a Benigno que tiene un poco supurada la herida y le apliqué una inyección al Médico. De resultas de la cura, Benigno se quejó de dolor por la noche.
La radio informó que nuestros dos cambas fueron trasladados a Camiri para servir de testigos en el juicio de Debray.
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Evo Morales denuncia papel de la CIA en el asesinato del Che
“La
historia es contundente: la CIA persiguió, torturó y asesinó al Che
Guevara y las Fuerzas Armadas actuaron sometidas a Estados Unidos por
decisión de René Barrientos” (entonces presidente boliviano), dijo
Morales. Foto: Noticia al día
“La historia es contundente: la CIA persiguió, torturó y asesinó al Che Guevara y las Fuerzas Armadas actuaron sometidas a Estados Unidos por decisión de René Barrientos” (entonces presidente boliviano), dijo Morales en su cuenta de Twitter @evoespueblo.
Las afirmaciones del mandatario tienen lugar en ocasión de los actos que se organizan aquí por los 50 años de la desaparición física del guerrillero argentino cubano.
Ernesto Guevara fue asesinado el 9 de octubre de 1967 en el caserío de La Higuera, 11 meses después del inicio aquí de un movimiento revolucionario que se denominó Ejército de Liberación Nacional.
Como en 1967, algunos agentes del imperialismo buscaban poner a las Fuerzas Armadas contra el pueblo, escribió el mandatario en otro tuit, y reiteró que el Che luchó para liberar al pueblo y la CIA lo mató.
Numerosas actividades tendrán lugar en Bolivia para recordar al comandante guerrillero y sus compañeros de lucha.
Miles de personas de numerosos países participarán en los homenajes, para lo cual fue instalado un campamento internacional en la pista del antiguo aeropuerto local.
Evo Morales se alojará en ese campamento junto a los delegados de países latinoamericanos y europeos que ya comenzaron a llegar a esta localidad.
(Con informacion de Prensa Latina)
Presentan libro que denuncia la participación de la CIA en el asesinato del Che
El
libro ''El asesinato del Che en Bolivia. Revelaciones'', presentado
aquí, constituye una irrefutable denuncia del papel protagónico de
Estados Unidos y la Agencia Central de Inteligencia CIA en la
eliminación física del Guerrillero Heroico.
Ernesto Guevara vino a Bolivia en noviembre de 1966 para encabezar un
movimiento revolucionario que se denominó Ejército de Liberación
Nacional, conocido también como la Guerrilla de Ñacahuasú.
Durante 11 meses el grupo recorrió caminos difíciles de la selva del sudeste boliviano y participó en 22 acciones combativas hasta que el 8 de octubre de 1967 el Che fue herido y capturado en la Quebrada del Yuro (Churo) y llevado hasta la escuelita de La Higuera.
La decisión tomada entre el 8 y el 9 de octubre de asesinar al Che, al peruano Juan Pablo Chang y a los bolivianos Simeón Cubas y Aniceto Reinaga se adoptó en Washington y se la impusieron al general René Barrientos, declaró González a Prensa Latina.
Recordó que, incluso, emisoras radiales difundieron la noticia de la muerte en horas de la mañana del 9 de octubre, cuando en realidad el crimen se perpetró a las 13:10 horas de la tarde de ese día.
'Este libro es un homenaje a los bolivianos que contribuyeron a esclarecer los hechos', dijo el historiador.
El texto tiene, además, un capítulo final referido a la búsqueda y hallazgo de los restos del Che y otros integrantes de la guerrilla y a la trascendencia de la figura del Guerrillero Heroico.
La obra fue presentada anoche en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Mayor de San Andrés por Tamara Núñez del Prado, sobrina de los guerrilleros Inti y Coco Peredo, y por Ricardo Bajo, director de Le Monde Diplomatique en Bolivia.
Se trata de un libro que engancha al lector porque contiene mucha información desconocida, como que la CIA tenía al menos 12 agentes en Bolivia, dijo Bajo.
Mientras, Núñez lo calificó como una obra reveladora de la injerencia de Estados Unidos en América Latina y su objetivo de acabar con los procesos revolucionarios.
Durante 11 meses el grupo recorrió caminos difíciles de la selva del sudeste boliviano y participó en 22 acciones combativas hasta que el 8 de octubre de 1967 el Che fue herido y capturado en la Quebrada del Yuro (Churo) y llevado hasta la escuelita de La Higuera.
La decisión tomada entre el 8 y el 9 de octubre de asesinar al Che, al peruano Juan Pablo Chang y a los bolivianos Simeón Cubas y Aniceto Reinaga se adoptó en Washington y se la impusieron al general René Barrientos, declaró González a Prensa Latina.
Recordó que, incluso, emisoras radiales difundieron la noticia de la muerte en horas de la mañana del 9 de octubre, cuando en realidad el crimen se perpetró a las 13:10 horas de la tarde de ese día.
'Este libro es un homenaje a los bolivianos que contribuyeron a esclarecer los hechos', dijo el historiador.
El texto tiene, además, un capítulo final referido a la búsqueda y hallazgo de los restos del Che y otros integrantes de la guerrilla y a la trascendencia de la figura del Guerrillero Heroico.
La obra fue presentada anoche en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Mayor de San Andrés por Tamara Núñez del Prado, sobrina de los guerrilleros Inti y Coco Peredo, y por Ricardo Bajo, director de Le Monde Diplomatique en Bolivia.
Se trata de un libro que engancha al lector porque contiene mucha información desconocida, como que la CIA tenía al menos 12 agentes en Bolivia, dijo Bajo.
Mientras, Núñez lo calificó como una obra reveladora de la injerencia de Estados Unidos en América Latina y su objetivo de acabar con los procesos revolucionarios.
Delegación cubana acude al llamado del Che Guevara en Bolivia
Por:
Foto: @50CheBolivia / Twitter
La cita, prevista del 5 al 9 de octubre en la ciudad de Vallegrande, en Santa Cruz de la Sierra, reunirá a unos 10 mil participantes de movimientos sociales de diferentes países de América Latina.
Durante el evento se formarán mesas de trabajo y análisis para debatir sobre la vida y obra del Che, su actitud como joven, médico, guerrillero, político, internacionalista y luchador antimperialista incansable por la libertad de América, resaltó Hidalgo Rivera.
Para esta recordación, se prevee la histórica marcha antimperialista hasta La Higuera el 8 de octubre, en homenaje a Guevara y sus guerrilleros.
Formarán parte de la delegación cubana, Jorge González Pérez, el reconocido doctor en Medicina Legal que dirigió la búsqueda e identificación de los restos del Comandante Guevara, el músico Gerardo Alfonso, jóvenes de la Asociación Hermanos Saíz, la FEU, miembros de la Federación de Estudiantes de la Enseñanza Media, de la Central de Trabajadores de Cuba, del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos y de la Federación de Mujeres Cubanas, entre otras personalidades.
El sitio web Pensando Américas dará seguimiento al evento. Foto: Cubadebate.
A 50 años de la caída del Che: La Higuera, un lugar en el mundo
Foto: Kaloian/ Cubadebate.
Un pueblo polvoriento más de esos perdidos en la nada, a casi unos dos mil metros, al cual nadie hubiese conocido si no fuera porque allí, en la escuela del pueblo, fue asesinado una de las personalidades más trascendentes del siglo XX: Ernesto “Che” Guevara.
Desde la pequeña plaza, a simple vista se visualizan tres bustos del guerrillero nacido en Rosario, Argentina. La nueva escuela primaria, así como la mayoría de las casas y almacenes tienen murales o grafitis de viajeros y militantes sociales de todo el mundo que han llegado a este pueblo al cual la presencia de la muerte del Che los hace pasar varias horas en buses destartalados por caminos de tierra que se dibujan en grandes sierras cubiertos de vegetación de tierra seca -espinillos y arbustos- que secan la piel con tan solo animarse a espiar por la ventanilla.
Es que por más que existen reiteradas promesas de asfalto y mejoras en la carretera, el viaje entre Valle Grande -la ciudad más cercana- y La Higuera son unas largas tres horas donde el sol es omnipresente, interrumpido por ciertos pueblitos, entre ellos Pucará, autodenominada “la capital del cielo” que deja ver, tanto en su escudo como en la comisaria, la mundialmente conocida fotografía del hombre de la estrella que el fotógrafo cubano Alberto Korda capturó en la Plaza de la Revolución de La Habana.
A 20 metros de la plaza del pueblo se encuentra el Museo Comunal “La Higuera”, construido sobre la demolida escuelita donde el lunes 9 de octubre de 1967, luego de recibir la orden desde La Paz y Washington, las balas del Sargento Mario Terán atravesaron primero el antebrazo y el muslo de Guevara para luego, en una segunda ejecución después que el mismo Che le ordene que “apunte bien”, perforar el cuello del líder guerrillero. El reloj marca que faltan 15 minutos para la 1 de la tarde, el Che se está desangrando cuando ingresa el sargento Bernardino Huanca, quien le da un puntapié que lo coloca boca arriba y, a menos de un metro de distancia, le dispara a quemarropa directo al corazón. Una hora antes, lo habían sacado afuera del lugar para tomarle unas fotos. Muchos vecinos del pueblo tienen aquel recuerdo. Allí, dentro de esa habitación hoy no hay más espacio libre en las paredes. Como si se tratara de un santuario de alguna deidad pagana, numerosos mensajes, agradecimientos, fotos, banderas, palabras pululan en los muros como si se tratara del reconocido bar habanero “La Bodeguita del Medio”.
La estatua del Che en La Higuera. Foto: Lautaro Actis.
“Parecía un indigente, barbudo, sucio, flaco, con la ropa rota y con unos zapatos improvisados hechos de alguna tela”.La caravana de soldados, los rehenes y los muertos en combate desde la Quebrada del Churo hasta la escuela de La Higuera se demoró unas dos horas a pie. A la vista de los entonces pobladores de esa tierra. Doña Hirma tenía 20 años cuando la caravana pasó por la puerta de su casa. Ella trabajaba como ayudante de la tipografista cuando el mundo posó sus ojos sobre su pequeño pueblo. ¿Empezaba un nuevo Vietnam? se preguntaba el Che en su diario ante la confirmación de la intervención norteamericana en el combate.
El Che había escrito el 10 de septiembre en su diario: “yo crucé el río a nado con la mula pero perdí los zapatos en el cruce y ahora estoy a abarca, cosa que no me hace ninguna gracia.”
“La gente del pueblo estaba asustada, apenas se animaba a espiar a los barbudos extranjeros desde atrás de las puertas de sus casas. Ya que apresaban y llevaban a Valle Grande a los campesinos que ayudaban a los guerrilleros con comida o víveres”, cuenta la señora dueña del almacén “La Estrella” que esta frente a la plaza. Su tienda ofrece panes cocinados en horno de barro, quesos hechos con la leche ordeñada cada mañana por la señora de 70 años. Luego de fusilarlo, expusieron el cuerpo del guerrillero cubano-argentino afuera de la escuela, momento en el cual la gente del pueblo conoció por primera vez la imagen del peligroso revolucionario del cual le hablaban. Doña Hirma con una amiga se acercaron de curiosas a ver: “quedamos impresionadas por su mirada ya que tenía sus ojos abiertos” recuerda.
“Si algo hizo bien el ejercito es introducir la cultura del miedo en la zona” asegura Leo, responsable de la oficina de turismo de Valle Grande y gran conocedor de la historia, mientras va de una reunión a otra en plena organización para los eventos que se llevarán a cabo en octubre y que esperan que atraiga a miles de personas.
“La gente del pueblo estaba asustada por la psicosis creada por el ejército y los permanentes estados de sitio en los que se vivía”, agrega Leo. Estrategia que no se detuvo una vez muerto el líder guerrillero: “les van a bombardear los aviones soviéticos y cubanos por haberlo matado”, cuenta doña Hirma que les decían los militares.
“El Che vive”. Foto: Lautaro Actis.
Me encuentro con Casiano, un curioso niño de unos 12 años que se gana las monedas para los dulces y sodas guiando a los visitantes a la Quebrada del Churo. Cuando le pregunto qué sabe sobre el Che me cuenta una historia que le contó su abuelo: “cuando la caravana de soldados y rehenes pasó por el pueblo, el Che tenía un reloj en su muñeca y se lo quiso dar a un campesino que estaba mirando, pero los soldados no lo dejaron. Por más que el Che insistió en que se lo quería dar al trabajador”. Al ver mi cámara fotográfica me pide que le saque una foto y luego me saca una a mí. Es su primera foto con una cámara que no sea la de su celular. Al otro día vendrá a invitarme a jugar al futbol en la canchita de la escuela, bajo la luz de la luna llena. Ya soy su amigo, y él será el único en el pueblo en aprender a llamarme por mi nombre y no “don” o “gringo”. Es el niño rebelde del pueblo.
A pesar de la presencia de todo lo relacionado a la muerte del Che, La Higuera no vive del turismo -la mayoría de los visitantes vienen un par de horas se sacan unas fotos y se van-. Maizales, vacas lecheras, papas entre algunos otros pocos cultivos aseguran la dieta de los locales. Sólo existe una escuela primaria, por lo tanto los adolescentes se van a Valle Grande o Santa Cruz a estudiar y ya no vuelven.
“No hay gente para trabajar la tierra, esa la que todos los días nos da de comer”, lamenta doña Hirma. Es que hoy allí viven aproximadamente unas 50 personas, antes vivían 70. Sus dos hijos que aún viven en el pueblo se ganan la vida ofreciendo transporte desde La Higuera a Valle Grande en sus taxis. Consciente de cómo el turismo altera la identidad de los pueblos, la señora y la mayoría de los vecinos están a favor de que se explote más el turismo. Lo que generaría más clientes para su tienda y más comensales para sus almuerzos y cenas caseras. Sabe que si se asfalta el camino y se coloca luz eléctrica una mayor cantidad de turistas se animarán a venir a sacarse fotos con la estatua del Che que tiene frente a su casa.
Frente a la plaza, funciona la escuela primaria. Atrás tiene un espacio -una cancha de fútbol- que hace las veces de alojamiento comunitario para aquellos que quieran ir al pueblo y no tengan dinero para el alojamiento. En la puerta se me acerca Brian, un niño de 6 años que está siempre sonriente, me cuenta que no le gusta ir a la escuela, pero se oyen los gritos de su madre desde la puerta de su casa y no le queda otra opción. “¿Sabes quién es el hombre de la estatua?” le pregunto. “Sí, me dice. Es un guerrillero que lo mató la policía”, responde antes de entrar a la escuela en la cual todas las paredes tienen frases o murales del Che. Me muestra que lleva un huevo y una papa para que le cocinen el almuerzo en el establecimiento educativo.
“A las 3 p.m. del 8 de octubre termina el Combate del Churo y el Che es capturado. A las 7 p.m. llegan a La Higuera. El 9 de octubre al mediodía es fusilado. Luego lo llevan en helicóptero a Valle Grande, donde lo exponen en “La Lavandería” -lavandería que funcionaba en el hospital de la ciudad- y donde el fotógrafo francés Marc Hutten saca las famosas fotografías del Che muerto con los ojos abiertos. Allí el médico Ustary Arze toca el cuerpo del guerrillero y nota que aún está caliente y que no tenía la rigidez de un muerto de más de un día. De esta forma, se transforma en la primer persona en denunciar que el Che había muerto ese mismo día y no el 8 de octubre en combate como afirmaba el ejército: el Che fue asesinado”, concluye Cristian, un historiador francés fanático del Che que está radicado hace años en La Higuera y que, junto a su compañera, son los dueños del hospedaje “Los Amigos”, el alojamiento más confortable del pueblo. Cristian va hacia su corpulenta biblioteca agarra dos libros y me los alcanza. Se trata de El combate del Churo y el asesinato del Che de Reginaldo Ustariz Arze y El asesinato del Che en Bolivia: Revelaciones de Adys Cupull y Froilán González. En estos libros se denuncia que la dictadura del general Barrientos ocultó y silenció muchas voces y testigos para instalar la idea de que el Che había muerto en combate el 8 de octubre, de allí que durante tanto tiempo se recordó esa fecha y no el 9 de octubre como la fecha en que Guevara había muerto.
Camino a La Higuera. Foto: Lautaro Actis.
Don Ismael, tenía 6 años cuando anduvo la guerrilla por aquí. Recuerda que pasaron guerrilleros bajando desde Abra del Picacho, pueblito más arriba de La Higuera. Por donde los guerrilleros pasaron y hasta bailaron algunas músicas aprovechando que el pueblo estaba de fiesta. “Eran varios hombres que pasaron tranquilos, saludando como cualquier otro visitante. No recuerdo las armas, sólo sus grandes mochilas” me comenta mientras con mi inocente ayuda mata un cerdo. Trabajo que le encargó doña Gregoria, quién siguiendo su visión de negocios se prepara para la próxima fiesta del pueblo, donde venderá chicharrón -grasa y cuero de cerdo frito con papa y maíz- y asado de cerdo.
“¿Usted le tiene miedo a la muerte?” me sorprende y atino un “no”. “Todos decimos eso pero cuando se aparece ahí realmente nos damos cuenta lo que sentimos frente a ella”, continúa. “¿Y te gustaría ser un soldado de Jesús?”, me pregunta don Ismael, cuchillo en mano rasurando el cuero del cerdo ya muerto. Es que él es evangelista y frecuenta un templo de la Iglesia Universal que hay en Valle Grande. Me compara la guerrilla guevarista con los soldados de Jesús: “como el Che, Jesús luchó contra el imperio, en su caso el romano. Predicando el bien contra el mal de Satanás. El Che buscaba una vida mejor para nosotros los campesinos, pero los ricachos no lo dejaron”, concluye, y ya es hora de carnear el cuchi -cerdo-.
La gente del pueblo se comienza a alborotar, todos preparando alguna comida para vender. Es que se aproxima la fiesta de la Virgen de Guadalupe, patrona del pueblo -sí, la misma Virgen de Guadalupe que el cura Hidalgo y Costilla levantó como bandera en la lucha por la independencia de México-. La tradición consiste en hacer una promesa a la virgen de bailar durante tres días seguidos. Por eso, todo 7, 8 y 9 de septiembre hay fiesta en La Higuera y en todos los pueblos de los alrededores. Para esa fecha, los originarios de La Higuera que migraron para buscar mejor suerte en otros pagos – generalmente a Valle Grande, Santa Cruz o Argentina-, vuelven para reencontrarse con su tierra. Rondas de chicha -bebida de maíz fermentado- y sucumbé -bebida caliente preparada con leche ordeñada por la mañana, clavo de olor, canela y singani- giran de mano en mano al compás de bandas que tocan música vallegrandina – especie de ranchera mexicana- con sombreros tejanos y guitarrones al lado del altar de la Virgen, lleno de velas de colores y flores que le ofrendan sus fieles. La gente baila y luego se sienta para degustar el cerdo o picante de pollo.
Para esta fecha, las noches tranquilas, oscuras y silenciosas que caracterizan al pueblo se ven alteradas por la llegada de camionetas 4×4 polarizadas, generadores eléctricos, altoparlantes y hasta fuegos artificiales. La mezcla de gente que se encuentra es interesante. Se puede distinguir fácilmente entre aquellos que aún viven en La Higuera: generalmente más retraídos, tímidos, con chanclas en sus pies, ropa de campo con restos de alguna carneada o de la arriada de ganado; con los higuerenses que hoy viven lejos de su tierra: ropa más citadina, jeans, zapatillas Nike, cortes de cabellos que utilizan jugadores de fútbol, y buzos. Como también a simple vista se divisa a las personalidades más pudientes, ya que ostentan ropa de marcas europeas o norteamericanas, pieles y peinados cuidados, maquillajes, zapatos de cuero fino y una presencia que detenta un aire de superioridad.
Todo ello a unos 200 metros de la escuela, hoy museo, donde aún retumban en las paredes como un eco infinito las últimas palabras del “hombre más completo del mundo”, según Sartre: “Póngase sereno, está usted por matar a un hombre”.
Octubre será de fiesta. Se cumplen 50 años de la muerte del revolucionario que hizo que La Higuera ya no fuera la misma. Diez mil personas esperan que lleguen -o consigan llegar- a este pueblo de 50 almas y se lleven un poquito de esta tierra en el corazón, tal como le sucedió a quien escribe estas líneas.
(Tomado de Rebelión)
Guerrilla del Che en Bolivia: A 50 años de la masacre de la retaguardia
Publicado en:
La columna del Che
Un
mural firmado por Espíndola y Saavedra que se levanta en el terreno
donde fueron enterrados los caidos el 31 de agosto de 1967 recuerda a
Tania y a sus compañeros.
Murieron tratando de hacer frente a la emboscada, en disposición de combate, el jefe de aquel grupo, el Comandante cubano Juan Vitalio Acuña (Joaquín), segundo al mando del Che. Otro compatriota de Vilo: el teniente Israel Reyes Zayas (Braulio). También coterráneo era Gustavo Machín Hoed de Beche (Alejandro). Todos habían sido destacados combatientes del Ejército Rebelde en la lucha por la liberación de Cuba de fines de los años 50.
La argentino-alemana Haydée Tamara Bunke Bider, quien pasara a la historia como la legendaria Tania la Guerrillera, la única mujer integrante de esas fuerzas, perdió la vida en la masacre; así como el peruano José Restituto Cabrera Flores (El Negro) y los bolivianos Apolinar Aquino Quispe (Polo), Walter Arencibia Ayala (Walter), Moisés Guevara Rodríguez (Guevara o Moisés) y Freddy Maymura Hurtado (Médico o Ernesto). Freddy, apresado vivo, fue asesinado días más tarde, sin ceder a las torturas ni traicionar a la causa.
El Che, quien llevaba jornadas preocupado por la falta de contactos entre su columna de vanguardia y la de retaguardia, consignó en su Diario el dos de septiembre de 1967: “La radio trajo una noticia fea sobre el aniquilamiento de un grupo de hombres dirigido por un cubano llamado Joaquín en la zona de Camiri; sin embargo, la noticia la dio La Voz de las Américas y las emisoras locales no han dicho nada.”
La vil delación del campesino Honorato Rojas, quien había sido guía y dado albergue la noche anterior al grupo de combatientes, posibilitó que una división con asiento en Santa Cruz esperara el cruce de la tropa por el vado, donde los ametrallaron desde las dos orillas.
La VIII División del Ejército boliviano realizó la masacre del grupo de la retaguardia comandado por Joaquín en la jurisdicción de la IV, y el escenario real fue el Vado de Puerto Mauricio, en el Río Grande, distante varios kilómetros de Vado del Yeso, sitio donde falsamente tuvieron que ubicar los hechos en el parte militar porque era un punto de su zona de operaciones.
La separación de la fuerza combatiente de retaguardia con el resto de la columna había ocurrido el 17 de abril en el lugar llamado Bella Vista, cercano al río Ikira. Che le dio la instrucción a Joaquín de esperarlo por esa zona durante tres días, pues él debía usar ese tiempo para facilitar la salida por el rumbo de Mayupampa de Regis Debray (Danton) y Ciro Roberto Bustos (Carlos).
Sin embargo, adversidades de la vida y la geografía conspiraron para que ambas columnas no volvieran a encontrarse nunca más. Las circunstancias hicieron que se perdiera el contacto entre la vanguardia y la retaguardia. Por lo que nunca más se reagrupó el pequeño ejército guerrillero.
LOS INTEGRANTES DE LA RETAGUARDIA
Joaquín, firme hasta el final
Aquel jefe que dirigió hasta el final ejemplarmente a su pequeña tropa, había nacido 42 años atrás en la finca La Conchita, en Purial de Vicana, Sierra Maestra, en un hogar humildísimo de techo de guano y piso de tierra. Juan Vitalio Acuña, cariñosamente llamado Vilo, era alegre, un improvisador de décimas guajiras; se rebeló contra la injusticia que contemplaba en los campos y el 24 de abril de 1957 partió de la casa materna junto con otros compañeros a unirse a la guerrilla encabezada por Fidel Castro.
Vilo participó como soldado de filas en el combate del Uvero y después de la acción entró en contacto con el Che cuando este, en su condición de médico, asumió la tarea de trasladar a los heridos. Pronto aquilató las cualidades del campesino de Purial de Vicana y lo situó como jefe de la vanguardia de su escuadra. Al crearse la columna 4 del Ejército Rebelde comandada por el Che, Vilo, ya ascendido a teniente, pasó a la retaguardia como segundo de Ciro Redondo, y a la muerte de este en el combate de Mar Verde, lo sustituyó en el mando. Su eficaz acción en la guerrilla le mereció los grados de capitán por orden de Fidel y en noviembre de 1958 este lo ascendió a comandante y se dispuso a organizar su propia columna, al frente de la cual combatió hasta la victoria.
Entró con el Comandante en Jefe a La Habana el 8 de enero de 1959. Y comenzó entonces para Vilo una etapa de responsabilidades militares. Por su brillante trayectoria al servicio de la Revolución, al constituirse el Comité Central del Partido, fue nombrado uno de sus miembros.
Cuentan que para incorporarse al proyecto libertador del Che con base en Bolivia, Vilo tuvo que bajar, en breve tiempo, de 240 a 180 libras. Recibió el nombre de Joaquín en la guerrilla boliviana y se desempeñó como segundo jefe del destacamento convertido poco después en Ejército Nacional de Liberación de Bolivia.
Al frente de la retaguardia quedó en el mes de abril, por órdenes del Che, con algunos combatientes, los enfermos y custodiando a los de la “resaca”, potenciales desertores. Debía esperar su regreso, que ocurriría en pocos días, pero nunca volverían a reencontrarse. En ese tiempo, junto a sus hombres y a una mujer, Tania, resistieron el acoso permanente del ejército, soportaron el hambre, sufrieron la limitación de movimientos debido a los enfermos del grupo y lastrados por los integrantes de la “resaca” que fueron desertando. El propio Joaquín avanzaba penosamente por carecer de calzado, pero nada pudo vencerlos, solo la traición.
Tania, mujer valiente y revolucionaria de verdad
Así la calificó el también integrante de la guerrilla, el boliviano Inti Peredo, al rendirle homenaje a Tamara Bunke, Tania, quien nunca permitió un trato especial en el destacamento por ser mujer.
De padre alemán y madre soviética nació en noviembre de 1937, en Argentina, adonde sus progenitores habían emigrado para huir de la persecución nazi. Concluida la guerra, la familia regresó a la entonces República Democrática Alemana, donde Tamara se incorporó a la Juventud Libre Alemana y posteriormente se afilió al Partido Socialista Unificado de Alemania.
Conoció al Che en 1960, cuando este viajó a esa nación al frente de una delegación comercial y se convirtió en su intérprete. Ya ella simpatizaba con la Revolución cubana. En una fecha tan temprana como el 2 de enero de 1959 escribió: “Estamos locos de contento por las noticias de Cuba. Esperamos a cada momento novedades. Dice la radio que los rebeldes entraron en Santiago”.
Vino a la tierra de Martí en 1961 y aquí fue traductora, alfabetizó, ingresó en las milicias, los CDR, la FMC, con cuya dirección nacional trabajó en tareas de divulgación, matriculó en la Escuela de Periodismo de la Universidad de La Habana…
En 1964, como ella misma confesó, recibió la mayor emoción de su vida cuando el Che le explicó la difícil misión que le aguardaba, luego de recibir rigurosos entrenamientos: radicarse en Bolivia, establecer vínculos con las fuerzas armadas y la cúpula burguesa de poder, viajar por el interior del país, estudiar las formas de explotación de obreros y campesinos, y esperar un contacto. Cuando este se produjo, más de un año después, fue felicitada por el trabajo realizado y se le comunicó que le había sido concedida la militancia en el Partido Comunista de Cuba.
Ese fue el resultado de la labor de la supuesta etnóloga Laura Gutiérrez Bauer, cuya verdadera identidad permaneció oculta hasta que desertores de la guerrilla la pusieron en evidencia, con lo que se perdieron, como señaló el Che, dos años de trabajo bueno y paciente. Tania pasó entonces a la inmortalidad como guerrillera.
Alejandro: “Véanme en la Revolución”
Antes de partir a la misión internacionalista que le esperaba en Bolivia, Gustavo Machín Hoed De Beche les escribió una extensa carta a sus dos hijos en la que les decía: “Véanme en la Revolución. Quieran a su madre y a Fidel y me estarán queriendo a mí”.
Tavo, como lo conocían familiarmente, nació en La Habana, el 1° de febrero de 1937 en el seno de una familia burguesa. Cuando su madre quedó sola, se trasladó con su descendencia a casa del abuelo, Alejandro Hoed De Beche, quien por haber sido comandante del Ejército Libertador influyó decisivamente en el niño.
Siendo un adolescente a Tavo lo suspendieron como socio del aristocrático Miramar Yatch Club al desobedecer la prohibición de uno de sus directivos por llevar a sus amigos del equipo de pelota, integrado por blancos y negros pobres que estaban sudorosos y querían tomar un refresco.
Después de estudiar en el colegio católico La Salle ingresó en la Universidad de La Habana, en la Escuela de Derecho, entonces comenzó una trayectoria de leyenda dentro de la lucha estudiantil que lo obligó a salir clandestinamente del país rumbo a Estados Unidos, posteriormente regresó a Cuba a bordo de una expedición y con las armas que trajo se abrió el frente del Directorio Revolucionario en el Escambray.
No obstante retornó a la batalla clandestina en La Habana y derrochó audacia en acciones como el atentado al ministro del Interior del régimen, Santiago Rey, y el ataque a la 15ta. Estación de policía, hasta que, junto a su amigo y compañero de luchas e ideales Raúl Díaz Argüelles fueron reclamados en el Escambray y ascendidos a comandantes.
Luego del triunfo revolucionario ocupó cargos como viceministro de Hacienda, administrador de Cubanitro y viceministro de Industrias. Más adelante logró realizar su deseo de formar parte activa de las Fuerzas Armadas Revolucionarias y llegó a ser jefe de Estado Mayor del Cuerpo de Ejército de Matanzas.
En carta al Che le pidió incorporarse a la batalla por la liberación de otros pueblos y fue aceptado en el contingente que partió a Bolivia, donde se convirtió en Alejandro, con la responsabilidad de jefe de operaciones. Por problemas de salud tuvo que quedarse en abril con el grupo de la retaguardia. Su comportamiento estuvo a la altura de las enseñanzas recibidas de su abuelo mambí y de su compromiso con un futuro mejor para los pueblos.
Braulio: junto al Che en el Congo y en Bolivia
Tal vez por su piel negrísima podía confundirse con un congolés, pero Israel Reyes Zayas había nacido en Cuba, el 9 de octubre de 1933 en las alturas de La Marsella, en la Sierra Maestra, y se encontraba tan lejos de su patria con el sobrenombre de Aziri, acompañando al Che en su misión internacionalista.
Los años de penurias, vividos en su infancia, adolescencia y juventud, de constante peregrinar, sumados a una humillación sufrida a manos de un cabo de la Guardia Rural, lo motivaron a alzarse. Se incorporó primero a la columna 6 comandada por Raúl Castro y pronto se volvió un destacado integrante del II Frente Oriental Frank País. Se estrenó como combatiente en el ataque al central Soledad, al que se sumaron otras acciones como la de Ocujal de Mayarí y la toma de San Luis. Y al terminar la guerra entró al Cuerpo de la Policía Rebelde.
En 1959 integró la escolta del comandante Manuel Piñeiro, quien lo ascendió a sargento. Meses después fue escolta del comandante Raúl Castro, y al regreso de un viaje de este a Perú, Venezuela y Chile, fue segundo jefe de las obras en Cayo Largo del Sur y ascendido a teniente, más tarde lo nombraron segundo jefe de las obras del Parque Nacional Sierra Maestra en el Pico Cuba.
Después de cursar estudios militares y ocupar diversas responsabilidades alcanzó el grado de primer teniente, el cual poseía al solicitar su incorporación de la lucha por la liberación de otros pueblos.
En la guerrilla boliviana, donde pasó a formar parte del grupo de la retaguardia con el nombre de Braulio, se caracterizó por su agilidad, fortaleza física y su facilidad de orientarse y de guiar a sus compañeros.
Moisés, Polo, Walter y Ernesto, héroes de su tierra
Moisés Guevara, oriundo de Cataricahua, campamento de la mina de Huanuni, en el departamento de Oruro, trabajó inicialmente como minero, posteriormente se ganó una beca de la Corporación Minera de Bolivia y en Chile se hizo técnico en Seguridad Industrial, lo que le permitió ganar un mayor salario, pero transcurrido un tiempo decidió regresar con sus antiguos compañeros. Fundó el Partido Comunista en Cataricahua, del cual se separó para crear una nueva organización, y fue dirigente del sindicato en Huanuni. Sufrió prisión y expulsión del trabajo, y como era partidario de la lucha armada no dudó en sumarse al destacamento del Che con varios hombres y fue destinado al centro. Varias veces se dirigió en quechua a los soldados y a los pobladores para convencerlos de la justeza de la causa que había abrazado. Permaneció enfermo con el grupo de la retaguardia hasta su caída en la emboscada de Puerto Mauricio.
Apolinar Aquino Quispe, Polo, fue escogido en los inicios de la guerrilla para atender la finca de Ñancahuazú, aunque al mes siguiente solicitó su incorporación al destacamento como combatiente. Procedía del poblado de Viacha, capital de la provincia de Ingavi, en el departamento de La Paz. Era obrero de una fábrica de pastas alimenticias y también dirigente sindical. Al llegar a la finca el 7 de noviembre de 1966, el Che escribió en su diario que había encontrado a tres trabajadores del Partido, entre los cuales se encontraba Polo, como lo habían nombrado en la guerrilla, donde fue destinado a la retaguardia. Se mantuvo con sus compañeros resistiendo las más duras pruebas hasta que balas del ejército segaron su vida.
Walter Arencibia Ayala resultó ser uno de los más entusiastas organizadores del movimiento de solidaridad con la Revolución cubana que se desarrolló en la mina Siglo XX. Había nacido en el poblado de Macha, perteneciente al departamento de Potosí, militaba en la Juventud Comunista y sufrió la represión desatada por el Gobierno sobre los aguerridos trabajadores de las minas. Integró la guerrilla como parte de la retaguardia. Aquel 31 de agosto su sangre se mezcló junto con la de los combatientes de la nación que tanto defendió.
Freddy Maymura, nacido en la ciudad de Trinidad, del departamento boliviano de El Beni, e hijo de un comerciante de origen japonés, en 1962 viajó a Cuba con el propósito de estudiar medicina y se sumó a los trabajos voluntarios, movilizaciones para la defensa del país y formó parte de un grupo de la Juventud Comunista junto con otros bolivianos que estudiaban aquí.
El 27 de noviembre de 1966 el Che recogió en su diario la llegada del nuevo combatiente, que a partir de entonces se llamó Ernesto o Médico, e integró la retaguardia.
El 31 de agosto logró salir con vida de la emboscada, pero lo apresaron junto con el miembro de la “resaca” José Castillo Chávez, Paco: “Comenzaron a interrogarnos —relató años después— y pedían que identificáramos a los compañeros caídos, pero Freddy se negó a hablar. Los militares pensaban que era cubano, porque no respondía a ninguna de las preguntas. Comenzaron a torturarlo para que hablara, pero no quiso hablar y le dispararon por un brazo. Por la noche, cerca de la arena del río, lo asesinaron”.
(Con información de ACN y Trabajadores)
CATALUNYA
DIRECTO | Puigdemont pide comparecer en el Parlament el martes
Sigue toda la actualidad del día relacionada con el referéndum de Catalunya.
Josep Luis Trapero, major de los Mossos d'Esquadra, llegando a la Fiscalía Superior de Catalunya. /EFE/Archivo
El Pleno del Tribunal Constitucional (TC) acordó este jueves dejar en suspenso de forma cautelar el acuerdo del Parlament
que fija para el lunes 9 de octubre la comparecencia ante la Cámara del
presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont, para abordar los
resultados del referéndum del 1-O, y en el que podría abordar la
declaración unilateral de independencia. Asimismo, los consejos
de administración de Sabadell y CaixaBank decidieron trasladar sus sedes a Alicante y Baleares respectivamente.
La Mesa del Parlament se reunirá a las 15:30
La Mesa del Parlament se reunirá este
viernes a las 15.30 horas para abordar la celebración del pleno sobre la
aplicación de los resultados del referéndum del 1 de octubre, han
explicado fuentes parlamentarias a Europa Press.
Tras la reunión de la Mesa está previsto
que se reúna la Junta de Portavoces del Parlamento, que es el órgano que
fija la fecha y el orden del día de los plenos.
Dogi y Service Point se unen a las empresas que trasladan su domicilio social de Catalunya
Sigue el goteo de empresas catalanas que
anuncian el traslado de su sede social fuera de la comunidad autónoma
ante las tensiones políticas en Catalunya. Las últimas en tomar esta
decisión son la textil Dogi y la empresa de reprografía Servide Point.
El Banco Sabadell aprobó este jueves su traslado a Alicante, mientras
que Caixabank celebra este el viernes un consejo de administración
extraordinario para estudiar si adopta una medida similar.
La Fiscalía no pide medidas cautelares
La Fiscalía no ha pedido medidas cautelares para los cuatro acusados que han comparecido este viernes ante la juez Lamela.
Colau propone crear un espacio de diálogo bajo el paraguas de Europa
La alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, ha
propuesto a una veintena de cónsules de la Unión Europea (UE) crear una
plataforma de diálogo -'task force'- bajo el paraguas de la Comisión
Europea con el que reducir la tensión actual en Catalunya y en el que
estarían representados expertos y administraciones.
Trapero abandona la Audiencia Nacional
El jefe de los Mossos d'Esquadra, Josep
Lluís Trapero, ha finalizado su declaración y ha abandonado la Audiencia
Nacional en torno a las 11:15 horas de la mañana.
Junqueras acusa al Gobierno de presionar a los bancos, pero cree que el cambio de sede es "temporal"
El vicepresidente del Govern y conseller de Economía, Oriol Junqueras, ha acusado este viernes al Gobierno de presionar a los bancos catalanes para que trasladen sus sedes sociales fuera de Catalunya, aunque ha asegurado que estos cambios de domicilio social que se están dando es "temporal".
En declaraciones a Catalunya Ràdio, Junqueras se ha referido así a la decisión del Banco Sabadell de trasladar su sede social
a Alicante y a la reunión del consejo de administración de esta tarde
de CaixaBank, en la que se decidirá si se traslada la sede social fuera
de Cataluña, previsiblemente a Palma de Mallorca.
Abertis no tiene ahora sobre la mesa un cambio de sede fuera de Catalunya
El grupo de infraestructuras Abertis no
se plantea en estos momentos ningún cambio de sede fuera de Catalunya
como consecuencia de la situación política que ha llevado a tomar ya
esta decisión a otras grandes compañías. Fuentes de la compañía
presidida por Salvador Alemany han asegurado a Efe que el traslado de la
sede "no está ahora sobre la mesa".
Freixenet también baraja irse de Catalunya
El presidente de la Cámara de Comercio de
España y de Freixenet, José Luis Bonet, ha afirmado que propondrá al
consejo de administración de la compañía el cambio de sede social fuera
de Catalunya en el caso de declararse la independencia.
El presidente de AC Hoteles sobre Catalunya: “Cuando hagan la república, a la trena y se acabó la historia”
El presidente de AC Hoteles by Marriott,
Antonio Catalán, se mostró ayer jueves "muy crítico" en Murcia con la
"falta de inteligencia emocional" del presidente del Gobierno, Mariano
Rajoy, al creer que no era necesario haber actuado policialmente en
Catalunya el pasado domingo con motivo del referéndum soberanista.
Una docena de policías nacionales piden disculpas por las cargas del 1-O
Una docena de agentes del Cuerpo Nacional
de Policía que participaron el pasado domingo en los desalojos de los
colegios electorales han expresado a través de una carta sus "más
sentidas disculpas". Así, los policías han pedido perdón por ·el daño
que una intervención mal dirigida políticamente ha causado en el tejido
social al que pertenecemos", según recoge El Periódico.
Las defensas de ANC y Òmnium alegarán que no participaron en el alzamiento del 20-S
Las defensas de los presidentes de ambas
organizaciones han traído varias pruebas que demuestran que no
participaron en alzamiento tumultuario alguno alrededor de la
Consellería de Economía mientras la comisión judicial practicaba el
registro. Por el contrario, van a decir al juez que ayudaron a
controlar la calle en colaboración con Mossos y Guardia Civil. Son
vídeos de medios de comunicación que los demuestran, siempre según sus
defensas. Se montó un cordón de seguridad y al final pidieron a la gente
que se fuera, informa Julia Pérez
El BOE publica la suspensión del Pleno de la convocatoria del Parlament del próximo lunes
El Boletín Oficial del Estado (BOE) ha publicado este viernes la admisión a trámite del recurso presentado por el PSC ante el Tribunal Constitucional
contra el acuerdo del Parlamento catalán que fija para el lunes 9 de
octubre la comparecencia ante la Cámara del presidente de la
Generalitat, Carles Puigdemont, para abordar los resultados del referéndum del 1 de octubre.
Llegan los presidentes de ANC y Òmnium con aplausos
Jordi Sánchez, de ANC, y Jordi Cuixart,
Òmnium, han sido recibidos con aplausos por los parlamentarios que han
acudido a la Audiencia Nacional.
Diputados y senadores muestran su apoyo a los acusados
Varios diputados y senadores de PdeCat,
ERC, PNV y En Comú Podem han acudido a la Audiencia Nacional para
acompañar a los acusados que este viernes declararán por sedición. Entre
ellos Ester Capella, Teresa Jordà, Jordi Salvador, Ana Surra, Bernat
Picornell, Elisenda Pérez y Quim Ayats de PdeCat. Por parte de ERC,
Xavier Eritja. Íñigo Barandiaran, de PNV, y Marcelo Expósito, de En Comú
Podem.
Los parlamentarios han tenido que esperar
en la cercana escalera del jardín de la plaza de las Salesas porque la
Policía no les ha dejado bajar hasta en recinto vallado de la entrada a
la AN.
Llega Trapero a la Audiencia Nacional
El jefe de la policía autonómica ha
llegado a la Audiencia Nacional sobre las 08:30 horas junto a
los comisarios superiores Joan Carles Molinero y Ferran Lopez, este
último fue quien acudió a la reunión de coordinación previa al 1-O.
Vienen uniformados y con las insignias concedidas por el Estado. A su
entrada, no han hecho declaraciones ni han mirado a las cámaras, ha
informado Julia Pérez.
Trapero declara como investigado por sedición
El jefe de los Mossos d'Esquadra, Josep Lluis Trapero, declarará este viernes en la Audiencia Nacional como investigado por sedición
en relación a la actuación de la policía catalana ante el acoso que
sufrió la Guardia Civil el 20 de septiembre durante los registros en
Barcelona para impedir el 1-O.
Trapero, la intendente de los Mossos Teresa Laplana y los presidentes de la Asamblea Nacional Catalana (ANC) y Òmnium Cultural, Jordi Sánchez y Jordi Cuixart, respectivamente, han sido llamados a declarar a partir de las 09.00 horas ante la juez de la Audiencia Nacional Carmen Lamela.
Jueces para la Democracia condena el uso desproporcionado de la fuerza policial el 1-O
Exige al Gobierno y a la Generalitat diálogo para solventar el conflicto político planteado.
Intervención policial en el Institut Ramon Llull de Barcelona / EFE
La asociación Juezas y Jueces para la Democracia (JJpD) ha condenado las “cargas policiales indiscriminadas contra ciudadanos reunidos pacíficamente”
que se registraron este domingo, 1 de Octubre, durante la jornada del
referéndum independentista que había sido suspendido por el Tribunal
Constitucional.
Ante los “graves acontecimientos” ocurridos el 1-O, el Secretariado de esta asociación judicial exige al Gobierno y a la Generalitat diálogo
para solventar el conflicto político planteado. Del primero condena las
cargas policiales, del segundo el haber seguido empecinado en celebrar
un referéndum ilegal, a pesar de los heridos que se registraban durante
la jornada.
JJpD destaca que es una asociación comprometida “con los valores constitucionales y los Derechos Humanos, garantía del orden y de la paz social,
reprobamos cualquier género de violencia y actuaciones represivas.
Rechazamos cualquier actuación de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad
Español que no se ajuste, estrictamente, a los principios de
proporcionalidad, profesionalidad y no discriminación, y en defensa de
los derechos fundamentales y libertades públicas de todos los
ciudadanos”.
“Por todo lo cual –añade-, lamentamos profundamente, en un día triste para la convivencia democrática y en paz y para el Estado de Derecho,
los heridos producidos en la jornada de este domingo 1 de octubre en
Cataluña. Condenamos las cargas policiales indiscriminadas contra
ciudadanos reunidos pacíficamente”.
Exige del Gobierno que "oiga al pueblo de Catalunya y a sus instituciones"
“Pero
también queremos denunciar el grave y torpe empecinamiento de los
responsables de la Generalitat de Catalunya por continuar, incluso
cuando hay heridos, con un referéndum declarado ilegal por los
Tribunales de Justicia”, explica la organización progresista de jueces. “La convivencia democrática no se alcanza con el mantenimiento de un referéndum que desborda el marco de la legalidad constitucional e internacional”, añade.
Asimismo, exige del Gobierno del Estado que “oiga las
reivindicaciones del pueblo de Catalunya y de sus instituciones, y que
las integre, con generosidad y altura de miras, en nuestro marco
común de convivencia. Al Gobierno del Estado y al Govern de la
Generalitat les corresponde”, indica JJpD, “comenzar a dialogar y poner
todo su empeño, en el marco de una sociedad democrática, para conseguir
solventar el conflicto político planteado”.
La solución del presente conflicto "no corresponde a los tribunales de justicia"
A
este respecto, la asociación de jueces progresistas recuerda que la
solución al presente conflicto “no corresponde a los tribunales de
justicia, como recordó el Tribunal Constitucional” en su sentencia del
25 de marzo de 2014. Pero también recuerda que la Constitución no es un texto "sacramental", y que puede ser modificada excepto en lo que se refiere al capítulo de Derechos Fundamentales.
Para Juezas y Jueces para la Democracia, el derecho a
decidir "expresa una aspiración política susceptible de ser defendida en
el marco de la Constitución," incluso, que "el más amplio deber de
fidelidad a la Constitución" por parte de los poderes públicos. Y
requiere que “si la Asamblea Legislativa de una Comunidad Autónoma, que
tiene reconocida por la Constitución iniciativa de reforma
constitucional formulase una propuesta en tal sentido, el Parlamento
español deberá entrar a considerarla."
Finalmente, expresan su “apoyo y cercanía” a todos
los juezas y jueces que sirven y ejercen sus funciones jurisdiccionales
en Catalunya.CHILE
Miguel… tú no has muerto
Miguel
Enríquez –secretario general del MIR (Movimiento de Izquierda Revolu
cionaria)- fue enterrado el 7 de octubre de 1974, a las 07:30 de la
mañana, en un nicho del Cementerio General de Santiago. La dictadura
cívico-militar autorizó como acompañantes del sepelio sólo a diez
miembros de su familia, vigilados por cientos de hombres y armas de
enemigos temerosos.
Aunque
el pueblo no pudo estar presente, una mujer representó el sentir de
miles de ausentes, fue su madre Raquel, quien en medio del silencio con
voz fuerte y entera dijo:
“Tú no has muerto.
tú sigues vivo,
y seguirás viviendo
para esperanza y felicidad
de todos los pobres del mundo.”
tú sigues vivo,
y seguirás viviendo
para esperanza y felicidad
de todos los pobres del mundo.”
No
sólo no ha muerto, el ideario y el ejemplo de vida política entregado
por Miguel Enríquez hoy tiene plena validez ya que el accionar
–violento, clasista, criminal, expoliador- de la derecha política y la
derecha económica ha demostrado, sin margen de duda, cuán profunda es la
explotación y el desprecio que esa clase predadora ejecuta diariamente
contra la sociedad civil chilena.
En
esta hora en la que muchos dirigentes de la izquierda actual forman
parte de una política deshilachada luego de haberse reconvertido a la fe
neoliberal -traicionando al pueblo, a su propia historia y a sus
valores de antaño- , la figura de Miguel se empina nítida por sobre las
cofradías de un endeble y falso socialismo aplaudido por la prensa
canalla, aquella perteneciente a los mismos grupos económicos que
produjeron la masacre de miles de inocentes en las décadas del 70 y el
80.
Junto a compañeros como Luciano Cruz, Bautista Van Schouwen, Sergio
Pérez y Danton Chelén, entre muchos otros, Miguel participó directamente
el año 1965 en la fundación del MIR (Movimiento de Izquierda
Revolucionaria), involucrándose de lleno en la actividad política
dejando de lado una existencia que bien pudo ser holgada y plácida, pues
tal decisión (luchar por los más pobres, por los desposeídos, por
Chile) la tomó tan sólo meses antes de haber obtenido el título
profesional de Médico Cirujano. En el congreso fundacional del MIR (15 y
16 de agosto de 1965), presentó un documento a la discusión titulado
“La conquista del poder por la vía insurreccional”, prolegómeno del
pensamiento político de Miguel y del propio MIR.
Tuve
en suerte conocerlo y departir con él algunos minutos. Ello ocurrió en
el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile, el año 1968, cuando
la inolvidable Reforma Universitaria germinaba sus primeros avances y la
lucha por dominar la escena estudiantil universitaria –ergo, la FECH
(Federación de Estudiantes de Chile)- contaba con dos poderosos
oponentes: el partido comunista y la democracia cristiana, tiendas que a
través de sus respectivos líderes, Alejandro Rojas y Jaime Ravinet,
pretendían dirigir la reforma y gran parte del mundo universitario.
Recuerdo con perfecta certeza y claridad los planteamientos
explicitados por Miguel en esos debates de entonces, dejando a veces sin
argumentos a quienes optaban por defender el sistema imperante, así
como desestibando a aquellos que creían que el simple reformismo podría
cambiar Chile. “Esta reforma que tanto defiendes y que reconozco
necesaria –me dijo esa vez- te la va a derribar el sistema, si es que a
este no lo cambias primero”. Ese tipo inefable y viejo como el universo,
llamado ‘tiempo’, le dio una vez más la razón. Cinco años después, las
bayonetas y los dólares destruyeron completamente lo que con tanto
esfuerzo habíamos construido.
Es
oportuno recordar que durante el gobierno de la Unidad Popular, el
presidente Salvador Allende reconocía y destacaba el liderazgo de
Enríquez , y lo manifestó públicamente cuando intentó atraerlo a las
filas del gabinete: “Yo quisiera, Miguel, que tú fueras el ministro de
la Salud”, fue su petición, misma que Miguel rechazaría argumentando:
“Doctor, me honra con su oferta, pero resulta que nosotros tenemos
diferencias con usted y no queremos que esto se exprese dentro del
gobierno. Nosotros nos vamos a jugar por usted, lo vamos a apoyar en la
seguridad personal, vamos a defender este gobierno, pero a la vez
queremos la libertad para plantear nuestras diferencias cuando sea
necesario”.
Eran
otros tiempos y era, por supuesto, otra estirpe de chilenos. Se debatía
la política en la calle, en los sindicatos, en los claustros, cara a
cara. Hoy se hace a través de las redes sociales, cómodamente sentados
frente a un computador, sin necesidad de soportar diatribas ni
argumentos sólidos, pues basta con apagar el equipo parta terminar la
discusión.
Los
de antes ya no somos los mismos, escribió Neruda… y por cierto que no
lo somos. La comodidad que otorga la tecnología nos ha vuelto
individualistas, e incluso pusilánimes en ciertos aspectos. Por ello,
opinar respecto de las acciones políticas del pasado frente a
adversarios de carne y hueso, requiere contar con la validación que
ofrecen no sólo los documentos y libros, sino también la experiencia
directa de haber vivido en la época que se analiza y haber conocido de
primera mano los hechos que la caracterizan, lo cual otorga mayor grado
de certeza al análisis respectivo.
Por
tal motivo, cuando se desmenuza, por ejemplo, el último discurso de
Miguel Enríquez en el mes de julio del año 1973 (en el Teatro
Caupolicán), mismo que la derecha y el ‘progresismo’ concertacionista
ningunean y desdeñan, es imperativo entender el contexto histórico en el
cual se produjo, pues más allá de si se comulga o no con los
planteamientos mencionados por Miguel Enríquez y el MIR, la lectura
política de la situación por la que atravesaba el país era esencialmente
correcta. Enríquez denunció el camino sedicioso y subversivo que la
derecha había emprendido al no contar, luego de los comicios del mes de
marzo de 1973, con votos suficientes para derribar el gobierno de la
Unidad Popular.
Un
sector del PDC junto a la derecha (y al brazo armado de esta, Patria y
Libertad), habían intensificado la agitación en las FFAA, los atentados a
la infraestructura del país (oleoductos, gaseoductos, etc.), y
asesinatos de campesinos, obreros y estudiantes de izquierda, todo lo
cual culminó con el tancazo del 29 de Junio, un intento golpista que la
CODE (Confederación Democrática: formada por el Partido Nacional y el
PDC) digitó junto a Patria y Libertad.
Miguel
Enríquez, en ese histórico discurso del 17 de julio de 1973, denunció a
la derecha y a un sector de la DC (liderado por Frei Montalva y
Patricio Aylwin) acusándolos de pontificar vías institucionales de
diálogo y negociación, los que en la rigurosa realidad no pretendían
lograr acuerdos, ya que de manera paralela complotaban clandestinamente
para provocar el quiebre de la institucionalidad a objeto de permitir
que el poder y el gobierno fuesen asumidos por los militares.
En
esa ocasión -como en tantas otras anteriormente- Miguel denunció el
alzamiento sedicioso y golpista de la derecha y la DC, al tiempo que
llamaba a las masas a prepararse para hacer frente a tal alzamiento.
Una
vez producido el golpe de estado, en medio de la acentuación de la
represión dictatorial, muchos dirigentes y militantes de la izquierda
optaron por el exilio, en el caso del MIR desde el comienzo se definió
un rechazo rotundo a esta práctica. “El MIR no se asila, lucha y
resiste”, era la orden. De hecho, el propio Miguel se opuso a que parte
de la dirección se replegara en el exterior: “si el MIR se exilia, de
hecho deserta; lo que no sólo tiene valoraciones éticas negativas, sino
que en el caso particular de Chile es renunciar a cumplir con tareas que
son hoy posibles y necesarias”.
En
las últimas líneas de esta nota, me parece oportuno transcribir lo que
hace años escribiera Manuel Cavieses. Lea usted lo siguiente:
El
Informe Rettig señala: “La primera prioridad de la acción represiva de
la DINA durante el año 1974 fue la desarticulación del MIR. Esta
continuó siendo una prioridad durante 1975. Durante estos dos años se
produce el mayor número de víctimas fatales atribuibles a este
organismo”. Matar al secretario general del MIR, un médico de 30 años
que había burlado numerosas trampas y emboscadas, se convirtió en una
obsesión para la DINA. Destinó para ello a la Agrupación Caupolicán,
mientras la Agrupación Purén se dedicaba a perseguir al resto de la
Izquierda. La DINA consiguió datos para localizar el sector de Santiago
donde Miguel Enríquez vivía clandestino. Era en la calle Santa Fe #725,
entre Chiloé y San Francisco, en la comuna de San Miguel. Una casa con
apariencias de nada, con dos portones metálicos que todavía conservan
más de treinta impactos de balas. El 5 de octubre de 1974 se libró allí
un combate desigual, como el de La Moneda y otros durante 17 años en que
hombres y mujeres de la Izquierda chilena dieron lecciones de honor y
valentía
Miguel
murió combatiendo. Sigue haciéndolo a través de quienes han tomado sus
banderas y continúan una lucha que parece recién comenzar. Miguel no ha
muerto, sigue vivo… y seguirá viviendo para esperanza y felicidad de
todos los pobres del mundo.
URUGUAY
Mariana Mota (INDDHH): "Que efectivamente se cumpla la ley"
Para la presidenta del Consejo Directivo de la INDDHH, Mariana Mota, la denuncia del trabajador rural Hugo Antonio Leites, de las agresiones sufridas por reclamar por sus derechos laborales, debe generar un debate en la sociedad sobre el efectivo cumplimiento de la ley de 8 horas en el ámbito rural.
Para la presidenta del Consejo Directivo de la INDDHH, Mariana
Mota, la denuncia del trabajador rural Hugo Antonio Leites, de las
agresiones sufridas por reclamar por sus derechos laborales, debe
generar un debate en la sociedad sobre el efectivo cumplimiento de la
ley de 8 horas en el ámbito rural. Asimismo, la exjueza sostuvo en
diálogo con el Portal del PIT-CNT, que la Institución se abocará a
desarrollar una agenda de trabajo en el territorio nacional y que el la
posibilidad de velar por el efectivo cumplimiento de la ley de 8 horas
en el ámbito rural es uno de los temas a abordar. “Es un tema que nos
importa” remarcó.
Consultada sobre cuál ha sido el rol de la Institución Nacional de Derechos Humanos y Defensoría del Pueblo (INDDHH) frente al caso del peón rural Hugo Leites la doctora Mota explicó que cuando se plantea una situación de estas características “lo que hacemos en observar si hubo intervención de organismos del Estado”. En este caso hubo denuncia policial y el proceso continuó en la órbita del Poder Judicial. Mota señaló al Portal que “al haberse judicializado el caso la Institución no puede intervenir” hasta que culmine la actuación tanto a nivel judicial como del propio MTSS que a las pocas horas de conocida la denuncia, actuó realizando una inspección en el establecimiento rural denunciado. “La INDDHH podría también intervenir en caso que el denunciante planteara alguna queja vinculada a la actuación de los organismos del Estado” aclaró.
Otra forma de intervención que podría implicar a la Institución se enmarca en una discusión en términos más generales a nivel de la sociedad sobre las condiciones de trabajo en el ámbito rural y el efectivo cumplimiento y respeto de la ley de 8 horas. “Lo que pretende la INDDHH es la protección de los derechos humanos a través de los organismos que están comprometidos por la Constitución en el cumplimiento de esas funciones”. En este caso, ante la posible vulneración de derechos en relación a la integridad física o incumplimiento de los derechos laborales, “competía al Poder Judicial y al Ministerio de Trabajo verificar si se estaban cumpliendo las normativas vigentes” sostuvo.
Consultada sobre cuál ha sido el rol de la Institución Nacional de Derechos Humanos y Defensoría del Pueblo (INDDHH) frente al caso del peón rural Hugo Leites la doctora Mota explicó que cuando se plantea una situación de estas características “lo que hacemos en observar si hubo intervención de organismos del Estado”. En este caso hubo denuncia policial y el proceso continuó en la órbita del Poder Judicial. Mota señaló al Portal que “al haberse judicializado el caso la Institución no puede intervenir” hasta que culmine la actuación tanto a nivel judicial como del propio MTSS que a las pocas horas de conocida la denuncia, actuó realizando una inspección en el establecimiento rural denunciado. “La INDDHH podría también intervenir en caso que el denunciante planteara alguna queja vinculada a la actuación de los organismos del Estado” aclaró.
Otra forma de intervención que podría implicar a la Institución se enmarca en una discusión en términos más generales a nivel de la sociedad sobre las condiciones de trabajo en el ámbito rural y el efectivo cumplimiento y respeto de la ley de 8 horas. “Lo que pretende la INDDHH es la protección de los derechos humanos a través de los organismos que están comprometidos por la Constitución en el cumplimiento de esas funciones”. En este caso, ante la posible vulneración de derechos en relación a la integridad física o incumplimiento de los derechos laborales, “competía al Poder Judicial y al Ministerio de Trabajo verificar si se estaban cumpliendo las normativas vigentes” sostuvo.
Caso asilado o no
Para Mariana Mota, es importante que a partir de un caso puntual “y de una situación que puede ser general o no, habrá que verlo, ya que desde algunos lados se dice que es una situación excepcional y desde otros que es general, por eso es importante señalar que habrá que ver efectivamente cómo se está cumpliendo la ley de 8 horas para el trabajador rural”. Empero, Mota remarcó la importancia de velar por el cumplimiento de esta ley “como de todas las demás porque hay veces que algunas (leyes) están como controladas pero otras pueden no llegar a tener el mismo cumplimiento por las condiciones de trabajo y las circunstancias en las que se desarrollan”. Según la presidenta del Consejo Directivo de la INDDHH esta realidad debe llevar a poner mayor énfasis en la fiscalización e inspección “para controlar que la ley efectivamente se cumpla”, al tiempo que se mostró proclive a que la sociedad discuta cuáles son los roles de los organismos estatales frente a esta realidad y el cumplimiento efectivo de las normativas vigentes. Asimismo, Mota dijo al Portal del PIT-CNT que es una oportunidad para “instalar un debate o charla” sobre la ley de 8 horas del trabajo en el ámbito rural y su efectivo cumplimiento.Agenda nacional
Desde la INDDHH se emitió un breve comunicado en el que se señalaba la preocupación por lo denunciado con el caso del trabajador rural en Salto. En este contexto, Mota recordó que el Consejo Directivo de la INDDHH cuando asumió se propuso recorrer y trasladarse hacia el interior del país. Esa propuesta incluye analizar la realidad de todo el país “y este tema (del efectivo cumplimiento de la ley) nos importa y nos parece interesante como para profundizar, tal vez en ver si hay incumplimientos o en analizar cómo se está cumpliendo esa ley, por lo que seguramente estará en la agenda de trabajo de la Institución en los distintos lugares donde vayamos”.
PARO DESDE LAS 14
AEBU se moviliza frente al Banco República por cambios y hay desvíos en el tránsito
Los trabajadores reclaman sobre la avenida 18 de julio, cortando la calle.
jueves, 05 octubre 2017 - El Paìs uy
La Asociación
de Empleados Bancarios del Uruguay (AEBU) realiza un paro con
concentración frente al Edificio 19 de Junio del BROU, ubicado en
avenida 18 de Julio y Minas desde las 14:00 horas de hoy jueves.
La movilización surgió en el marco del conflicto por la reestructura en la atención al cliente que enfrenta al Banco República (BROU) y el Consejo de Banca Oficial del sindicato bancario.
Lo que buscan es "manifestar el rechazo a la política de cierre, fusiones de dependencias y privatizaciones, llevadas a cabo por el directorio de la institución", informó el sindicato.
Además se instaló una carpa en la sucursal y pasadas las 11:00 horas se inició una Junta de Delegados convocada en forma urgente.
En un comunicado emitido en su página web, los empleados bancarios indicaron que "como ya se había anunciado tras la Asamblea del 16 de setiembre, los trabajadores no harán horas extras ni concurrirán a cursos de capacitación que, entre tiempo de traslado y tiempo del curso, supere el horario habitual de trabajo de seis horas y media.
Debido a la concentración de personas en la calle los ómnibus realizan desvíos por la calle Colonia, en dirección al Centro y por la calle San José en dirección contraria.
La movilización surgió en el marco del conflicto por la reestructura en la atención al cliente que enfrenta al Banco República (BROU) y el Consejo de Banca Oficial del sindicato bancario.
Lo que buscan es "manifestar el rechazo a la política de cierre, fusiones de dependencias y privatizaciones, llevadas a cabo por el directorio de la institución", informó el sindicato.
Además se instaló una carpa en la sucursal y pasadas las 11:00 horas se inició una Junta de Delegados convocada en forma urgente.
En un comunicado emitido en su página web, los empleados bancarios indicaron que "como ya se había anunciado tras la Asamblea del 16 de setiembre, los trabajadores no harán horas extras ni concurrirán a cursos de capacitación que, entre tiempo de traslado y tiempo del curso, supere el horario habitual de trabajo de seis horas y media.
Debido a la concentración de personas en la calle los ómnibus realizan desvíos por la calle Colonia, en dirección al Centro y por la calle San José en dirección contraria.
Cosse: “No podemos tener de rehén al país con la refinería parada”. Hay que producir de una vez
La ministra de Industria Energía y Minería, Carolina Cosse, expresó que no se puede tener de rehén al país con la refinería de ANCAP parada, por lo cual planteó la necesidad de “producir combustibles de una vez”.
La Federación ANCAP (FANCAP) decidió días pasados paralizar los trabajos de prueba que son necesarios para reabrir la refinería de La Teja.
Los trabajadores reclaman que las guardias mínimas sean de 54 empleados por razones de seguridad.
Por su parte, el ente autónomo entiende que con 42 personas es suficiente, de todos modos la propuesta de la empresa podría aumentar a 47 funcionarios y las negociaciones prosiguen.
En las últimas horas la ministra de Industria se pronunció sobre el conflicto entre ANCAP y sus funcionarios.
Medidas desproporcionadas
“Algunas medidas me parecen desproporcionadas respecto al esfuerzo que se está haciendo por dialogar. Seguimos abiertos al diálogo y a que se comprendan con profundidad los planteos que se están haciendo de los dos lados”, dijo Cosse.A la vez, la secretaria de Estado pidió al directorio de ANCAP que “vea con profundidad y mirada más larga los planteos para llegar a soluciones que beneficien al país”.
“No podemos tener de rehén a todo el Uruguay con la refinería parada, porque se ha demostrado que es más caro importar que producir. Así que vamos a ver si podemos producir de una vez”, sentenció Cosse.
El pasado viernes 29 de septiembre la presidenta de ANCAP, Marta Jara, había manifestado que en este momento el debate que está sobre la mesa es “si vale la pena refinar o es más barato importar combustibles”. En tal sentido aseguró que no tiene ninguna duda de que “es más económico refinar”.
Jara también indicó en su momento que la refinería de ANCAP es “real” y “tiene paradas no programadas y medidas gremiales donde se debe cuidar el margen”.
