El marxismo es un universo abierto
Entrevista a Néstor Kohan
por Salvador López ArnalMiércoles, 08 de Enero de 2014 03:53
El marxismo es un universo abierto, probablemente el más interesante y sugerente de nuestra época, donde a contramano de la mediocridad actual, cada uno puede encontrar su propio camino y “elegir su propia aventura”. Es decir, encontrarle un sentido a su propia vida.
Entrevista a Néstor Kohan sobre «Nuestro Marx – Fetichismo y poder en Marx»
—Salvador López Arnal: Su último libro recientemente publicado en el
estado español lleva por título Nuestro Marx. ¿Nuestro? ¿El de quién, el
de quiénes?
—Néstor Kohan: Ese título lo elegí
principalmente por dos razones. En primer lugar, a modo de homenaje a
Antonio Gramsci. El 4 de mayo de 1918 el gran revolucionario italiano
escribió un artículo titulado “Nuestro Marx”. Allí intenta rescatar al
autor de El Capital como un historiador que se opone tanto al misticismo
del culto a los héroes de Thomas Carlyle como a la metafísica
positivista y evolucionista de Herbert Spencer. En el mismo movimiento
Gramsci lo reivindica como “maestro de vida espiritual y moral”. Pero lo
más interesante es que ese joven y entusiasta militante comunista, gran
admirador de la revolución bolchevique y de Lenin, con ese artículo y
otros de la misma época (como “La revolución contra «El Capital»”) se
animó a discutirle a las “grandes autoridades” marxistas de su tiempo.
Grandes popes prestigiosos que por entonces monopolizaban los saberes y
las ortodoxias, las lecturas oficiales y canonizadas, convirtiendo a
Marx y El Capital en algo completamente inofensivo frente al orden
establecido. Algo no muy distinto de lo que ocurre hoy en día. Gramsci
se anima a patear el tablero esforzándose por recuperar el espíritu
radical del marxismo. Por eso con ese título quise homenajear al Gramsci
revolucionario y su espíritu iconoclasta y desobediente frente a “sus
mayores”.
En segundo lugar, el título hace referencia a la
pluralidad de tradiciones dentro de la familia marxista. Aunque por
economía de lenguaje hablemos y escribamos en singular, en realidad
existen muchos marxismos. Y de hecho hay muchos Marx. Debemos
reconocerlo sin sonrojarnos ni avergonzarnos. El nuestro es, o al menos
pretende ser, un Marx posible, no el único, sino el nuestro. Es el Marx
del marxismo revolucionario, interpretado desde América Latina y el
tercer mundo, desde el mundo periférico y dependiente e interpelado
desde una nueva generación que aspira a retomar en el mundo
contemporáneo la ofensiva política, ideológica y cultural por décadas
abandonada en función de derrotas y fracasos ajenos, suspiros y
nostalgias que no nos pertenecen. Ya es hora de dejar de suspirar “por
los buenos y bellos tiempos que se han ido y no volverán”. Ya es tiempo
de dejar atrás los complejos de inferioridad y las bienintencionadas
pero inoperantes “defensas del marxismo” (como si este corpus teórico y
político fuera un barco que va a naufragar, una fortaleza sitiada o una
ciudad en crisis que se apresta a enfrentar una invasión) para retomar
la ofensiva ideológica. Que se defiendan nuestros enemigos. Hay que
quitarle la iniciativa al enemigo. Nuestro Marx es entonces un Marx que
pretende ser contemporáneo y al ataque.
—S. López Arnal: Belén Gopegui [escritora y novelista] prologa la
edición española de su libro con un texto (hermosamente brechtiano) que
titula “Ni la verdad ni la razón se abren camino a solas”. ¿Cómo se
abren entonces, en qué compañía, con qué esfuerzos?
—N.K.: El título elegido por Belén para su prólogo es
acorde al fragmento de la obra Galileo Galilei de Brecht que abre todo
el libro. En ella un monje del Vaticano pregunta “¿Y usted no cree que
la verdad, si es tal, se impone también sin nosotros?”. Entonces Brecht
le hace responder a Galileo que la verdad jamás se impone sola, por sí
misma: “No, no y no. Se impone tanta verdad en la medida en que nosotros
la impongamos. La victoria de la razón sólo puede ser la victoria de
los que razonan”. Esa obra de Brecht la leí en una traducción de Osvaldo
Bayer [escritor argentino] hace muchos años cuando estudiaba filosofía.
La pusieron dos veces en teatros argentinos y llevé a varios
adolescentes de la escuela donde yo daba clases a verla. Todos quedaban
maravillados. Creo que con ese pasaje Brecht desplumaba muchos debates
de la filosofía académica (que discute si existe la verdad o no, pero
siempre al margen de la historia y de los conflictos sociales) y al
mismo tiempo ponía en discusión la pasividad de la intelectualidad
enamorada de sus propias ideas que se muerde la cola y gira,
eternamente, sobre su propio circuito. Por eso me gustó tanto ese pasaje
y, por lo visto, también le gustó a Belén. Porque nos invita a
intervenir, a participar, a luchar por lo que creemos verdadero, justo,
digno, genuinamente valioso. No basta decir “estoy indignado” porque me
doy cuenta que me están mintiendo. Tampoco alcanza con gritar “que se
vayan todos” ante cada farsa o manipulación de los poderosos. ¡Hay que
hacer algo! Y hay que hacerlo colectivamente y en forma organizada a
partir de una estrategia. No a partir del enojo individual o la ira
espasmódica (que puede ser muy ruidosa o escandalosa pero dura poquito
tiempo y luego se diluye sin pena ni gloria), sino desde una estrategia
colectiva, organizada y a largo plazo. Nosotros somos de los que creemos
que sí existe la verdad y que vale la pena luchar por ella. Recuerdo
una vez una profesora de guión, excelente persona, pero muy seducida por
las modas académicas del giro lingüístico y el posmodernismo, que
insistió durante meses con que “todo es relato y no existe la verdad”.
La escuché en silencio durante meses. Hasta que un día no pude más,
levanté la mano y le pregunté “¿Yo quisiera saber si los desaparecidos
[los 30.000 secuestrados y desaparecidos de Argentina en tiempos de la
dictadura militar] están muertos o están paseando por Paris [relato
oficial del general Videla]? ¿Están desaparecidos de verdad o es solo un
relato?”. Allí se acabó la discusión. Esta compañera, sin palabras,
admitió que están desparecidos, están muertos y eso es una verdad
trágica pero irrebatible. ¡Lograr que se aceptara esa verdad histórica,
la desaparición de 30.000 compañeros y compañeras, fue producto de una
larga y esforzada lucha social! Existe la verdad. Nunca se impone sola,
al margen de la lucha de los pueblos, al margen de la práctica. Aunque
enfrente nuestro haya miles y tal vez millones de personas creyendo que
Hitler es un patriota, que el general Franco defiende la familia, que el
general Videla garantiza los derechos humanos o que la tortura
sistemática que ejercen los militares norteamericanos es sinónimo de
civilización, democracia y pluralismo, debemos aferrarnos con uñas y
dientes a la verdad, debemos abrazarnos a la verdad y luchar junto a
ella y por ella. Sople para donde sople el viento. Al menos eso aprendí
al estudiar a Marx, sus Tesis sobre Feuerbach y tantos otros textos.
—S. López Arnal: En los anexos de su obra figuran
tres epílogos. El primero es de Toby Valderrama, el texto de
presentación de la edición venezolana de su obra. ¿Qué representa
Venezuela para usted?
—N.K.: La primera edición de este libro vio la luz
precisamente en Venezuela. Una edición muy bonita, absolutamente
gratuita (de carácter “artesanal” ya que no fue distribuida en
librerías), dirigida a la clase trabajadora y los militantes
revolucionarios. Se presentó junto a los trabajadores y trabajadoras de
la industria petrolera. Hubo encuentros muy interesantes ya que pudimos
conversar con estos compañeros y compañeras vinculando la teoría crítica
de Marx con intentos concretos de iniciar la transición al socialismo.
Recuerdo que en aquellas presentaciones se discutió, además de los temas
tradicionales de El Capital, el vínculo entre marxismo y cristianismo
revolucionario. Un trabajador venezolano del petróleo, marxista y
cristiano al mismo tiempo, nos sugirió que la definición de Marx acerca
del comunismo, las necesidades y las capacidades, coincide textualmente
con un pasaje del libro La Biblia. En Caracas, también participaron de
la presentación antiguos militantes de la insurgencia venezolana de los
años ‘60 y ‘70, respetados, queridos y admirados por varias generaciones
nuevas de militantes. Fue realmente muy emotivo. Incluso se cantó “La
Internacional”. Yo creo que en Venezuela se está dando una de las
batallas más duras y más agudas contra el imperialismo. El presidente
Hugo Chávez, antes de morir (¿de ser asesinado?), logró reinstalar en la
agenda de los movimientos sociales el debate del socialismo, horizonte
ausente durante dos décadas que ya no era ni siquiera mencionado en el
lenguaje del mundo progresista y revolucionario. La socialdemocracia,
por ejemplo, abandonó hace largo tiempo hasta la sola mención del
socialismo. En Europa occidental y también en América Latina. Por eso se
incomodó tanto con la insolencia y la rebeldía de Hugo Chávez. Creo que
volver a traer al presente y reinstalar el debate por el socialismo fue
uno de los grandes aportes a escala mundial del proceso bolivariano de
Venezuela. Y en ese debate El Capital de Marx resulta fundamental... Tan
fundamental como la reflexión de Ernesto Che Guevara sobre la
transición al socialismo y la ley del valor. En ambos casos el marxismo
revolucionario pone en discusión la posibilidad de salir del capitalismo
y comenzar la transición al socialismo de la mano del mercado. No hay
un “capitalismo bueno” y un “capitalismo malo”. No existen los
“empresarios socialistas”. El pensamiento marxista tiene mucho que
aportar en estos debates pendientes.
—S. López Arnal: En aquella primera edición de
distribución gratuita se incluyen a modo de prólogos otros dos trabajos
de presentación escritos por dirigentes de la insurgencia
latinoamericana. ¿Por qué vincular a Marx con la insurgencia?
—N.K.: Esos otros dos prólogos o presentaciones del
libro generaron un revuelo propio y tuvieron consecuencias políticas
directas. En concreto, diversos organismos represivos de América Latina
vinculados a la inteligencia militar comenzaron el hostigamiento a
través de páginas de internet acusándome con nombre, apellido y
fotografías mías (trucadas) de ser algo así como el guía inspirador de
las insurgencias latinoamericanas. ¡Un delirio paranoico absoluto! Un
relato tirado de los pelos que no resiste el menor análisis serio.
Incluso las fotografías mías que utilizaron en ese hostigamiento estaban
trucadas. Tomaron las fotos de una conferencia que di en Compostela,
Galicia, en un seminario teórico público del año 2008, le cambiaron el
fondo reemplazando los símbolos y banderas, pretendiendo convertirme en
un “adoctrinador” de revolucionarios latinoamericanos. Una operación
burda. Pero que no dejó de preocuparme porque las instituciones
militares y paramilitares que la llevaron adelante tienen muchísimos
intelectuales asesinados en la espalda. Profesores, periodistas,
abogados, maestras, sociólogas, historiadores, etc. ¡Muchos muertos,
muchas asesinadas en nombre de la “seguridad democrática”! A los que no
logran asesinar, los encarcelan, los persiguen, los demonizan, los
“marcan”, los amenazan de muerte, aunque vivan incluso fuera de América
Latina. Esos organismos de inteligencia militar y paramilitar continúan
formándose en pleno siglo XXI —bajo directa influencia de los militares
norteamericanos e israelíes— en la perspectiva anticomunista de la
guerra fría, sólo que ahora han reemplazado el fantasma gótico del
“comunismo” y la “subversión” que provenía de la fría nieve soviética
por el fantasma tropical y caribeño del “narco terrorismo”, pero la
matriz ideológica macartista es exactamente la misma. A cualquiera que
piense diferente hay que eliminarlo. Y si es marxista... ¡mucho peor!
Yo creo que esos otros dos prólogos molestaron tanto y
generaron semejante reacción desmesurada principalmente por dos
motivos. En primera instancia, porque mostraban al público lector que la
militancia revolucionaria e insurgente de América Latina no constituye
una banda de forajidos y bandoleros desquiciados, que buscan adrenalina
transpirados y babeando ni viven al ritmo enloquecido de la cocaína,
sino que la insurgencia se basa en una detallada y meditada lectura de
Marx, reflexiva, rigurosa y serena. Esos textos demostraban que no hay
ninguna “irracionalidad” en las rebeldías latinoamericanas. Por eso
generaron tanto enojo de parte de las fuerzas represivas.
En segundo lugar, esos textos publicados “a modo de
prólogos” que celebraban explícitamente nuestro intento de repensar a
Marx y El Capital nos permitían comenzar a retomar un vínculo durante
muchos años perdido y olvidado. Aquel que une la reflexión de la teoría
crítica marxista con la militancia revolucionaria. Una tradición de
pensamiento que en los años ’60 y ’70 habían desarrollado, entre muchos
otros nombres célebres, Frantz Fanon en el caso de la revolución de
independencia de Argelia, la revista cubana Pensamiento Critico, las
propias intervenciones teóricas del Che Guevara en el debate cubano de
1963 y 1964 sobre la teoría del valor, los escritos del pensador
brasilero Ruy Mauro Marini que unían su teoría marxista de la
dependencia con la militancia en la insurgencia chilena, etc.etc. Cuando
en sus libros Consideraciones sobre el marxismo occidental y Tras las
huellas del materialismo histórico el historiador británico Perry
Anderson se queja de ese divorcio entre marxismo universitario-académico
y militancia social está hablando precisamente de este problema.
Retomar ese hilo rojo, perdido y olvidado, donde marxismo teórico y
militancia práctica son dos caras de la misma moneda sigue siendo una
tarea pendiente.
—S. López Arnal: Me ha pasado lo mismo que a Belén
Gopegui: me he emocionado con su dedicatoria. La solidaridad, la
generosidad, la amistad, la lealtad, el compañerismo, el estímulo moral,
el hacer lo que se debe sin medir ni calcular… esos valores, esa ética,
señala, pregunta usted, ¿no es acaso el corazón del marxismo y el
antitodo frente a tanta medriocridad? ¿A qué mediocridad hace
referencia? ¿El marxismo es entonces el desarrollo de una ética
humanista?
—N.K.: Esa dedicatoria del libro está dirigida a mi
padre, ya que lo terminé de redactar y corregir en su última versión
cuando mi padre estaba agonizando por un cáncer. Por suerte lo pudo ver
antes de morir. Estoy más convencido que nunca que el proceso por el
cual una persona se hace revolucionaria, socialista o comunista, es
mucho más complejo que aquella imagen tradicional, simple e ingenua, de
notable impronta iluminista, donde la mera lectura de un texto toca como
una varita mágica a alguien y a partir de allí cambia súbitamente todo
en su vida. No creo que las cosas sucedan de ese modo. Los libros son
fundamentales para construir la conciencia de clase y una identidad
personal revolucionaria, pero son solo un aspecto. Central, pero no
único. En la vida real de la gente las variables son múltiples y los
aprendizajes también. Sospecho que antes de incursionar en El Capital
las personas se nutren de los valores solidarios del marxismo y es ello
lo que los mueve a rebelarse, a leer, a estudiar, a militar de manera
organizada, etc. Esa dedicatoria está dirigida a mi padre porque a
través suyo y de sus amigos de militancia yo me vinculé al marxismo.
Fueron esos valores solidarios que usted menciona y que están en la
dedicatoria —valores que me fueron transmitidos familiarmente desde la
niñez por mi madre y mi padre en tiempos de la dictadura sangrienta del
general Videla— los que me llevaron a identificarme con los rebeldes,
con los explotados, con las humilladas, a despreciar el dinero como rey
absoluto de nuestra sociedad, a odiar a los torturadores y represores, a
sentir asco y repulsión, incluso física, frente a la injusticia, a
rechazar la mediocridad que han pretendido instalarnos como horizonte
insuperable de nuestra época. Creo que ese proceso de
enseñanza-aprendizaje junto al ejemplo cotidiano de mis padres fue
prioritario. Las lecturas de Marx vinieron después a legitimar algo
previo ... El marxismo, al menos para mí, ha sido y es una concepción
del mundo, de la historia y de la sociedad que le dio sentido a mi vida,
que me permitió comprender —a escala universal— lo que yo sentía e
intuía. Pero esos sentimientos, esos valores, esas enseñanzas estaban
desde antes y venían de la niñez. Sospecho que a muchos compañeros y
compañeras les ha pasado lo mismo en sus vidas. Por eso la niñez, época
de la vida cuando se aprenden los valores y se “maman”, como una ética
vivida y pretéorica, incluso como una estructura de sentimientos,
constituye un terreno de disputa formidable. Tradicionalmente la Iglesia
católica, por ejemplo, ha defendido a capa y espada sus escuelas
primarias... ¿Por qué? ¿A qué edad un niño va al catecismo? En Argentina
a los ocho años... Hoy en día el mercado también ha avanzado sobre la
niñez. Las series de Disney Channel apuntan a ese público infantil
inoculando los valores del american way of life. Mucho antes de leer un
libro entero los valores del mercado o de la religión ya moldean la
personalidad. Los marxistas no podemos desconocer ese proceso de
constitución de la personalidad, central en lo que después Marx
denominará “la conciencia de clase” de cada individuo. Entre otras
razones, por eso creo que la ética y los valores constituyen un eje
fundamental del marxismo, no sólo a nivel teórico y reflexivo sino en
sus batallas políticas cotidianas por conquistar la hegemonía y la
subjetividad de las grandes masas populares. Una batalla que empieza
mucho antes de leer un texto o una revista marxista. Esta lucha comienza
en la niñez. Nuestros enemigos lo tienen claro.
Demás está decir que descreo de las lecturas
positivistas, estructuralistas o weberianas, “neutralmente valorativas”
que pretenden construir una ciencia social al margen de la ética y los
valores. Eso no es la teoría social y eso no es El Capital. Si el
reformismo evolucionista y kantiano de Eduard Bernstein pretendió
convertir al marxismo simplemente en una ética y al socialismo en un
mero imperativo categórico eso no implica que los marxistas
revolucionarios abandonemos la ética. Sería un gravísimo error teórico,
epistemológico y político. Los valores de la ética comunista que
pregonaba el Che Guevara son los mismos que guiaron a Marx en su
redacción de El Capital. Creo que allí hay un tesoro inmenso, todavía
inexplorado, que puede servir de antitodo frente a la mediocridad
perversa y monstruosa en la que pretenden hundirnos el capitalismo y los
valores del mercado.
—S. López Arnal: Distingo Marx del marxismo. ¿Cómo
concibe usted este segundo? ¿Cómo una teoría creativa, como una
praxeología transformadora, como una tradición revolucionaria?
—N.K.: Para nosotros el marxismo constituye una
concepción materialista de la historia, una teoría crítica de la
sociedad capitalista, una filosofía de la praxis, una teoría política de
la revolución y la hegemonía, un método dialéctico, crítico y
revolucionario y en última instancia, una filosofía de vida. Creo que el
marxismo tiene esa multiplicidad de dimensiones, de niveles y de
“escalas”. Quedarse únicamente con una dimensión implica castrarlo,
mutilarlo, convertirlo en una caricatura. Lamentablemente en muchas
ocasiones se ha hecho esa operación para tratar de clasificarlo,
intentando introducirlo a la fuerza en el lecho de Procusto de las
disciplinas universitarias, en la parcelación del saber social tal como
hoy lo conocemos (una filosofía, una sociología, una economía, una
antropología, una historiografía, una psicología, etc.). Creo que el
gran desafío actual consiste en restituirle al marxismo su carácter
totalizante, completamente a contramano de los saberes fragmentados que
expresan la concepción social esquizofrénica del conocimiento, típica
del capitalismo tardío y posmoderno. Ese desafío debe venir acompañado
de una batalla por la vida cotidiana. De nada servirá el marxismo si no
afronta la pelea por transformar la vida cotidiana. Por eso considero
que el marxismo, además de una gran teoría, todavía inigualada,
constituye una filosofía de vida, muy superior a las filosofía de la
autoayuda, al modo de vida que nos proponen las religiones y
absolutamente superador de las mediocridades inherentes a la vida del
mercado y de los shoppings.
—S. López Arnal: En sus agradecimientos — “A quienes
nos enseñaron” —, perdóneme la mirada un tanto provinciana. no cita
usted a ningún marxista hispánico (dejando aparte a Adolfo Sánchez
Vázquez, un exiliado republicano). ¿Por qué es tan débil el marxismo en
España? ¿Existe alguna excepción en su opinión?
—N.K.: Quizás fui injusto en los agradecimientos al
no incluir a mucha otra gente. Puse a quienes tenía en ese momento más
en mente, a quienes conocí personalmente y de los que aprendí en forma
directa, pero seguramente uno se ha nutrido de muchos compañeros y
compañeras que una mera lista no agota. Dada la crisis editorial
argentina y el vaciamiento ideológico, yo me he formado leyendo
literatura marxista editada principalmente en México, en Madrid y en
Barcelona. Editoriales que hoy ya no existen o que han cambiado
patéticamente su signo ideológico...
Si tuviera que mencionar otros compañeros, sabiendo
que usted es un especialista en la obra del pensador marxista catalán
Manuel Sacristán Luzón (que no incluí en mis agradecimientos ya que
nunca lo conocí personalmente, aunque he leído muchos de sus libros)
quisiera mencionarle una anécdota. Haciendo memoria, mi padre me trajo
de regalo aproximadamente en 1990 varios tomos de cubiertas verdes de
una obra de Manuel Sacristán. Se titulaban Papeles de filosofía.
Panfletos y materiales [Barcelona, Iacria, 1984] Allí leí una defensa de
Engels muy inteligente y sutil, trabajos de lógica matemática además de
un prólogo muy pero muy valiente a la revolucionaria alemana Ulrike
Meinhof que poca gente se hubiera animado a escribir. Por supuesto he
leído la antología sobre Gramsci de Sacristán. También conseguí en un
viaje al estado español que hice hace pocos años una compilación de sus
escritos, prólogos y prefacios a El Capital titulada Escritos sobre «El
Capital» (y textos afines) [Madrid, El. Viejo Topo, 2004]. Como todo
salía tan caro para los latinoamericanos el de Sacristán fue el único
libro que me pude comprar en ese viaje. Valió la pena. Pero la anécdota
que le quería contar sobre la influencia de Manuel Sacristán es muy
anterior a todas estas lecturas, pertenece a la niñez. Resulta que
cuando yo tenía trece años y comenzaba la escuela secundaria comenzó a
difundirse en Buenos Aires una enciclopedia de conocimientos generales
titulada Universitas [Zaragoza, Salvat, 1979]. Eran varios tomos, creo
que diez o doce de tapas naranjas. Mi padre me la regaló cuando era un
niño. En la escuela la profesora de latín, furiosamente anticomunista y
apologista del terrorismo de estado, que expresaba en clase su odio
contra el Che Guevara cada vez que podía (eran tiempos de la dictadura
militar del general Videla y en mi escuela desaparecieron diez
estudiantes), recomendó calurosamente esa enciclopedia. Quizás los
militares permitieron su circulación sin haberla leído. Muy bien, en el
tomo quinto dedicado al “pensamiento de la humanidad” había un capítulo
sobre... Karl Marx. Me leí aquel capítulo Nº 22 a los trece años. En esa
época seguramente debo haber entendido bastante poco. La de aquella
enciclopedia fue la primera fotografía de Marx que yo vi en mi vida. En
esa época nunca había visto ni siquiera una fotografía del Che Guevara,
igualmente prohibido. En Argentina no había afiches, ni posters ni
remeras con su rostro. Cuando los militares se dieron cuenta de que en
esa enciclopedia naranja aparecía la barba de Marx... prohibieron su
circulación y obligaron a retirarla de todos los kioscos de la ciudad.
En la escuela se comentó esa prohibición. Si estaba prohibida... ¡más
atractivo! Pero antes de la prohibición y de que la saquen de
circulación algunos ya la habíamos comprado. ¿Quién había escrito ese
capítulo que generó tanto revuelo? Manuel Sacristán. En esa época yo no
sabía quien era, ni Marx ni Sacristán. Mi padre no me hablaba de esos
temas. Había mucho miedo. Incluso me instruyó para que si en la escuela
me interrogaban mis maestros o profesores yo tenía que decir que en mi
familia todos creíamos en dios. El que un niño fuera ateo volvía a
cualquier familia sospechosa. Así que sin saber quien era, me choqué con
Marx. Ese trabajo de divulgación de Manuel Sacristán fue lo primero
sobre Marx que yo leí en mi vida, a los trece años. Aunque no lo incluí
en los agradecimientos, enmiendo mi error y aprovecho esta entrevista
para agradecerle a la memoria de Sacristán el haber inoculado el
virus... Pocos años después, todavía bajo dictadura militar, el virus
cobró nuevos bríos gracias a un librito de filosofía de Georges Politzer
y unas fotocopias grises y desgastadas de Michael Löwy sobre el
pensamiento del Che Guevara. De allí en adelante... de la mano de Marx,
del Che y de la militancia en el centro de estudiantes, ya no hubo
retorno.
Mariategui
—S. López Arnal: Marxismo, postmodernismo… ¿observa
usted puntos de conciliación? ¿Por qué cree usted que una parte de la
izquierda académica usamericana, por ejemplo, es tan partidaria del
postmodernismo?
—N.K.: En mi opinión no creo que haya puntos de
conciliación. Los marxistas coincidimos en algunos puntos con las
descripciones posmodernas, no son inventos, dan en el clavo. Los
fenómenos que ellos describen muchas veces son ciertos, son reales. Pero
no suscribimos el balance posmoderno que termina celebrando lo que
existe como el mejor de los mundos posibles. La gran falacia posmoderna
consiste en pegar un salto ilegítimo entre lo que es y lo que debe ser.
Habitamos la posmodernidad, es cierto que las identidades políticas
están muy débiles, es verdad que debemos sobrevivir entre fragmentos
deshilachados de cultura, no es falso que cada vez se lee menos y el
pensamiento crítico apenas respira, que la esfera pública languidece,
que el espacio plano de la imagen en video clip termina predominando
sobre el tiempo profundo de la historia. Nada de eso es falso. Pero a
los partidarios del marxismo, el socialismo y la revolución nos parece
que esos fenómenos socio culturales constituyen retrocesos y poseen un
carácter negativo. De ninguna manera nos alegramos, ni aplaudimos ni
festejamos la mediocridad del reino posmoderno y su celebración del
capitalismo tardío. En mi opinión, que no es sólo mía sino de muchos
marxistas, el socialismo como proyecto integral de nueva cultura y nueva
civilización, ni es el simple perfeccionamiento de la modernidad (donde
vendríamos a completar lo que la burguesía no hizo) ni tampoco
constituye un subcapítulo más refinado de la posmodernidad. Como
proyecto integral de una nueva manera de vivir y establecer nuevos
vínculos humanos la revolución socialista debería apostar a la
superación tanto de la modernidad como de la posmodernidad.
¿Por qué ese tipo de pensamiento posmoderno tiene
tanto éxito en la Academia de Estados Unidos? No lo sé en detalle, pero
me imagino como posible respuesta que eso sucede por la derrota de la
izquierda radical norteamericana que fue aplastada a sangre, dinero y
fuego. Con pólvora y con dólares. No debemos olvidar que allí asesinaron
desde a Malcolm X hasta Martín Luther King, pasando por el
aplastamiento sistemático de las Panteras Negras a las que les
introdujeron de manera planificada la droga como vía de neutralización
política en sus segmentos juveniles y barriales más radicales. Muchos
movimientos sociales estadounidenses contestatarios fueron reprimidos,
sus dirigentes encarcelados (allí sigue todavía preso Mumia Abu Jamal,
por ejemplo) y finalmente, mediante una serie interminable de mecanismos
de dominación, fueron cooptados. El anticolonialismo radical y
combativo de las Panteras Negras devino en la Academia norteamericana en
los inofensivos “estudios poscoloniales”. La teoría crítica de la
Escuela de Frankfurt (exiliada en EEUU), marxista y radical, se terminó
transformando en los inocuos y asépticos “estudios multiculturales” y
así de seguido. También el feminismo radical y el movimiento homosexual
militante padecieron la ofensiva del estado burgués, la moderación y
posteriormente la cooptación académica de la mano del posmodernismo y
los “estudios de género”. No hay “democracia norteamericana”, eso es un
mito. Lo que allí existe es un régimen neomacartista, opresivo y
vigilante, como han denunciado desde el más intelectual Noam Chomsky
hasta el más “técnico” Edward Snowden. ¿Por qué iba a quedar al margen
de ese régimen de control y vigilancia la Academia estadounidense?
También allí se sintió el talón de hierro del que nos hablaba Jack
London...
—S. López Arnal:¿Es o no es esencial para usted la teoría del fetichismo marxiano? ¿Por qué?
—N.K.: Bueno, esa es la tesis central del libro que
me costaría mucho resumir en dos renglones. La teoría crítica del
fetichismo no sólo constituye el núcleo de la teoría del valor (columna
central en la arquitectura lógico dialéctica de El Capital). Además
sintetiza la concepción materialista de la historia, como han demostrado
György Lukács en Historia y conciencia de clase o Isaak Illich Rubin en
su formidable Ensayos marxistas sobre la teoría del valor. La teoría
crítica del fetichismo recupera la teoría de la alienación superando
cualquier posible esencialismo ahistórico por donde pudiera entrar
dentro del marxismo la metafísica. Marx extiende esa explicación desde
el ámbito de su crítica del mercado capitalista hacia el terreno de las
instituciones políticas del régimen capitalista (en la cual la república
parlamentaria resume un tipo de dominación anónima, impersonal,
típicamente moderna y burguesa). La teoría crítica del fetichismo
elaborada por Marx no sólo permite desanudar y desmontar los discursos
de la economía política (de la clásica y científica así como también de
la vulgar y apologética, desde el keynesianismo hasta los neoclásicos y
neoliberales). También permite superar la crítica heideggeriana de la
técnica y la crítica weberiana de la política moderna. El discurso
crítico de Marx contra el fetichismo tiene un alcance explicativo
muchísimo mayor que el de Heidegger, el de Weber, el de todas las
variantes de la economía cuantitativa y el de la ensayística posmoderna.
A partir de esa teoría crítica del fetichismo, Marx no sólo es el
teórico de la explotación. También lo es de la dominación y el poder. Al
menos eso intentamos demostrar en el libro.
—S. López Arnal: La Historia, en su opinión, ¿es un proceso sin sujeto ni fines?
—N.K.: En la obra de Marx se manejan varias nociones
de historia según el nivel epistemológico de sus escritos y sus
interlocutores. No es lo mismo cuando Marx polemiza con un político a
cuando pretender hacer ciencia de largo aliento. En términos generales
encontramos un primer concepto de historia como el devenir de una
esencia perdida y alienada, un segundo concepto de una historia como
proceso objetivo sujeto a leyes y un tercero que consiste en una
concepción histórica que entiende a la historia como un proceso abierto,
contingente y dependiente de la praxis y la lucha de clases. Creo que
de esas diferentes nociones de historia, la que responde más fielmente
al espíritu de la obra en su conjunto es esta tercera concepción, que
Rosa Luxemburg resumió en una consigna extraída de Engels: “Socialismo o
barbarie”. El futuro es contingente, está abierto, no está preasegurado
de antemano. La dialéctica de Marx en su concepción materialista de la
historia y su filosofía de la praxis no es sinónimo ni de “mito del
origen” ni de teleología; es una dialéctica abierta a las
contradicciones de la praxis humana y sus conflictos y a la intervención
de los pueblos y clases en lucha. Las leyes que Marx describe y explica
en El Capital son leyes de tendencia, campos de condicionamientos y
posibilidades abiertas cuya resolución depende de la lucha de clases.
—S. López Arnal: No son pocas las páginas en las que
usted se aproxima a la obra de Althusser (y de algunos de sus
discípulos). ¿Qué balance hace de su obra?
—N.K.: Tengo por Althusser un gran respeto personal.
Destaco algo que gran parte de sus epígonos, deudores y exegetas,
habitualmente celebratorios y acríticos, curiosamente pasan por alto.
Althusser fue un militante. Eso me atrae de él y me genera respeto. Creo
que gran parte de sus epígonos no lo son, por eso no le llegan ni al
talón. Viven de las glorias pasadas del maestro sin tener su brillo ni
su profundidad. Imitan su escritura y sus giros expresivos, pero se nota
a primera vista que les falta ese aliento y esa energía militante que
movía internamente el pensamiento de Althusser. Al leer su autobiografía
reconozco que se vuelve en un punto una persona querible. No obstante,
nunca me han convencido sus tesis filosóficas, epistemológicas ni
políticas. Cuanto más estudio a Marx y cuando más profundizo en el
marxismo más lejos me voy de Althusser. Este libro sobre el que estamos
hablando en gran medida presupone una crítica dura del legado de
Althusser, de su pretendida “filología”, que tanto prestigio le otorgó
en su época pero que hoy se cae a pedazos y resulta ya insostenible si
estudiamos los materiales originales de Marx tal como éste los fue
escribiendo en sus varias redacciones de El Capital. No lo que Althusser
le hacía decir a Marx para “completarlo”, para darle, supuestamente, la
filosofía que “le faltaba a Marx”. Althusser nunca entendió, por
ejemplo, la teoría del fetichismo en El Capital. La pretendió reducir a
una reminiscencia juvenil de la teoría de la alienación o a una
hipótesis subsidiaria de la teoría epistemológica de la ideología. En
ambos casos se le escapaba completamente su nexo con la teoría del valor
a través de la noción fundamental de “trabajo abstracto”, el gran
descubrimiento teórico de Marx. Creo que al final de su vida, en un
arranque de sinceridad, el propio Althusser no sólo fue tajante con su
movimiento y su propia escuela a la que no dudó en criticar por sus
“imposturas” sino que además, en 1988, reconoció explícitamente que Marx
en toda su obra y a lo largo de toda su vida jamás se desentendió de la
dialéctica... por lo tanto su famosa “ruptura epistemológica” se
evaporó por arte de magia. Creo que muchos de sus discípulos han bebido y
se han alimentado de sus equívocos premeditadamente antidialécticos
(tanto los de juventud como los posteriores a su libro Elementos de
autocrítica) y no resulta casual, como ha reconocido el profesor Emilio
De Ipola (uno de sus principales epígonos y seguidores en Argentina),
que de la mano de Althusser... se fueron del marxismo. Gran parte de las
metafísicas “post”, enemigas a muerte de toda concepción social
dialéctica, son herederas vergonzantes del maestro, inconfesadas e
ingratas por no reconocer su deuda. Pero insisto. Todas mis críticas,
que son muchas y numerosas, no opacan algo que nunca dejo de
reconocerle, tanto a Louis Althusser como a su principal discípula,
traductora y divulgadora latinoamericana, Marta Harnecker: su carácter
militante. Los voceros académicos actuales de esta escuela, ahora
conocida como “post”, no lo son y si son militantes, están enrolados en
causas sumamente alejadas del proyecto socialista y comunista. Usan el
traje, la corbata y los zapatos prestigiosos de Althusser pero les
quedan bastante mal. Parecen imitadores de barrio.
—S. López Arnal: No es que esté ausente, desde luego que no, pero
déjenme preguntarle por Engels. ¿Es un segundón? ¿No hay comparación
posible entre la importancia de Marx y de su amigo?
—N.K.: El mismo Engels reconoció que no alcanzó el
brillo ni la genialidad de Marx. No obstante, además de tener una
personalidad entrañable y en muchos casos más “moderna” que Marx
(pensemos, por ejemplo, su amor con una humilde chica irlandesa, en esa
época un escándalo para cualquier familia burguesa alemana o inglesa),
Engels hizo aportes perdurables a nuestra tradición. Recordemos su
descubrimiento de una corriente revolucionaria dentro del cristianismo,
precursora de lo que hoy sería la teología de la liberación, cuando
analiza las guerras campesinas en Alemania. O sus observaciones críticas
sobre la dominación patriarcal, precursoras del feminismo marxista. Sus
análisis de los fenómenos de la guerra, problemática que manejaba tan
bien que recibió el sobrenombre de “general” por parte de la familia de
Marx. O su fundacional análisis crítico de la economía política en su
“genial Esbozo”, anterior e inspirador de la mirada crítica del propio
Marx. Precisamente con Manuel Sacristán diría que gran parte de los
errores y tergiversaciones que se construyeron posteriormente sobre la
filosofía del marxismo, convirtiéndola en una metafísica “materialista
dialéctica”, no pertenecen tanto a Engels como a la historia trágica
posterior del movimiento socialista y comunista. En esa época posterior
se tomaron escritos exploratorios de Engels o redactados en un tono
polémico como si fueran “la Biblia” del marxismo, deshistorizándolos y
descontextualizándolos. Pero eso no fue culpa de Engels.
—S. López Arnal: Le señalo una casi ausencia: Jenny
Marx. ¿No es también la compañera de Marx una parte esencial de su vida,
de su praxis política e incluso de su obra?
—N.K.: Es verdad que sin esa mujer entrañable que lo
enamoró desde muy jovencito, que abandonó su vida burguesa para
compartir con Marx toda una vida de militancia, penurias e
investigación, el autor de El Capital no habría sido quien fue.
Compartió y estuvo codo a codo en todas sus luchas y batallas. Desde las
más “políticas” y famosas, hasta la lucha cotidiana por sobrevivir en
el exilio sin un centavo en los bolsillos, con hijos que se morían y la
pareja no tenía ni para comprarles un cajón, empeñando hasta las
sábanas. Todas esas luchas las pelearon juntos. ¿Quién puede sobrevivir
en soledad? Cuando ella se murió Marx prácticamente se dejó morir de
tristeza. Fue un golpe del que no logró reponerse. Y no era un hombre
viejo, recién había pasado los sesenta años. Los datos biográficos de
Jenny, por lo menos en las biografías clásicas de Mehring y Riazanov, no
suelen ser destacados. Recién en los últimos años han comenzado a
aparecer estudios biográficos tanto de su compañera Jenny como de sus
hijas. Mucho queda por investigar en esa temática.
—S. López Arnal: Para usted, desde luego, Marx no es un perro muerto. ¿Señalaría algún error en su obra?
—N.K.: El principal, desde nuestro punto de vista, su
errónea apreciación de Simón Bolívar, como tratamos de analizar en
Simón Bolívar y nuestra independencia (Una lectura latinoamericana). Sin
duda ese trabajo de 1858 sobre el Libertador americano constituye su
peor artículo en el conjunto de una obra brillante. También apuntaría su
inicial eurocentrismo que no fue un “error” sino todo un paradigma de
análisis, en gran medida superado a partir de la década de 1860, como
intentamos demostrar en Nuestro Marx pero también en el último capítulo
de Marx en su (Tercer) mundo.
—S. López Arnal:¿Cómo se relacionan en su
aproximación a la obra del clásico el estudio de sus teorías y las
prácticas políticas transformadoras en América Latina?
—N.K.: Toda nuestras aproximaciones a Marx y El
Capital las hacemos desde las coordenadas ideológicas del marxismo
latinoamericano sin por ello renunciar a lo mejor y más radical del
marxismo revolucionario europeo, tanto del marxismo occidental como de
obras y pensadores del este europeo, como son los casos de Isaak Rubin,
Karel Kosik, Jindrich Zeleny entre muchos otros y otras. El marxismo de
América Latina (no sólo el marxismo en América Latina) posee una larga
historia que en tan corto espacio resulta imposible de resumir. Desde la
obra de José Carlos Mariátegui hasta la teoría marxista de la
dependencia en sus corrientes más radicales, como por ejemplo en los
escritos y análisis de Ruy Mauro Marini. De toda esa historia los puntos
más altos, sugerentes y perdurables seguramente han sido Mariátegui y
el Che Guevara. Recién hoy en día estamos publicando la obra todavía
inédita de Guevara, sus manuscritos de lecturas marxistas del período de
Bolivia... (cuando los cuadernos se interrumpen por su asesinato). Para
sintetizar le diría que en nuestro proyecto de investigación nos hemos
propuesto estudiar a Marx y sus recepciones, reapropiaciones y
derivaciones latinoamericanas. Son dos desafíos paralelos que nos
multiplican las tareas de investigación, el tiempo de estudio y el
trabajo, pero a los latinoamericanos no nos queda más remedio que
encarar esa doble perspectiva al mismo tiempo.
—S. López Arnal: Habla usted en ocasiones de la
lógica dialéctica. ¿Es una lógica alternativa a la lógica formal? ¿No
cree usted entonces en el principio de contradicción?
—N.K.: Ese fue un largo debate de la década del ’50. A
mí me sirvió mucho estudiar aquel libro de Henri Lefebvre Lógica
formal, lógica dialéctica porque retomando los Cuadernos filosóficos de
Lenin sobre la Ciencia de la lógica de Hegel, Lefebvre despejaba muchas
incógnitas como la que usted me plantea. La lógica dialéctica no anula
ni aplasta a la lógica formal (sea en su capítulo aristotélico clásico,
sea en su capítulo matemático contemporáneo), sino que en todo caso
delimita su campo de aplicación. En términos generales tiendo a pensar
que la lógica dialéctica constituye una herramienta fundamental para los
estudios sociales y para tratar de pensar los procesos históricos,
sociales y políticos, repletos de contradicciones, a veces antagónicas, a
veces no antagónicas. El soporte lógico de un programa de computación
está articulado a partir de la lógica matemática. No me imagino cómo
funcionaría una computadora violentando esa lógica binaria que excluye
la contradicción. Pero a la hora de comprender las luchas sociales, los
procesos revolucionarios, las contradicciones entre las clases sociales y
los enfrentamientos políticos entre la revolución y la
contrarrevolución, las diferencias no antagónicas entre potenciales
aliados y las contradicciones insalvables e irreconciliables entre
campos enemigos, la lógica matemática seguramente nos serviría de muy
poco.
—S. López Arnal: Marxismo, comunismo… ¿Se puede ser comunista y no ser marxista? ¿Se puede ser marxista y no ser comunista?
—N.K.: Aquí entra en juego la lucha por el
significado de las palabras. Marx y Engels denominaron al famoso
Manifiesto de 1848 “comunista” porque el término comunista tenía un
sabor más militante y combativo, como reconoce el historiador Cole. En
aquella época había muchas sectas (quizás como ahora..., no lo sé),
algunas se llamaban “socialistas”, otras “socialistas verdaderos”, otros
“comunistas”. Marx y Engels se sintieron más atraídos y cercanos a los
grupos de obreros militantes que a los filósofos genéricos, por eso
denominaron ese texto programático (escrito a pedido de los obreros
revolucionarios... como demuestra Riazanov) con el nombre emblemático
“comunista”. Luego los nombres fueron cambiando. En tiempos de la
segunda internacional un revolucionario radical como Lenin o una
revolucionaria extrema como Rosa Luxemburg no dudaban en autocalificarse
de.... ¡”socialdemócratas”! Hoy eso daría risa. Más tarde, con la
traición de la socialdemocracia durante la primera guerra mundial, el
asesinato vil y bochornoso de Rosa Luxemburg a manos de los
socialdemócratas alemanes, etc., el término adquirió una connotación
absolutamente peyorativa. Hoy en día la socialdemocracia directamente se
ha hecho neoliberal. No tiene nada de socialista, ni siquiera el
nombre. ¿Qué quedó del término “comunista”? Sufrió un gran desprestigio a
partir del stalinismo... las matanzas dentro de la propia familia de
revolucionarios... tanto en la URSS como incluso en la guerra civil
española. En el caso argentino se dio la tremenda tragedia que el
partido que se llamaba y era conocido como “Partido Comunista” tuvo 106
militantes secuestrados y desaparecidos en 1976 pero a pesar de esa
abnegación y esa entrega de su militancia su dirección política apoyó a
la dictadura militar del general Videla. Trágico, inexplicable,
delirante, loco, como quiera pensarse. Pero la apoyó. Hoy eso está fuera
de discusión. Los documentos y publicaciones de esa época son
tremendos. Incluso una nueva camada de dirigentes del PC hizo en 1986
una autocrítica pública reconociéndolo. Entonces el término está cargado
de connotaciones no siempre positivas. Sin embargo, en Argentina otras
corrientes políticas intentaron disputar el término y el nombre. Por
ejemplo, el máximo ideólogo del peronismo revolucionario John William
Cooke, amigo del Che Guevara y él mismo marxista, estrecho aliado de la
revolución cubana y partidario de la lucha armada, llegó a escribir “en
la Argentina los comunistas somos nosotros”. Por su parte Mario Roberto
Santucho, líder de la insurgencia guevarista argentina del PRT-ERP
también se auto pensaba a él y su corriente política como comunista y
llamaba a la unidad al Partido Comunista para que este último se
incorporara a la lucha armada por el socialismo y contra la dictadura.
Pero como el PC tenía otra posición política y otra estrategia, le daba
la espalda... En fin. Muchas discusiones donde los nombres, símbolos y
denominaciones no siempre se correspondían con las estrategias
políticas. En el resto del continente, hubo “comunistas” (así se
autodenominaban) que se opusieron a la revolución cubana y a la
revolución sandinista...
Por eso creo que la respuesta a su pregunta debe
darse históricamente. Los nombres están impregnados de debates
históricos. En mi opinión Marx es un pensador comunista. Nuestro
proyecto político de alcance mundial es a largo plazo y a nivel
estratégico y por eso asume un carácter comunista. Pero los nombres
históricos concretos y las denominaciones que adquiere ese proyecto
estratégico varían de país en país, de acuerdo a las tradiciones
culturales, a los debates del movimiento popular, a las polémicas...
Creo que lo que hay que tener claro es el rumbo estratégico. Los nombres
van cambiando... Un nombre en sí mismo no define nada. Toni Negri vive
hablando de “comunismo” mientras en la vida real se limita a proponer
tímidas reformas que no molestan a ningún poderoso ni le quitan el sueño
a ningún empresario. Lo que queda, más allá de los nombres y las
denominaciones, es el proyecto y la estrategia revolucionaria,
anticapitalista, antiimperialista, por el socialismo, para intentar
construir una nueva sociedad y un conjunto de comunidades libremente
asociadas a escala mundial sin clases sociales ni policía o ejército,
sin Estado, sin explotadores ni explotados, y donde intentaremos acabar
con todas las formas de dominación. Nunca llegaremos a construirla
siendo “amigos de todo el mundo”. Alguien se va a enojar... Habrá que
enfrentarlo. Habrá que tener una estrategia de poder... sino volverán a
ganar los Pinochet... y todo terminará en una nueva tragedia. Ese
proyecto estratégico de cambios sociales radicales a escala mundial es
el objetivo a largo plazo. En el medio deberemos ir luchando por iniciar
la transición hacia esa superación del capitalismo. Si lo tenemos
claro, los nombres y denominaciones no serán un problema.
—S. López Arnal: Marx, afirma usted, no sólo es el
teórico de la explotación sino también del poder y de la dominación.
¿Nos señala algunas de sus tesis más esenciales?
—N.K.: En primer lugar, el marxismo no es una teoría
de los “factores”. El factor económico, el político-jurídico y el
ideológico. Ya Antonio Labriola le demostró a Aquiles Loria que marxismo
y teoría de los factores son dos universos teóricos completamente
distintos. La sociedad capitalista constituye un conjunto de relaciones
sociales estructuradas históricamente. Marx intenta pensar la dominación
en todas las relaciones sociales, no sólo en “el factor económico”. Eso
en primer término. En segundo lugar, Antonio Gramsci se adelantó
cuarenta años a Vigilar y castigar de Michel Foucault cuando planteó en
el cuaderno Nº13 de sus Cuadernos de la cárcel que la política y el
poder no son cosas sino relaciones. Pero Gramsci dio una explicación
mucho más rica que la de Foucault. No sólo son relaciones “en general”
sino que son relaciones de poder, de enfrentamiento y de fuerza entre
las clases sociales. Bien, entonces cuando Marx, en una célebre nota al
pie del capítulo 25 del tomo primero de El Capital nos alerta que todas
las categorías son relaciones sociales (el valor, el dinero, el capital,
etc.) lo que nos está diciendo es que son relaciones sociales de
producción y al mismo tiempo de fuerza, enfrentamiento y de poder entre
las clases sociales. Por lo tanto, El Capital nos habla de relaciones de
producción —aquellas que nos permiten diferenciar una época histórica
de otra— que al mismo tiempo son relaciones de fuerza y de poder entre
las clases sociales. Por ejemplo el dinero no sólo no es un pedazo de
lingote de oro alojado en la bóveda de un banco central ni un pedazo
mágico de plástico de una tarjeta de crédito que por sí mismo, sin
trabajo alguno, genera más dinero. El dinero expresa en realidad una
relación social de producción generalizada en la cual se enfrentan
clases sociales. Cuando hay inflación los ceros no suben de forma
automática en los billetes por arte de magia. Lo que se expresa en la
inflación, por ejemplo, es una relación de fuerzas donde una clase
social pretende y se propone domesticar y dominar a otras clases
sociales. De esta forma el dinero pierde su “extrañeza”, su carácter
aparentemente “mágico” y se vuelve mucho más comprensible. La burbuja
financiera expresa relaciones de poder y de fuerzas. No tiene nada de
mágico ni de místico. El capital se mueve sin restricciones porque la
clase obrera fue golpeada y derrotada en la lucha de clases. Ni el
dinero ni el capital ni el mercado giran en sí mismos. No son
comprensibles independientemente de la producción social pero tampoco al
margen de las relaciones de poder y de fuerza entre las clases
sociales. A escala nacional y a escala planetaria.
—S. López Arnal: Por último, para iniciar la lectura de Marx, ¿por dónde deberíamos empezar en su opinión?
—N.K.: En su momento escribimos Marxismo para
principiantes y allí intentamos aportar distintas vías posibles de
introducción a Marx, según sea el interés del lector o la lectora. Lo
mismo intentamos hacer en Introducción al pensamiento marxista también
publicado con el título Aproximaciones al marxismo. Habría muchas vías
posibles. La única vía introductoria no es el prólogo de 1859 a la
Contribución a la crítica de la economía política... Existen varios
caminos alternativos. El marxismo es un universo abierto, probablemente
el más interesante y sugerente de nuestra época, donde a contramano de
la mediocridad actual, cada uno puede encontrar su propio camino y
“elegir su propia aventura”. Es decir, encontrarle un sentido a su
propia vida.
Chomsky: El pacto Transpacífico de Obama es un asalto neoliberal de dominio corporativo
Publicado: 19 ene 2014 | 0:41 GMT
Última actualización: 19 ene 2014 | 0:41 GMT RT
REUTERS/Majed Jaber
Aunque el Gobierno de Barack Obama —que ha estado negociando desde
hace años para ser miembro del TPP, así como otras 11 naciones del
Pacífico— todavía no ha firmado el acuerdo, grupos de intereses
corporativos estadounidenses ya han manifestado su fuerte apoyo al TPP,
que describen como un acuerdo de libre comercio que fomenta el
crecimiento económico.
Sin embargo, varios expertos aseguran que ese tratado tendrá efectos negativos sobre todo en el acceso a medicinas, cultura, libertad en internet y en las regulaciones medioambientales. No en vano, los sindicatos de trabajadores y una serie de grupos tradicionalmente liberales, así como ecologistas y defensores de la salud pública, han criticado duramente las negociaciones.
El lingüista, activista y analista político estadounidense Noam Chomsky considera que ese acuerdo busca poner "en competencia entre sí a los trabajadores de todo el mundo para bajar los salarios y aumentar la inseguridad". El experto argumentó en declaraciones al diario 'The Huffington Post' que gran parte de las conversaciones abordan cuestiones fuera del comercio ya que, según él, se centran más en imponer nuevas normas de propiedad intelectual en el extranjero y aumentar el poder político de las empresas.
Por otro lado, Chomsky lamentó que el acuerdo —al que tachó de ser en concreto "una escalada de metas políticas neoliberales"— sea un "secreto para la población, pero no para los negociadores de las corporaciones".
La población total de los países miembros de la unión sería de unos 800 millones de personas, y su PIB alcanzaría un 40% del índice mundial. Lori Wallach, una de los líderes del grupo estadounidense Public Citizen de defensa del derecho del consumidor, contó a RT que el acuerdo representa una gran amenaza para los países miembros de la asociación y sus habitantes, y que además existe un cierto peligro para algunos países de la zona.
LEA TAMBIÉN: WikiLeaks filtra el capítulo medioambiental del TPP que afecta a Chile, Perú y México
Sin embargo, varios expertos aseguran que ese tratado tendrá efectos negativos sobre todo en el acceso a medicinas, cultura, libertad en internet y en las regulaciones medioambientales. No en vano, los sindicatos de trabajadores y una serie de grupos tradicionalmente liberales, así como ecologistas y defensores de la salud pública, han criticado duramente las negociaciones.
El lingüista, activista y analista político estadounidense Noam Chomsky considera que ese acuerdo busca poner "en competencia entre sí a los trabajadores de todo el mundo para bajar los salarios y aumentar la inseguridad". El experto argumentó en declaraciones al diario 'The Huffington Post' que gran parte de las conversaciones abordan cuestiones fuera del comercio ya que, según él, se centran más en imponer nuevas normas de propiedad intelectual en el extranjero y aumentar el poder político de las empresas.
Por otro lado, Chomsky lamentó que el acuerdo —al que tachó de ser en concreto "una escalada de metas políticas neoliberales"— sea un "secreto para la población, pero no para los negociadores de las corporaciones".
La población total de los países miembros de la unión sería de unos 800 millones de personas, y su PIB alcanzaría un 40% del índice mundial. Lori Wallach, una de los líderes del grupo estadounidense Public Citizen de defensa del derecho del consumidor, contó a RT que el acuerdo representa una gran amenaza para los países miembros de la asociación y sus habitantes, y que además existe un cierto peligro para algunos países de la zona.
LEA TAMBIÉN: WikiLeaks filtra el capítulo medioambiental del TPP que afecta a Chile, Perú y México
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/
Celac: hitos para una historia reciente
18 enero 2014
Cubadebate
Pabexpo casi listo para II Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños. Foto: Daylén Vega/Cubadebate• En los diez primeros años del siglo XXI, en América Latina asumen la presidencia mandatarios que contribuyen a configurar y fortalecer un proceso que Rafael Correa, presidente de Ecuador bautizara como el fin de “la larga noche neoliberal” en América Latina.
• 14 de Diciembre del 2004, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, y el líder histórico de la Revolución cubana, Fidel Castro, firmaron la Declaración Conjunta para la creación del ALBA (Alternativa Bolivariana para los Pueblos de América) y se realiza en La Habana la primera cumbre de este organismo, un mecanismo de integración basado en los principios de la soberanía, el respeto y la solidaridad entre los países.
• Noviembre del año 2005, en la ciudad argentina de Mar del Plata, durante la IV Cumbre de las Américas fue enterrada la resolución para crear el Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA), que era una iniciativa de Estados Unidos. Venezuela y los países miembros del Mercado Común del Sur, expresaron, a través del documento final, que “las negociaciones para crear un Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) deben ser suspendidas inmediata y definitivamente”, lo que significó una derrota política para el entonces presidente de Estados Unidos George W. Bush.
• A partir de 2006 se incorporan sucesivamente al ALBA, Bolivia, Nicaragua, Dominica, Ecuador, San Vicente y las Granadinas, Antigua y Barbuda y Honduras. Este último país abandonó el organismo en el 2009, tras el golpe de Estado que removió del poder al presidente constitucional Manuel Zelaya. En el año 2012, Santa Lucía y Surinam pasaron a adherirse como miembros plenos de la organización.
• Mayo de 2008, se funda la Unión Suramericana de Naciones (UNASUR), un espacio de discusión política multilateral cuyos esfuerzos se encaminan a lograr la unidad de las naciones suramericanas, bajo el reconocimiento de sus objetivos regionales, fortalezas sociales y recursos energéticos.
• 15 y 16 de diciembre de 2008, tiene lugar en Costa do Sauípe, Bahia, Brasil, la Cumbre de Jefes de Estado del MERCOSUR y Estados Asociados, convocada por el mandatario brasileño Luiz Inácio Lula da Silva. Cuba asistió como país invitado a esta Cumbre, donde se decidió su incorporación al Grupo de Río. En la conferencia de prensa final del encuentro se informó que los países asistentes trabajarían en la creación de una organización propia de América Latina y el Caribe, sin la presencia de Estados Unidos.
• Febrero de 2010, los 33 países independientes de la región se reúnen en la Cumbre de la Unidad, Playa del Carmen, en la Riviera Maya, Cancún, México. Los jefes de Estado y de Gobierno asistentes hicieron coincidir la II Cumbre de América Latina y el Caribe sobre Integración y Desarrollo (Calc) y la XXI Cumbre del Grupo de Río, de las cuales emergió una declaración que permitió establecer el cronograma para la fundación de la Celac. El documento final de la cita, exponía el deseo de “construir un espacio común con el propósito de profundizar la integración política, económica, social y cultural de nuestra región y establecer compromisos efectivos de acción conjunta para la promoción del desarrollo sostenible de América Latina y el Caribe”.
• 2 y 3 de diciembre de 2011, se constituye en Caracas, Venezuela, con el presidente Hugo Chávez como anfitrión, la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), integrada por los 33 países independientes de América Latina y el Caribe. En la cita se adoptan una veintena de documentos, entre los que sobresalen la Declaración de Caracas y el Plan de Acción. Durante su fundación en Caracas en diciembre de 2011, Chávez expresó: “una de las grandezas que tiene la CELAC es que a pesar de las diferencias, aquí estamos para debatir y para perfilar el rumbo de la integración verdadera y solucionar nuestros graves problemas”.
• Diciembre de 2012, se celebra en Santiago de Chile la primera Cumbre de la Celac. En la cita Cuba recibió, de manos de los anfitriones, la presidencia pro témpore del mecanismo integrador.
(Tomado de Celac-Cuba)
Los vándalos en el poder en América
por Libardo
Sánchez Gómez
lunes, 13 de enero de 2014
Publicado por
Libardo SANCHEZ GOMEZ
lunes, 13 de enero de 2014
Desde
México
hasta la Patagonia existe una variopinta gama de castas
en el poder débiles
democráticamente e incompetentes, muchas de las cuales se comportan
como verdaderos
vándalos. El grueso de países,
exceptuando los considerados progresistas, en términos del comandante
eterno Hugo
Chávez, se comportan como cachorros del imperio. En
Colombia, los vándalos en el
poder para mantenerlo dependen enteramente del apoyo imperial; razón
por la cual le cedieron la soberanía de manera absoluta. Estas castas
se distinguen por ser depredadores de la naturaleza y de la
conciencia de sus pueblos. La
desigualdad y exclusión social en américa incluidos los EEUU son
aterradoras, aunque
se maquille la realidad con métodos de medición mentirosos, la pobreza
ronda al 70% de la población; el
mismo presidente Obama recientemente reconoció: “En la nación más rica de la
Tierra, hay demasiados niños que nacen en la pobreza, muy pocos tienen una
oportunidad justa para escapar de ella”. Lo peor de todo es que jamás
podrán superar la pandémica pobreza ni la penetrante desigualdad social, pues para
hacerlo recurren a las mismas medidas que la originan y reproducen: capitalismo,
es decir, más acumulación y, por tanto, desigualdad social
En
las naciones Latinoamericanas, también, como denominador común, resalta su falta de diversificación productiva, la actividad
económica es principalmente de tipo extractivista (minerales y petróleo) así que
sus fuentes de ingresos dependen principalmente de las exportaciones de Commodities, bienes
primarios negociados a futuro con escasa incorporación de Valor Agregado
Manufacturero (VAM), con destino en alto porcentaje a la metrópoli imperial. Sus débiles economías son altamente vulnerables
a la volatilidad de los precios de las materias primas lo que los deja
atrapados para siempre en la llamada “trampa
del ingreso medio” de la que hablara
Humberto Campodónico; entonces, ya no son ni serán países subdesarrollados pero
tampoco desarrollados.
Por otro lado, en Latinoamérica se ha
conformado un naciente grupo de naciones denominadas progresistas entre
ellas sobresalen Venezuela, Ecuador,
Bolivia, Nicaragua y, recientemente,
Cuba, que de ser el único país en
América proclamado socialista viene haciendo ingentes esfuerzos para virar de
la “dictadura del proletariado” a la dictadura del “odiado” capital. Un factor común para destacar es que en estos
países los jefes de estado han salido de las entrañas
populares y se han declarado antiimperialistas nacionalistas, por lo
menos en cuanto tiene que ver con el petróleo. También se distinguen por sus
políticas de tipo asistencialista, con
las cuales en vez de solucionar la grave problemática mediante el desarrollo de
proyectos se han ido creando claras
situaciones de dependencia de los individuos o grupos sociales que los reciben,
sin que realmente se promueva la dignidad y el mejoramiento de la situación
socioeconómica de las personas; en un
contrasentido las personas se van “aburguesando”
de manera alienante. Para la investigadora
Marina Montoya –UNMSM, dejando parcialmente de lado al grupo progresista, “…los
programas sociales históricamente han buscado solo aliviar la crisis social. Los
diferentes gobiernos representantes de los intereses de las clases dominantes
han soñado siempre con una paz social en la que los trabajadores y el pueblo
acepten mansamente ser lanzados a la miseria y para ello han terminado siempre
por perseguir la actividad sindical, declararla fuera de la ley y negarle
representatividad o legitimidad lo que ha provocado la muerte de trabajadores y
dirigentes populares”.
Definitivamente
el asistencialismo funciona como un paliativo, que colabora con la perpetuación
del sistema injusto de dominación. No obstante, hay que reconocer que las
ayudas a los más vulnerables han sido fundamentales para atenuar su
desgracia. Claro que el asistencialismo
no sólo va dirigido a los pobres, pues ante las amenazas de quiebra de sectores
económicos poderosos, principalmente el financiero, los distintos regímenes,
para ponerlos a flote, les asisten con cuantiosas cifras, colaborando, a su
vez, con la perpetuación de las estructuras desiguales.
En
Cuba se ha implantado la denominada Renta Básica
(libreta de abastecimiento o canasta
alimentaria) como un derecho ciudadano. Para lograrlo la nación caribeña ha realizado esfuerzos
ingentes, “(…) Los índices de gasto público en seguridad social, sanidad y educación,
así como sus resultados, en nada tienen que envidiar al de los países más ricos”
(José Iglesias Fernández) Y, según el propio Iglesias, “Esta canasta y, sobretodo, los precios a los que se cobran sus
productos van dirigidos a asegurar que prácticamente ninguna persona carezca de
los alimentos necesarios para una alimentación
básica”. La aludida medida no funciona en ningún otro país de América y, tal
vez, en ninguno a nivel mundial, excepto en Corea del Norte. Dicha Renta Básica o canasta alimentaria debería ser implementada en todo el planeta. Ojalá el nuevo ingreso de Cuba al
viejo club capitalista no termine con esta iniciativa humanitaria propia de un verdadero
Estado de bienestar. No olvidar que en el mundo hay suficiente para satisfacer las necesidades
de todos lo que no hay tanto es para colmar
la avaricia de unos pocos.
Hay
que mencionar dos países suramericanos que, dentro del concierto de naciones, se comportan como rara avis, pues sus mandatarios son declarados socialistas,
pero sus medidas económicas y políticas buscan profundizar el modelo
neoliberal, hablamos de Chile y Uruguay; Pepe Mújica presidente de Uruguay
viste y habla como proletario, pero actúa como cachorrillo del imperio; incluso
se jacta de que la esposa del embajador
de EEUU prepara ”platillos deliciosos”
en su humilde cocina; es tan grande su alejamiento de la causa
revolucionaria que ni
siquiera les concede una entrevista a
sus antiguos camaradas de lucha guerrillera. Su pasado en la lucha armada es
considerado como un “pecadillo de la
juventud”, pagado con catorce años de cárcel En
cuanto a Chile su presidenta Bachellet está alistando maletas para asistir a la
cumbre de la Alianza del Pacífico, bloque
integrado por México, Colombia, Chile y Perú;
grupo que responde a los intereses geoestratégicos de dominación global
USA, ideado por el Departamento de defensa estadounidense, para hacerle
contrapeso a la CELAC, al ALBA y al MERCOSUR.
Argentina
y Brasil, principalmente el segundo,
parece que han escapado a la aludida trampa de los ingresos medios, sin
embargo, sus economías dependen altamente de la exportación de bienes
primarios como minerales, productos forestales,ganadería y productos agrícolas,cuya “proximidad
para el avance”, según Campodónico, “es
mucho menor a la de los productos metal mecánicos, químicos y la maquinaria y
equipo”. Brasil, considerado la quinta
potencia económica mundial,gobernado por Dilma Rousseff de la cuerda
progresista de Inazio Lula Da silva, es mantenido por parte de Estados
Unidos bajo constante espionaje diplomático y económico.
Retomando
lo
señalado por la investigadora Marina Montoya, en Colombia los vándalos
en el
poder son los más sanguinarios de América,
no tienen miramiento alguno a la hora de deshacerse de quien amenace sus
intereses; eliminaron a cerca de diez mil miembros del partido político
La
Unión Patriótica, y ahora la emprendieron contra el movimiento
Marcha Patriótica, hace unos días asesinaron a otro de sus miembros y
detuvieron al docente universitario Francisco Tolosa, acusándole de
terrorista y guerrillero de las FARC. Pero
algo inaceptable es lo que están haciendo con los movimientos
campesinos, que
amenazan con aguarle la reelección al oligarca criollo Juan Manuel
Santos; primero descabezaron al movimiento agrario del
Catatumbo enviando a la cárcel a su líder Hubert Ballesteros, acusándole
de lo mismo de siempre: terrorista y miembro de las FARC; y mantienen
bajo acoso permanente
a los miembros de la Mesa Agraria y Popular de Interlocución y Acuerdo
MIA (principal organizadora
del reciente Paro Nacional Agropecuario) estos son víctimas de
amenazas contra sus
vidas y asfixiante seguimiento por parte de los órganos de “seguridad
estatal”.
Y para demostrar que no perdonan a quien amenace sus
privilegios asesinaron a Giovany Leiton, líder
indígena y comunal de San José del Palmar, perteneciente a la Mesa MIA, éste fue asesinado el 4 de enero junto a
su compañera sentimental en el departamento de Choco. El cantor Julián Conrado, recientemente
incorporado a la mesa de conversaciones de Paz en la Habana, sintetiza en un verso la manera como las oligarquías
criollas ejecutan su idea de democracia:
“encarcelan, asesinan y dan tiro de
gracia”.
Los
vándalos en el poder van dejando pocas opciones a los pueblos para superar la
grave problemática socioeconómica creada por ellos, obligándoles a buscar “salidas
de esquina" o sea todo o nada: liberación
o muerte, dicho de otro modo, la lucha armada. Al respecto los
zapatistas del EZLN señalan, “(…) pues
nosotros los zapatistas del EZLN nos levantamos en armas en enero de 1994
porque vimos que ya está bueno de tantas maldades que hacen los poderosos, que
sólo nos humillan, nos roban, nos encarcelan y nos matan, y nada que nadie dice
ni hace nada. Por eso nosotros dijimos que “¡Ya Basta!”. Y en Colombia
cuatro movimientos guerrilleros FRAC EP, ELN, EPL y reductos del M-19, resisten
a la opresión por más de cincuenta años. Las negociaciones de paz en La Habana han
dejado en claro que en Colombia no es posible la solución política al conflicto
social, y esto se debe a que los vándalos en el poder no quieren ni pueden comprometer
cambios estructurales al modelo socioeconómico, pues afectarían los intereses de
dominación global de sus amos del Norte.
México: Tregua sin desarme en Michoacán entre las autodefensas y las fuerzas federales
Publicado: 16 ene 2014 | 10:30 GMT
Última actualización: 16 ene 2014 | 10:30 GMT RT
REUTERS
El Consejo de Grupos de Autodefensa Ciudadana del estado anunció tras
una reunión que se establecerá una especie de tregua con el Gobierno
federal y estatal para no "liberar" más comunidades y buscar formas de
coordinación con policías y soldados en el combate al crimen organizado,
informa el diario 'Proceso'.
Según Estanislao Beltrán, el portavoz de las fuerzas de autodefensa, si el Gobierno federal tiene buena disposición, tendrá que detener próximamente a algún cabecilla del cártel del narcotráfico Caballeros Templarios.
Beltrán dijo que seguirán en los municipios donde ya tienen presencia porque no pueden "dejarlos a merced de los Templarios" y negó que fueran a entregar las armas. "Lo haremos conforme avancen los trabajos, será paulatino porque nada se hace de momento".
Hasta el momento las fuerzas federales han logrado tomar el control de la seguridad en los municipios de Apatzingán, Uruapan y Múgica, "lugares estratégicos", donde fueron desarmados los policías municipales.
Ante la incapacidad de acabar con los cárteles, el año pasado se multiplicaron los llamados grupos de autodefensa, principalmente en las zonas rurales de México, cuyo único objetivo es, de acuerdo con sus proclamas, "extirpar el crimen organizado ante la indiferencia del Gobierno y las fuerzas de seguridad".
Vea las imágenes de los últimos sucesos en Michoacán aquí
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/Según Estanislao Beltrán, el portavoz de las fuerzas de autodefensa, si el Gobierno federal tiene buena disposición, tendrá que detener próximamente a algún cabecilla del cártel del narcotráfico Caballeros Templarios.
Beltrán dijo que seguirán en los municipios donde ya tienen presencia porque no pueden "dejarlos a merced de los Templarios" y negó que fueran a entregar las armas. "Lo haremos conforme avancen los trabajos, será paulatino porque nada se hace de momento".
Hasta el momento las fuerzas federales han logrado tomar el control de la seguridad en los municipios de Apatzingán, Uruapan y Múgica, "lugares estratégicos", donde fueron desarmados los policías municipales.
Ante la incapacidad de acabar con los cárteles, el año pasado se multiplicaron los llamados grupos de autodefensa, principalmente en las zonas rurales de México, cuyo único objetivo es, de acuerdo con sus proclamas, "extirpar el crimen organizado ante la indiferencia del Gobierno y las fuerzas de seguridad".
Vea las imágenes de los últimos sucesos en Michoacán aquí
México: ¿Para quién trabajan las autodefensas en Michoacán?
por Rafael de la Garza Talavera
Sábado, 18 de Enero de 2014 15:46
En todos lados se comentan las imágenes y acontecimientos que han
sacudido al estado de Michoacán y, al mismo tiempo, la confusión parece
ser la constante. Por una lado, la organización de grupos armados se
percibe como un acto de justicia pero por el otro se percibe una
ambigüedad del estado.
En todos lados se comentan las imágenes y
acontecimientos que han sacudido al estado de Michoacán y, al mismo
tiempo, la confusión parece ser la constante. Por una lado, la
organización de grupos armados se percibe como un acto de justicia pero
por el otro se percibe una ambigüedad por parte del estado mexicano;
todo ello recubierto de una pátina de incredulidad con respecto a la
posibilidad de acabar con los cárteles del narcotráfico en la región.
Las siguientes líneas procurarán ofrecer algunos elementos para
reflexionar sobre la coyuntura que vive la tierra purépecha.
Para empezar hay que tomar en cuenta tres premisas: no existe un monopolio exclusivo en México
que controle todas las actividades relacionadas con el narcotráfico; el
estado mexicano, a través del ejército, controla el flujo de armas en
el país; los recursos naturales y su explotación están en el fondo de la
problemática social en Michoacán. Por encima de todo, no hay que
olvidar que el narcotráfico alimenta al capitalismo, aunque a veces
resulte una amenaza para las empresas ‘legales’.
Lo primero que llama la atención en el
conflicto michoacano es que las autodefensas aseguran que sólo existe un
cártel en el estado: el autodenominado como Los Caballeros Templarios.
Insisten en que su misión es acabar con ellos y que en cuanto logren
dicho objetivo entregarán las armas. Sin embargo, se ha documentado la
existencia de cuando menos otro cártel, conocido como La Familia
Michoacana, el cual ha declarado que está enfrentado con Los Zetas por
el control del estado. Esto sin mencionar que difícilmente la
organización comandada por El Chapo Guzmán no tenga presencia en
Michoacán. Por lo tanto, la primera pregunta sería: ¿Por qué las
autodefensas en Michoacán insisten en que sólo existe un cártel?
Al observar las imágenes que han
inundado a los medios de comunicación salta a la vista que el armamento
utilizado por las autodefensas son rifles de asalto, de uso exclusivo
del ejército. A diferencia de las policías comunitarias como las CRAC-PC
en Guerrero, que utilizan rifles y escopetas, prácticamente todos los
integrantes de las autodefensas tienen cuernos de chivo. Esto genera
otra pregunta: ¿Cómo obtuvieron las armas que se supone sólo el ejército
puede utilizar? Y otra ¿Por qué el ejército y la secretaría de
Gobernación lo permite, siendo un delito federal? Puedo entender que la
delincuencia organizada las utilice, pues no le pide permiso a nadie,
pero que un grupo de civiles transite por las carreteras en Michoacán
portándolas sin disimulo y las fuerzas armadas se hagan de la vista
gorda cuesta más trabajo. A menos que… El estado mexicano, a través de
Osorio Chong grita a diestra y siniestra que están violando la ley pero
las autodefensas responden afirmando que no las van a entregar hasta que
acaben con los caballeros templarios. Y hasta el momento siguen
armados.
No se puede negar que la población,
sobre todo en el campo michoacano, ha sido agraviada impunemente por
años por el narcotráfico. Pero no es, y por mucho, el único agravio que
han sufrido las comunidades en el estado. Habría que agregar,
principalmente, el saqueo sistemático de sus recursos naturales
-fomentado por las autoridades locales, estatales y federales- en el que
están involucrados narcotraficantes, caciques locales y terratenientes y
corporaciones internacionales. En este sentido llama la atención que no
se incluya en las demandas de las autodefensas el respeto de sus
recursos naturales y de su derecho a participar en su explotación como
dueños legítimos. O incluso las típicas como centros de salud, caminos,
educación, etc.
Tal vez por ello, las autodefensas han
gozado del visto bueno del estado, a diferencia de las policías
comunitarias, como la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias,
Policía Comunitaria, (CRAC-PC) en Guerrero, que actualmente lucha por
la liberación de algunos de sus dirigentes, como es el caso de Nestora
Salgado García, coordinadora de la CRAC-PC de Olinalá, quien está presa
por el delito de secuestro agravado en Centro Federal de Readaptación
Social Noroeste de Tepic, Nayarit. El conflicto entre la CRAC-PC y la
Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (UPOEG). en
Guerrero resulta sintomático de que el estado no utiliza la misma vara
para medirlos. Es muy probable que las razón esté definida por la
defensa de los recursos naturales por parte de las policías
comunitarias. No hay que perder de vista las diferencias entre policías comunitarias, autodefensas y paramilitares
Pero volviendo a Michoacán, las
autodefensas parecen concentrarse exclusivamente en su enfrentamiento
con los narcotraficantes, lo cual resulta comprensible, dejando de lado
la defensa de los recursos naturales y otras añejas demandas de los
habitantes de la región. Este hecho configura entonces las postura del
estado mexicano y su apoyo condicionado a los grupos civiles armados,
que les resultan muy útiles para simular su interés por acabar con la
delincuencia organizada. Con esto no se pone en duda que buena parte de
sus integrantes participe en las autodefensas de buena fe, pero tampoco
se puede ignorar la posibilidad de que se infiltren otros que responden a
intereses de cárteles rivales, caciques locales y autoridades.
Como han mencionado un destacado
especialista en materia de seguridad pública, Michoacán es simplemente
un laboratorio en donde se está poniendo a prueba una estrategia de
control y sometimiento de las comunidades para facilitar el saqueo de
recursos naturales y que tiene en la mira otras regiones, como Chiapas,
en donde las comunidades zapatistas son el único escollo para
sistematizar la explotación depredadora en la región. A estas alturas
¿quién puede creer que Peña Nieto y sus amigos quieren acabar con el
narcotráfico en México?
Michoacán: Las autodefensas devuelven tierras despojadas por los narcos
Publicado: 17 ene 2014 | 4:32 GMT
Última actualización: 17 ene 2014 | 4:32 GMT RT
Los grupos de autodefensa de Michoacán, que se
armaron para hacer frente a los narcos de la región, anunciaron que
lograron devolver a los aldeanos cientos de hectáreas de tierras
arrebatadas por el cártel Los Caballeros Templarios.
Según informa AFP, la entrega simbólica de unas 265 hectáreas de
tierra, la mayoría huertas de aguacate y limón, tuvo lugar en la plaza
del pueblo de Tancitaro, en la zona montañosa del estado mexicano de Michoacán, en medio de una fiesta popular.
"Somos ciudadanos, empresarios, campesinos, gente de las comunidades azoradas por esos narcos, y tenemos con qué enfrentarlos. Vamos a ir sacándolos de nuestras tierras", según el portavoz de las fuerzas de autodefensa, Estanislao Beltrán.
Las agrupaciones que se determinaron como milicias y están integradas por civiles se levantaron en armas por primera vez en febrero de 2013 para hacer frente a Los Caballeros Templarios en esta región sumida en la violencia, diciendo que la Policía local como otras autoridades estatales son incapaces de luchar contra las agresiones y la extorsión. Su único objetivo es, de acuerdo con sus proclamas, "extirpar el crimen organizado ante la indiferencia del Gobierno y las fuerzas de seguridad".
En este contexto el profesor en Ciencias Políticas Alfredo Jalife Rame opina que "la sociedad civil se armó no por gusto, sino por la incapacidad de un Estado fallido que no le puede prever garantías frente a la epidemia de violencia que han desatado los cárteles de drogas".
Además, subrayó que los narcos reciben armas de la industria de EE.UU., lo que supone un gran negocio para la economía estadounidense y "además matan mexicanos, lo que quizá sea mejor negocio, y se produce la droga que necesita el consumidor estadounidense para olvidarse de sus penas económicas y luego reciclan todo ese dinero en la banca estadounidense, es un círculo perfecto".
Entre tanto, se informa de que uno de los capos del cártel de Los Caballeros Templarios fue capturado en Michoacán. Además cayó un sospechoso de incendiar una farmacia la víspera. En tanto, se informa que las fuerzas federales tendrán el control total del territorio para este viernes.
"Somos ciudadanos, empresarios, campesinos, gente de las comunidades azoradas por esos narcos, y tenemos con qué enfrentarlos. Vamos a ir sacándolos de nuestras tierras", según el portavoz de las fuerzas de autodefensa, Estanislao Beltrán.
Las agrupaciones que se determinaron como milicias y están integradas por civiles se levantaron en armas por primera vez en febrero de 2013 para hacer frente a Los Caballeros Templarios en esta región sumida en la violencia, diciendo que la Policía local como otras autoridades estatales son incapaces de luchar contra las agresiones y la extorsión. Su único objetivo es, de acuerdo con sus proclamas, "extirpar el crimen organizado ante la indiferencia del Gobierno y las fuerzas de seguridad".
En este contexto el profesor en Ciencias Políticas Alfredo Jalife Rame opina que "la sociedad civil se armó no por gusto, sino por la incapacidad de un Estado fallido que no le puede prever garantías frente a la epidemia de violencia que han desatado los cárteles de drogas".
Además, subrayó que los narcos reciben armas de la industria de EE.UU., lo que supone un gran negocio para la economía estadounidense y "además matan mexicanos, lo que quizá sea mejor negocio, y se produce la droga que necesita el consumidor estadounidense para olvidarse de sus penas económicas y luego reciclan todo ese dinero en la banca estadounidense, es un círculo perfecto".
Entre tanto, se informa de que uno de los capos del cártel de Los Caballeros Templarios fue capturado en Michoacán. Además cayó un sospechoso de incendiar una farmacia la víspera. En tanto, se informa que las fuerzas federales tendrán el control total del territorio para este viernes.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/
México: Así es como los “Templarios” imponen su ley
Publicado el 1/18/14 • en Contrainjerencia
El cómo había llegado hasta ahí era lo de menos, explicó, lo importante era que en el patio principal secundaba su misión una cuadrilla de gatilleros, por si acaso el alcalde se negaba a “colaborar” con el cobro avalado por “los de arriba”, o sea, funcionarios del gobierno del estado.
“No tenía opción y tuve que darles cada mes alrededor de 5,000 dólares durante año y medio hasta que las autodefensas aparecieron y los malandros se echaron para el cerro”, recordó en entrevista telefónica Rafael García. “Los auditores del estado (de Michoacán) nunca dijeron nada”.
El gobierno federal dio fe de las extorsiones a los concejales hasta meses después, cuando la Policía Federal y el Ejército documentaron todo tipo de impuestos clandestinos.
Por permitir el desarrollo de obras públicas como alumbrado, alcantarillado, construcción de carreteras cobraban hasta 100,000 dólares.
Cuotas variadas a compañías de la construcción como ICA, a famosas distribuidoras de alimentos como Sabritas, a ejidatarios y empresarios mineros, a gasolineras, bares, restaurantes, peluquerías, prostíbulos, tiendas de abarrotes (a las que obligaban a colocar máquinas tragamonedas), tortillerías y casas particulares por número de metros cuadrados, autos, motocicletas o estudiantes.
Pero la joya de la corona ha sido, sin duda, el puerto de Lázaro Cárdenas, cuya capacidad de movilización de mercancías compite con su par de Los Ángeles, California.
Según los cálculos oficiales, los cobros por dejar operar “sin incidentes” a buques, contratistas, importadores y exportadores dejaban a la organización criminal encabezada por Servando Gómez “La Tuta” millones de dólares.
El cobro de piso se volvió un asunto tan redituable como el tráfico y distribución de droga además de que servía de locomoción mecanismo para otros negocios ilícitos como la venta y exportación clandestina de hierro hacia China.
eldiariony.com
Cura con chaleco antibalas: "Beso los pies a Peña Nieto si agarran a los jefes Templarios"
Publicado: 17 ene 2014 | 21:47 GMT
Última actualización: 17 ene 2014 | 21:47 GMT RT
Corbis / RT
"Aquí sé cómo masca la iguana, cómo corre el agua, sabemos cómo está
todo. Tenemos la fuente de la gente. Sabemos cuántos muertos y secuestros hay.
Cuántos ranchos han robado, qué ministerios públicos, notarios y
policías están con ellos. Sabemos la corrupción que hay en la
presidencia municipal", dijo el religioso durante una homilía citado por
el diario 'El Universal'.
El sacerdote explicó que "una vez que La Familia, ahora Caballeros Templarios, se posicionó en el mercado de las drogas de Michoacán, comenzó una estrategia basada en los ejes social, político, intelectual, económico, laboral y en el ámbito de la aplicación de la justicia".
Según López, los cárteles tienen poder para decidir "quién puede trabajar para el Gobierno o hasta quién puede cortar limón". "Ellos controlan todo, aunque las autoridades no lo quieran aceptar", asegura el religioso.
Gregorio López, quien por sus duras declaraciones ha sido amenazado varias veces de muerte por el crimen organizado, también se dirigió al presidente de la nación: "Le digo a Enrique Peña Nieto que le beso los pies el día que tenga en la cárcel a Nazario Moreno, a Enrique Plancarte Solís y a Servando Gómez Martínez". "Agarren al 1, al 2 y al 3, y le beso los pies", promete.
Los grupos de autodefensa de Michoacán, que se armaron para hacer frente a los narcos de la región, anunciaron que lograron devolver a los aldeanos cientos de hectáreas de tierras arrebatadas por el cártel Los Caballeros Templarios, mientras que las fuerzas federales, que buscan lograr el desarme de las autodefensas, han asumido el control de 20 municipios del estado.
El sacerdote explicó que "una vez que La Familia, ahora Caballeros Templarios, se posicionó en el mercado de las drogas de Michoacán, comenzó una estrategia basada en los ejes social, político, intelectual, económico, laboral y en el ámbito de la aplicación de la justicia".
Según López, los cárteles tienen poder para decidir "quién puede trabajar para el Gobierno o hasta quién puede cortar limón". "Ellos controlan todo, aunque las autoridades no lo quieran aceptar", asegura el religioso.
Gregorio López, quien por sus duras declaraciones ha sido amenazado varias veces de muerte por el crimen organizado, también se dirigió al presidente de la nación: "Le digo a Enrique Peña Nieto que le beso los pies el día que tenga en la cárcel a Nazario Moreno, a Enrique Plancarte Solís y a Servando Gómez Martínez". "Agarren al 1, al 2 y al 3, y le beso los pies", promete.
Los grupos de autodefensa de Michoacán, que se armaron para hacer frente a los narcos de la región, anunciaron que lograron devolver a los aldeanos cientos de hectáreas de tierras arrebatadas por el cártel Los Caballeros Templarios, mientras que las fuerzas federales, que buscan lograr el desarme de las autodefensas, han asumido el control de 20 municipios del estado.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/
Alarmado el gobierno de EEUU por las “autodefensas”, ofrece su apoyo militar a México
por Pedro Echeverría V.
Domingo, 19 de Enero de 2014 00:32
Los yanquis siempre están prestos a intervenir porque, al ser México “el patio trasero” de los EEUU, deben asegurar que sea siempre fiel a sus políticas por aquello de “la buena vecindad”.
1. Nota que alarma a los
yanquis: “Unos 80 integrantes de grupos de autodefensa irrumpieron el
viernes en el poblado La Huerta, a 11 kilómetros del centro de
Apatzingán, con rifles de alto poder y a bordo de decenas de camionetas,
seguidos de un contingente de la Policía Federal, que no intervino. La
incursión a esa comunidad duró unas tres horas, los guardias
comunitarios retuvieron a dos hombres, a los que acusaron de pertenecer a
la organización delictiva “Los caballeros templarios”, y decomisaron
fusiles, chalecos, radios y otros materiales en viviendas. “Eran pocos
los templarios que encontramos aquí, pero la gente ya es libre en su
pueblo”, dijo uno de los autodefensas.
2. “Heey…, gobierno de México
-gritan los agentes de la CIA, FBI y DEA yanquis establecidos en todo
el país- que no se les conviertan las autodefensas, los zetas y demás
narcos armados, en guerrilla socialista porque entonces no los van a
parar. No lo decimos alarmados desde la comodidad de la embajada
norteamericana, sino que lo decimos con toda responsabilidad a partir de
nuestras investigaciones al ver tácticas y estrategias de ocupar
poblaciones, unir a la comunidad y exhortarlos a que se defiendan.
Parece que lo único que les falta es declarar que son socialistas y
desconocer al gobierno; y no están lejos porque es tan grande la miseria
del campo y de los trabajadores que los único que les falta es hacer
conciencia de su realidad”.
3. John Kerry, secretario de Estado
yanqui, reiteró ayer la preocupación de Washington por la situación en
el estado de Michoacán frente a los cancilleres de México
y Canadá. “Nos encontramos
4. Los yanquis siempre están prestos a intervenir porque, al ser México
“el patio trasero” de los EEUU, deben asegurar que sea siempre fiel a
sus políticas por aquello de “la buena vecindad”. Sin embargo, de lo que
no puede haber duda es que la situación de miseria y de inestabilidad
en México ha sido causada por la
política económica de los EEUU y de todos los gobiernos mexicanos que
han estado a su servicio desde hace un siglo. Si en estos meses se ha
agravado el problema en Michoacán no puede olvidarse que Guerrero,
Chiapas, Oaxaca, Hidalgo, Veracruz, están en parecida situación. Más
aún, parecería que es irreversible.
5. Al gobierno mexicano,
al parecer, no le alarma la situación que se vive en Michoacán,
Guerrero, Chiapas, Oaxaca, porque cuenta con varios miles de “orejas”, o
sea, de espías, que le informan minuto a minuto con detalle sobre lo
que sucede. Cuántos son, quiénes, en dónde, qué piden, cuánta armas
tienen, dónde se reúnen, etcétera. Todo para enviar la cantidad de
hombres del ejército necesarios. Al gobierno mexicano le sobra
información, pero su problemas es que no sabe de parte de quien están
sus agentes o informadores porque el narcotráfico ha penetrado hasta las
más altas esferas del gobierno. Por eso es que los agentes de la
embajada de lo EEUU cuentan muchas veces con mejor información.
6. Por ello hoy se ha
recordado a la llamada “Iniciativa Mérida” firmada por Bush y Calderón
en 2007 en Yucatán. ¿Se olvida que ésta es similar al “Plan Colombia”
que sirvió para imponer un régimen de terror gubernamental en aquel país
que llevó a miles de muertes y presos guerrilleros, así como que impuso
bases militares yanquis? El gobierno de Peña Nieto –del “Nuevo PRI”- no
ha podido ser diferente al funesto régimen panista anterior. Debemos
estar muy atentos a las declaraciones de Obama y de su secretario de
Estado Kerry y salir a la calle para repudiar cualquier medida militar
que avance hacia ese sentido. ¡Muera el imperio yanqui!
Bloguero: EE.UU. ayuda al Gobierno mexicano que desarma al pueblo y no toca a los narcos
Publicado: 18 ene 2014 | 4:22 GMT
Última actualización: 18 ene 2014 | 4:22 GMT - RT
Tras la declaración de que EE.UU. apoyaría a México a
controlar la situación turbulenta en Michoacán, el bloguero Adrián
Jurado está convencido de que de ninguna manera este apoyo será para
ayudar a la población y al Gobierno mexicanos.
El jefe de la diplomacia norteamericana, John Kerry, afirmó que los
EE.UU. están preocupados por la situación tensa en el estado mexicano
de Michoacán y
están preparados para ayudar a México a controlarla. El bloguero Adrián
Jurado opina que la ayuda que ofrece EE.UU. es para un Gobierno
cómplice, que desarma al pueblo y no toca a los cárteles.
"Hay dos tipos de crimen en esta región: hay un crimen organizado legal, es decir, aquel que opera en complicidad con el Gobierno y el crimen organizado ilegal", afirma el bloguero. En el fondo "el Gobierno mexicano a través del Ejército lo que está haciendo ahora es desarmar a la población sin tocar absolutamente al crimen organizado", agrega.
"La llamada "guerra contra el narcotráfico" es ante todo un estupendo negocio para una serie de corporaciones afines a los partidos republicano y demócrata en los EE.UU., pero también afines a hombres de negocios dentro del Estado mexicano", afirma el bloguero, asegurando que cuando los EE.UU. ofrecen su "ayuda" realmente es para incentivar su propia industria militar.
"La gran pregunta ahí sería, ¿a quién quiere ayudar el Gobierno de EE.UU.?", concluye.
"Hay dos tipos de crimen en esta región: hay un crimen organizado legal, es decir, aquel que opera en complicidad con el Gobierno y el crimen organizado ilegal", afirma el bloguero. En el fondo "el Gobierno mexicano a través del Ejército lo que está haciendo ahora es desarmar a la población sin tocar absolutamente al crimen organizado", agrega.
"La llamada "guerra contra el narcotráfico" es ante todo un estupendo negocio para una serie de corporaciones afines a los partidos republicano y demócrata en los EE.UU., pero también afines a hombres de negocios dentro del Estado mexicano", afirma el bloguero, asegurando que cuando los EE.UU. ofrecen su "ayuda" realmente es para incentivar su propia industria militar.
"La gran pregunta ahí sería, ¿a quién quiere ayudar el Gobierno de EE.UU.?", concluye.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/
Los justicieros de Tierra Caliente
Cientos de civiles armados mantiene desde hace un año una guerra abierta contra los narcos que controlan Michoacán ante los ojos de un Estado mexicano rebasado.
Los grupos de autodefensa reconquistan poco a poco el terreno controlado por los Caballeros Templarios. EL PAÍS asiste a sus últimos avances
“No te doy mi nombre, pero ponte que soy
el Maniguas para que El Chayo vea bien en donde ando y con lo que le voy
a recibir cuando me venga a buscar”, relata este autodefensa en el
Estado mexicano de Michoacán. / Saúl Ruiz
"Soy el Comandante Cinco”. Un hombre alto, de unos 40 años, viste una
camiseta blanca y una gorra negra. Estrecha la mano con seguridad. Lo
custodian decenas de hombres armados. “Mírame bien, que yo voy con el
rostro descubierto”. Es el jefe encargado de Parácuaro, uno de los municipios controlados por las autodefensas mexicanas,
milicias levantadas en armas contra el cártel del narco que domina la
zona. Están en una mansión de 300 metros cuadrados que, cuentan,
pertenecía a un sicario al que apodaban El Botas. Lleva una pistola
plateada. Muestra un móvil BlackBerry. “Mira, esta es la foto que le
mandé a mi familia. Aquí estoy yo con las dos que me cuidan”. En una
mano empuña un estandarte de la virgen de Guadalupe. En la otra, una
AK-47. Bienvenidos a Michoacán.
“En Michoacán no se mueve una ardilla si no lo ordenan Los Caballeros Templarios”. El empresario pronuncia la frase sin inmutarse, como quien dice una obviedad. Fuma un cigarro y señala a su alrededor. “Aquí están”. Es de Morelia, una ciudad de 800.000 habitantes a 350 kilómetros del Distrito Federal y la capital de Michoacán, un Estado al suroeste de México que concentra el conflicto más grave que ha vivido el país en por lo menos 20 años. Y Los Caballeros Templarios son el cártel del narco que manda aquí.
El Comandante Cinco es el jefe en
Parácuaro. Culpa al Ejército de negligencia por la muerte de dos
jornaleros en Antúnez. “Yo he sido militar y sé que nos capacitan para
resistir la presión y que no nos salgan tiros a lo pendejo”, dice.
Si un narcotraficante pudiera diseñar el sitio ideal para operar, el
resultado sería Michoacán. Tiene 270 kilómetros de costa con el
Pacífico. Está en línea recta con Ciudad Juárez, la principal entrada de
cocaína a Estados Unidos. Su tierra, fértil, es el campo ideal para el
cultivo de droga. Su zona boscosa esconde la mayor cantidad de
laboratorios de metanfetamina del país. Sus pueblos, de difícil acceso,
son un escondite inmejorable. Sus barrancos, profundos, el lugar idóneo
para arrojar cuerpos.
En un barranco a las afueras de un sitio al que llaman Nueva Italia (cuando en realidad su nombre es Múgica, pero nada en Michoacán es lo que parece) hay unos cinco altares a la Santa Muerte. Alguien escribió en uno de ellos: “Defenderte, santísima, siempre”. El silencio es atronador. Hay unos camiones atravesados en la pequeña carretera que conduce al centro de la ciudad, de 30.000 habitantes. “Váyase por la autopista”, indica un hombre que se identifica como taxista.
Nueva Italia es el último municipio controlado por las autodefensas, civiles armados que se levantaron en armas el 24 de febrero de 2013 porque estaban hartos, dicen, de los abusos de Los Templarios. Extorsiones, violaciones, asesinatos cometidos en absoluta impunidad. “Todos sabemos quiénes son, le hemos dado los nombres a la policía una y otra vez, pero no hacen nada”, comenta resignada Carmen, una mujer de unos 40 años de Antúnez, un pequeño poblado a unos 10 kilómetros de ahí. La crueldad de los sicarios llegó a tal nivel que obligaban a los pobladores a entregarles la poca comida que guardaban en sus casas para destruirla frente a sus ojos. “Les pasaban las camionetas encima”, cuenta.
Hace solo un día que el Ejército intentó desarmar a los autodefensas, después de que la violencia en el Estado alertara al Gobierno federal de la gravedad de la situación. Las milicias controlan ya una quinta parte de Michoacán y amenazan con avanzar a Apatzingán, la ciudad más importante de la región, e incluso a Morelia, la capital, que está a tres horas en coche del Distrito Federal.
“Claro que estoy orgulloso de lo que estoy
haciendo. Esos cabrones me mataron a mi único carnal. ¿Cómo no voy a
estarlo?”, relata Lalo, 20 años, en el cuartel general de los
autodefensas en Parácuaro. / SAÚL RUIZ
El secretario de Gobernación mexicano, Miguel Ángel Osorio Chong, anunció en un solemnísimo acto el lunes en Morelia el Operativo Michoacán,
el enésimo plan del Gobierno para intentar mitigar la violencia, que no
ha reducido en por lo menos 10 años. En su discurso no pronunció la
palabra maldita por los habitantes de Tierra Caliente: “Templarios”. En
todo lo que va de este año, el presidente Enrique Peña Nieto, a la noche
del jueves pasado y a 12 días de iniciada la crisis, no había
mencionado en un discurso público la palabra “Michoacán”. En su mensaje
de Año Nuevo, transmitido por la televisión nacional, ni siquiera dijo
“violencia”.
“¿Dónde está el gobernador? ¿Dónde está el presidente? ¡Que vengan, que no les dé miedo!”, exclama una de las mujeres del pueblo. “Sepan que el pueblo de Antúnez está con estas personas”. Señala a la decena de hombres armados que custodian el humilde funeral. Pasean con AK-47, rifles, pistolas, escopetas. Visten una camiseta blanca con un letrero: “Policía comunitaria”. Autodefensas.
Los gritos se pierden entre sollozos. Antes que comenzara la guerra, Mario Pérez era un campesino. Era también padre de tres hijos. Dos inmigraron a Estados Unidos. El tercero, un jovencito de unos 16 años, es sostenido en hombros por dos amigos. Rodrigo Benítez, el muchacho de 27 años, era un hombre apuesto, delgado, de nariz recta y con bigote. Cobraba solo 100 pesos a la semana, apenas cinco euros. Deja nueve hermanos y una madre desconsolada. “Yo le pedí que no fuera, yo le pedí que no fuera”, repite, rota por el dolor. “Pero me dijo, mamá, ahorita vengo, no te preocupes”. Debajo de los ataúdes hay unos limones, abundantes en la zona, y una cruz pintada con ceniza.
Los muertos en Michoacán se cuentan por decenas. Al mes. En 2013 murieron 990 personas: el año más violento en un Estado de 4,3 millones de habitantes que nunca ha sido tranquilo. No hay pueblo michoacano que no repita la misma letanía: “Aquí ha desaparecido gente, aquí han matado a muchos”. El sur mexicano concentra las regiones más pobres del país: Chiapas, Oaxaca, Guerrero y Michoacán. “Imagina esto: un padre desempleado, con hijos veinteañeros. Y como no tienen qué comer, uno se une a Los Templarios. Invita a otro, y otro invita a otro más. Y así, decenas de miles”, reconoce un funcionario estatal.
Otros explican que el problema se debe a la tradición. Michoacán ha sido una región crucial —y convulsa— para la historia de México. Los indígenas de esta zona, los purépechas, nunca fueron conquistados por el Imperio Azteca. Su lengua es de las más antiguas del continente y no tiene relación alguna con ninguna otra de América. Un estudio de la Universidad de Nueva York la compara con el euskera. El mayor periódico de la región, La Voz de Michoacán, incluye una sección escrita en purépecha.
“Queremos que haya mujeres hasta
adelante”, Dice el Comandante Cinco. “Como saben, Los Templarios van a
por ellas. Queremos más mujeres que lleven armas y que estén aquí, al
frente”. / SAÚL RUIZ
Los ejemplos siguen. El Movimiento de Independencia, en 1810, germinó
aquí. Lázaro Cárdenas del Río, el presidente que abrió las puertas al
exilio español de la Guerra Civil y que expropió la industria petrolera,
nació en Michoacán. En la revolución, ninguno de los grupos dominantes
armados (ni el Ejército, ni los hombres de Emiliano Zapata, ni los de
Pancho Villa) entró aquí. “Los rebeldes dominan Michoacán”, reza el titular de un breve publicado en The New York Times el 21 de agosto de 1919.
“El territorio es dominado por las milicias de Gordiano Guzmán, que se
esconde en Arteaga. El Gobierno mexicano dice que sabe en qué sitio
está, pero Guzmán, de alguna manera, siempre que ha estado rodeado ha
conseguido escapar”. En Arteaga, al sureste del Estado, cuentan que se
esconde Servando Gómez La Tuta, uno de los principales líderes
de Los Templarios. Osorio Chong ha dicho esta semana que el Gobierno
tiene ubicados a unos tres jefes.
Michoacán es un hervidero de rumores. “Los Templarios están allá, en Apatzingán", dicen en Antúnez. Apatzingán es el epicentro económico y político de Tierra Caliente, Michoacán. Es la cuarta ciudad del Estado, con 80.000 habitantes. Y los sicarios han operado allí desde hace, por lo menos, ocho años. Tras la toma de Parácuaro, hombres desconocidos atacaron bancos, tiendas. Amenazaron con incendiar el mercado. La espiral de violencia obligó al Gobierno mexicano a convertirlo en el centro del operativo anunciado esta semana. El martes fue el primer día.
Helicópteros sobrevuelan la zona. Decenas de coches militares y de la policía federal transitan por las calles. Todo está cerrado. Hasta su catedral, que luce una bandera blanca con la leyenda: “Paz en Apatzingán”. El hospital solo atiende urgencias. Don Celestino, un hombre de unos 50 años, vende fruta en la puerta. “Dicen en mi pueblo que si no tengo miedo, pero yo lo que tengo es hambre”, cuenta. Un militar muy joven, que dice que es de Chiapas, está a unos pasos. “Yo es que con todos quedo mal. Los autodefensas dicen que protejo a Los Templarios, y Los Templarios que a los autodefensas”, dice.
La economía de Apatzingán está prácticamente destruida. Los pequeños empresarios han organizado tímidas manifestaciones para denunciar la situación. Todos cuentan que los narcotraficantes les cobran cuota: extorsión. Varía, pero suele rondar el 10% de sus ganancias. El estado de sitio de facto al que los narcotraficantes han sometido a la ciudad ha causado desabastecimiento de gasolina, gas butano, alimentos... Hasta Coca-Cola, una compañía famosa por distribuir sus productos en los lugares más recónditos del mundo, ha suspendido algunas veces sus repartos en Apatzingán. Los asesinatos y las desapariciones ya no son noticia. “Si esto ha pasado aquí desde hace años, ¿por qué vienen hasta ahora?”, pregunta un vendedor de helados.
“Estamos en guerra. Y digo estamos porque yo estoy con las autodefensas y estoy, con mi pueblo, en guerra contra ellos”, relataba en septiembre María Mariscal Magaña, regidora de Buenavista Tomatlán, un municipio a unos kilómetros de Apatzingán. Era una mujer esbelta, morena, de ojos grandes. “Las amenazas llegan de todos lados, pero no vamos a dar marcha atrás”. Siempre “nosotros” y “ellos”. Contaba que los jornaleros huían por decenas, aterrorizados. De 200 mexicanos que intentaron entrar a EE UU por Tijuana en agosto de 2012, 44 eran de Buenavista.
La Corunda cultivaba zarzamora en el
poblado de Los Reyes, bastión de Los Caballeros Templarios. Huyó de su
pueblo una noche escondido en una grúa porque fue acusado de pasar
información a los autodefensas. / SAÚL RUIZ
Un sicario la había amenazado. La acusó de manejar una cuenta de
Facebook vinculada con las autodefensas. Ella lo negaba. “Yo tenía una,
pero ya la cerré”. Decía que el hermano de ese sicario llamó a su
hermana, que vive en San José (California), y le dijo que le advirtiera a
la regidora que “le bajara”. Mariscal afirmaba que su hermana le había
pedido que se fuera a vivir con ella. “Además, estoy embarazada”,
añadía. Desapareció el 10 de diciembre de 2013. La última vez que la vieron fue en Apatzingán.
Mariscal marchaba a un costado de José Manuel Mireles, el líder del movimiento, el 26 de octubre de 2013. Ese día Mireles encabezó una manifestación pacífica para pedir la expulsión de Los Templarios. Entraron y se detuvieron frente a la alcaldía de la ciudad. Les respondieron con tiros y granadas. Nadie resultó herido de milagro.
Mireles sufrió un accidente el sábado 4 de enero, el mismo día de la toma de Parácuaro. El domingo 12 recibió el alta y está en un sitio desconocido, supuestamente cercano a la Ciudad de México. “Deseamos su pronta recuperación, doctor Mireles”, dice la pancarta que sostienen tres mujeres en el centro de Parácuaro. Las autodefensas han reunido al pueblo para informarles del anuncio del Gobierno. La entrada al pueblo es custodiada en todo el tiempo por guardias comunitarios.
El Comandante Cinco les pregunta: “¿Están contentos de que estemos aquí?”.
Cientos responden al unísono: “¡Sí!”.
Pregunta: “¿Quieren que nos vayamos?”.
“Esto es un polvorín y tiene la mecha muy corta”, cuenta una fuente del Gobierno estatal. “Hay al menos 15.000 hombres armados en todo el Estado”, reconoce. “Lo del lunes salió barato para la tensión que hay aquí”. Se refiere a los dos muertos de Antúnez. “Pudieron haber muerto decenas”. Los Templarios, afirma, tienen presencia en los 113 municipios de Michoacán. Hay siete líderes. Entre ellos Nazario Moreno, El Chayo, un hombre al que el Gobierno de Felipe Calderón presumió de haber matado en diciembre de 2010 y que, se cree, está vivo en Apatzingán. El rumor se ha propagado en el país hasta hace pocos meses. En Michoacán desmentían su supuesto asesinato a los pocos días del pomposo anuncio de Calderón.
El Tortuga es el poblado de Terrero, a
unos pocos kilómetros de Parácuaro. Pide ver las imágenes y se muestra
orgulloso de estar ahí. “Mándame las fotos por Whatsapp para que las vea
mi morra”. / SAÚL RUIZ
El Gobierno no ha informado de la muerte de los autodefensas o
sicarios en los abundantes choques que se han sucedido desde febrero de
2013. Pero en Parácuaro cuentan que los hay, y muchos. “Solamente el
sábado matamos a 16 [templarios]”, se jacta un miembro de las guardias
comunitarias. Enseña un móvil y muestra una foto de un hombre muerto. “Y
ahí los dejamos para que los animales se los coman. Allá en el cerro
está el zopiloterío”. Zopilote: buitre en mexicano.
En la mansión de El Botas, convertida en cuartel de los autodefensas, los hombres y mujeres ríen y presumen, orgullosos, de formar parte del grupo. “Ándele, tómeme más fotos, que al cabo mi mamá ya sabe que estoy aquí”, cuenta uno de ellos. El Comandante Cinco saca un fajo de billetes y le entrega dos a una de las mujeres: “Vete a comprar cosas para limpiar el piso”, le indica. Explica que su financiación proviene de empresarios de la región y niegan que un cártel rival los esté apoyando. Las armas, cuenta, son trofeos de guerra. “Se las quitamos a Los Templarios que matamos”.
Un comisario de la Policía federal en la región afirma que los autodefensas “no son unas blancas palomitas” y que, en su opinión, al menos el cártel Nueva Generación, de Jalisco, está detrás de su financiación. El Comandante Cinco lo niega una y otra vez. “Eso no es verdad, esta es una región rica. Mire usted a su alrededor”. Afirma que el dinero proviene de las donaciones de empresarios y ganaderos.
Horas más tarde, el miércoles, el Comandante Cinco le anuncia al pueblo el acuerdo con el que las autodefensas han llegado, de momento, por el Gobierno. Afirma que no van a dar marcha atrás y que no entregarán las armas hasta que detengan “a todos Los Templarios”. Les pide que reciban a los federales que llegarían en unas horas al pueblo. “Pero no los vamos a dejar solos”, repite. Ese mismo día, el Gobierno mexicano anunció que había detenido a un “líder importante” de Los Caballeros Templarios. Cuando se anuncia el nombre, decepción. Nadie reconoce al detenido. “¿Y ese quién chingados es?”, pregunta el Comandante.
Es noche de luna llena. El cielo luce estrellado en medio de la oscuridad de la sierra michoacana. Los únicos destellos son los faros de los coches que pasan. En Morelia se ha comenzado a pronunciar abiertamente la palabra “Templario”. Hasta hace muy poco, por años, para referirse a los narcotraficantes decían solamente “ellos” o “los malos”. Lo mismo ocurrió en Tamaulipas, otro Estado flagelado por el narcotráfico, al noreste del país. Los tamaulipecos se refieren a Los Zetas, el cártel que domina su zona, como los del grupo de “la última letra del abecedario”.
También, en Morelia, cierta parte de la burguesía acepta en privado que simpatiza con las autodefensas. Una encuesta local calcula que el 58% de la población de Michoacán aprueba el movimiento, aunque el 46,7% no cree que su único objetivo sea restablecer la seguridad.
La capital michoacana, de 800.000 habitantes, es patrimonio cultural de la humanidad y es sede del festival de cine más importante del país. También, hasta hace muy poco, era conocida en el país solamente por su intensa actividad cultural. Pero el ataque terrorista del 15 de septiembre de 2008, cuando la población civil fue atacada con granadas por unos desconocidos, marcó un antes y un después. Murieron siete adultos y un niño. También murió la imagen apacible de Morelia.
La noche del miércoles, un grupo de desconocidos salió a la calle a dar tiros en varias carreteras de la zona. “Nos dijeron: ‘Aquí estamos”, cuenta el empresario moreliano mientras termina su café en la capital. En Antúnez, unas horas antes, un hombre de 60 años, campesino, con sandalias y la ropa manchada de tierra había gritado junto a los féretros de dos personas: “¡Queremos paz en Michoacán! ¡Paz en Michoacán! ¡Paz en Michoacán!”.
Apatzingán es una ciudad de 80.000 habitantes, colindante con pueblos
que suman 20.000 más, en el centro de la Tierra Caliente michoacana.
Apatzingán es también, de facto, el centro político y económico
de Los Caballeros Templarios, el cártel que domina la zona. El 26 de
octubre de 2013 entraron a la ciudad decenas de coches, camionetas y
4×4. En uno de ellos viajaba José Manuel Mireles, un médico de unos
cincuenta años, que es uno de los líderes de las autodefensas, civiles
armados levantados en guerra contra el narco.
Mireles convocó a los habitantes de Apatzingán en la plaza principal. Acudieron unos cientos. Le acompañaban pobladores de las comunidades ya ocupadas por las autodefensas desde el 24 de febrero de 2013, cuando en Tepalcatepec se inició el movimiento. Justo en la comunidad en la que vive Mireles.
Cuando llegaron a la plaza, un desconocido disparó desde una de las torres de la catedral. Lanzó una granada. Mireles fue uno de los pocos que no tuvo que salir corriendo ni refugiarse bajo una cornisa. En ese momento lo entrevistaban para una radio local. Todos los negocios estaban cerrados y no había dónde meterse.
El doctor, hijo de un agricultor y un ama de casa, con los 50 años cumplidos y tres hijos, es un hombre “valiente”, presumen sus compañeros. Apuesto y de rasgos muy característicos, ojos verdes, cabello gris, bigote y 1,90 de estatura, sonríe poco, y cuando lo hace, suele ser para posar obligado en una foto, animar a sus compañeros o como cierre a un comentario amargo: “Vamos a tratar de no morir”, decía antes de la incursión a la ciudad de Apatzingán.
La lucha del doctor, como lo llaman sus vecinos de Tepalcatepec, contra el narco —él mismo fue víctima de un secuestro, a su padre le robaron propiedades y algunos familiares fueron asesinados— fue difundida en junio de 2013, cuando en otro vídeo colgado en las redes sociales afirmaba que la gota que había colmado el vaso fue que Los Templarios se llevaban a sus mujeres “y no las devolvían hasta que estaban embarazadas”.
El exportavoz del Gobierno del Estado de Michoacán, Julio Hernández, le acusó entonces de haber sembrado marihuana. Cuando este periódico pidió pruebas al Gobierno michoacano, Hernández envió un correo desde una cuenta anónima de Hotmail con unos recortes escaneados de La Voz de Michoacán que, en efecto, hablan de la detención de un señor llamado José Manuel Mireles por supuesto cultivo de droga. Sin embargo, él siempre negó tales acusaciones.
La tarde del ataque a Apatzingán, el doctor mantuvo una reunión de casi tres horas con el Ejército y la Policía. Cuando por fin acordaron regresar a sus pueblos escoltados por las fuerzas de seguridad había caído la noche. “Cámbiese la camiseta. Lleva de blanco todo el día y es un objetivo fácil a muchos metros de distancia”, le dijo un militar. El doctor obedeció al instante. Después pidió a su hijo: “Llama a tu madre, anda, y dile que ya vamos a casa y que estamos bien”.
“En Michoacán no se mueve una ardilla si no lo ordenan Los Caballeros Templarios”. El empresario pronuncia la frase sin inmutarse, como quien dice una obviedad. Fuma un cigarro y señala a su alrededor. “Aquí están”. Es de Morelia, una ciudad de 800.000 habitantes a 350 kilómetros del Distrito Federal y la capital de Michoacán, un Estado al suroeste de México que concentra el conflicto más grave que ha vivido el país en por lo menos 20 años. Y Los Caballeros Templarios son el cártel del narco que manda aquí.
El Comandante Cinco es el jefe en
Parácuaro. Culpa al Ejército de negligencia por la muerte de dos
jornaleros en Antúnez. “Yo he sido militar y sé que nos capacitan para
resistir la presión y que no nos salgan tiros a lo pendejo”, dice.En un barranco a las afueras de un sitio al que llaman Nueva Italia (cuando en realidad su nombre es Múgica, pero nada en Michoacán es lo que parece) hay unos cinco altares a la Santa Muerte. Alguien escribió en uno de ellos: “Defenderte, santísima, siempre”. El silencio es atronador. Hay unos camiones atravesados en la pequeña carretera que conduce al centro de la ciudad, de 30.000 habitantes. “Váyase por la autopista”, indica un hombre que se identifica como taxista.
Nueva Italia es el último municipio controlado por las autodefensas, civiles armados que se levantaron en armas el 24 de febrero de 2013 porque estaban hartos, dicen, de los abusos de Los Templarios. Extorsiones, violaciones, asesinatos cometidos en absoluta impunidad. “Todos sabemos quiénes son, le hemos dado los nombres a la policía una y otra vez, pero no hacen nada”, comenta resignada Carmen, una mujer de unos 40 años de Antúnez, un pequeño poblado a unos 10 kilómetros de ahí. La crueldad de los sicarios llegó a tal nivel que obligaban a los pobladores a entregarles la poca comida que guardaban en sus casas para destruirla frente a sus ojos. “Les pasaban las camionetas encima”, cuenta.
La fértil tierra de Michoacán es ideal para el cultivo de droga. Sus barrancos, idóneos para arrojar cuerpos
Carmen está de negro, en el panteón. Antúnez está de luto.
El pueblo entero entierra a sus muertos. Son dos. Mario Pérez Sandoval,
de 56 años, que se enfrentó al Ejército, dicen sus familiares, armado
con piedras y palos. Cuentan los vecinos que un militar lo mató. Y
Rodrigo Benítez, un jornalero de 27 años, que había acudido a la salida
del pueblo en respuesta al repique de campanas que alertó a la población
de la llegada de los soldados. Una bala lo mató por la espalda en el
fuego cruzado. El ambiente es de tensa calma en Antúnez. Al paso de los
ataúdes la gente aplaude. Gritan a los reporteros: “Eso, cuenten eso,
que lo vean allá de donde sean ustedes”.Hace solo un día que el Ejército intentó desarmar a los autodefensas, después de que la violencia en el Estado alertara al Gobierno federal de la gravedad de la situación. Las milicias controlan ya una quinta parte de Michoacán y amenazan con avanzar a Apatzingán, la ciudad más importante de la región, e incluso a Morelia, la capital, que está a tres horas en coche del Distrito Federal.
“Claro que estoy orgulloso de lo que estoy
haciendo. Esos cabrones me mataron a mi único carnal. ¿Cómo no voy a
estarlo?”, relata Lalo, 20 años, en el cuartel general de los
autodefensas en Parácuaro. / SAÚL RUIZ“¿Dónde está el gobernador? ¿Dónde está el presidente? ¡Que vengan, que no les dé miedo!”, exclama una de las mujeres del pueblo. “Sepan que el pueblo de Antúnez está con estas personas”. Señala a la decena de hombres armados que custodian el humilde funeral. Pasean con AK-47, rifles, pistolas, escopetas. Visten una camiseta blanca con un letrero: “Policía comunitaria”. Autodefensas.
Los gritos se pierden entre sollozos. Antes que comenzara la guerra, Mario Pérez era un campesino. Era también padre de tres hijos. Dos inmigraron a Estados Unidos. El tercero, un jovencito de unos 16 años, es sostenido en hombros por dos amigos. Rodrigo Benítez, el muchacho de 27 años, era un hombre apuesto, delgado, de nariz recta y con bigote. Cobraba solo 100 pesos a la semana, apenas cinco euros. Deja nueve hermanos y una madre desconsolada. “Yo le pedí que no fuera, yo le pedí que no fuera”, repite, rota por el dolor. “Pero me dijo, mamá, ahorita vengo, no te preocupes”. Debajo de los ataúdes hay unos limones, abundantes en la zona, y una cruz pintada con ceniza.
Los muertos en Michoacán se cuentan por decenas. Al mes. En 2013 murieron 990 personas: el año más violento en un Estado de 4,3 millones de habitantes que nunca ha sido tranquilo. No hay pueblo michoacano que no repita la misma letanía: “Aquí ha desaparecido gente, aquí han matado a muchos”. El sur mexicano concentra las regiones más pobres del país: Chiapas, Oaxaca, Guerrero y Michoacán. “Imagina esto: un padre desempleado, con hijos veinteañeros. Y como no tienen qué comer, uno se une a Los Templarios. Invita a otro, y otro invita a otro más. Y así, decenas de miles”, reconoce un funcionario estatal.
Otros explican que el problema se debe a la tradición. Michoacán ha sido una región crucial —y convulsa— para la historia de México. Los indígenas de esta zona, los purépechas, nunca fueron conquistados por el Imperio Azteca. Su lengua es de las más antiguas del continente y no tiene relación alguna con ninguna otra de América. Un estudio de la Universidad de Nueva York la compara con el euskera. El mayor periódico de la región, La Voz de Michoacán, incluye una sección escrita en purépecha.
“Queremos que haya mujeres hasta
adelante”, Dice el Comandante Cinco. “Como saben, Los Templarios van a
por ellas. Queremos más mujeres que lleven armas y que estén aquí, al
frente”. / SAÚL RUIZMichoacán es un hervidero de rumores. “Los Templarios están allá, en Apatzingán", dicen en Antúnez. Apatzingán es el epicentro económico y político de Tierra Caliente, Michoacán. Es la cuarta ciudad del Estado, con 80.000 habitantes. Y los sicarios han operado allí desde hace, por lo menos, ocho años. Tras la toma de Parácuaro, hombres desconocidos atacaron bancos, tiendas. Amenazaron con incendiar el mercado. La espiral de violencia obligó al Gobierno mexicano a convertirlo en el centro del operativo anunciado esta semana. El martes fue el primer día.
Helicópteros sobrevuelan la zona. Decenas de coches militares y de la policía federal transitan por las calles. Todo está cerrado. Hasta su catedral, que luce una bandera blanca con la leyenda: “Paz en Apatzingán”. El hospital solo atiende urgencias. Don Celestino, un hombre de unos 50 años, vende fruta en la puerta. “Dicen en mi pueblo que si no tengo miedo, pero yo lo que tengo es hambre”, cuenta. Un militar muy joven, que dice que es de Chiapas, está a unos pasos. “Yo es que con todos quedo mal. Los autodefensas dicen que protejo a Los Templarios, y Los Templarios que a los autodefensas”, dice.
La economía de Apatzingán está prácticamente destruida. Los pequeños empresarios han organizado tímidas manifestaciones para denunciar la situación. Todos cuentan que los narcotraficantes les cobran cuota: extorsión. Varía, pero suele rondar el 10% de sus ganancias. El estado de sitio de facto al que los narcotraficantes han sometido a la ciudad ha causado desabastecimiento de gasolina, gas butano, alimentos... Hasta Coca-Cola, una compañía famosa por distribuir sus productos en los lugares más recónditos del mundo, ha suspendido algunas veces sus repartos en Apatzingán. Los asesinatos y las desapariciones ya no son noticia. “Si esto ha pasado aquí desde hace años, ¿por qué vienen hasta ahora?”, pregunta un vendedor de helados.
“Estamos en guerra. Y digo estamos porque yo estoy con las autodefensas y estoy, con mi pueblo, en guerra contra ellos”, relataba en septiembre María Mariscal Magaña, regidora de Buenavista Tomatlán, un municipio a unos kilómetros de Apatzingán. Era una mujer esbelta, morena, de ojos grandes. “Las amenazas llegan de todos lados, pero no vamos a dar marcha atrás”. Siempre “nosotros” y “ellos”. Contaba que los jornaleros huían por decenas, aterrorizados. De 200 mexicanos que intentaron entrar a EE UU por Tijuana en agosto de 2012, 44 eran de Buenavista.
La Corunda cultivaba zarzamora en el
poblado de Los Reyes, bastión de Los Caballeros Templarios. Huyó de su
pueblo una noche escondido en una grúa porque fue acusado de pasar
información a los autodefensas. / SAÚL RUIZMariscal marchaba a un costado de José Manuel Mireles, el líder del movimiento, el 26 de octubre de 2013. Ese día Mireles encabezó una manifestación pacífica para pedir la expulsión de Los Templarios. Entraron y se detuvieron frente a la alcaldía de la ciudad. Les respondieron con tiros y granadas. Nadie resultó herido de milagro.
Mireles sufrió un accidente el sábado 4 de enero, el mismo día de la toma de Parácuaro. El domingo 12 recibió el alta y está en un sitio desconocido, supuestamente cercano a la Ciudad de México. “Deseamos su pronta recuperación, doctor Mireles”, dice la pancarta que sostienen tres mujeres en el centro de Parácuaro. Las autodefensas han reunido al pueblo para informarles del anuncio del Gobierno. La entrada al pueblo es custodiada en todo el tiempo por guardias comunitarios.
El Comandante Cinco les pregunta: “¿Están contentos de que estemos aquí?”.
Cientos responden al unísono: “¡Sí!”.
Pregunta: “¿Quieren que nos vayamos?”.
“Esto es un polvorín y tiene la mecha muy
corta”, cuenta una fuente del Gobierno estatal. “Hay al menos 15.000
hombres armados en todo el Estado”, reconoce
De nuevo, todos: “¡No!”.“Esto es un polvorín y tiene la mecha muy corta”, cuenta una fuente del Gobierno estatal. “Hay al menos 15.000 hombres armados en todo el Estado”, reconoce. “Lo del lunes salió barato para la tensión que hay aquí”. Se refiere a los dos muertos de Antúnez. “Pudieron haber muerto decenas”. Los Templarios, afirma, tienen presencia en los 113 municipios de Michoacán. Hay siete líderes. Entre ellos Nazario Moreno, El Chayo, un hombre al que el Gobierno de Felipe Calderón presumió de haber matado en diciembre de 2010 y que, se cree, está vivo en Apatzingán. El rumor se ha propagado en el país hasta hace pocos meses. En Michoacán desmentían su supuesto asesinato a los pocos días del pomposo anuncio de Calderón.
El Tortuga es el poblado de Terrero, a
unos pocos kilómetros de Parácuaro. Pide ver las imágenes y se muestra
orgulloso de estar ahí. “Mándame las fotos por Whatsapp para que las vea
mi morra”. / SAÚL RUIZEn la mansión de El Botas, convertida en cuartel de los autodefensas, los hombres y mujeres ríen y presumen, orgullosos, de formar parte del grupo. “Ándele, tómeme más fotos, que al cabo mi mamá ya sabe que estoy aquí”, cuenta uno de ellos. El Comandante Cinco saca un fajo de billetes y le entrega dos a una de las mujeres: “Vete a comprar cosas para limpiar el piso”, le indica. Explica que su financiación proviene de empresarios de la región y niegan que un cártel rival los esté apoyando. Las armas, cuenta, son trofeos de guerra. “Se las quitamos a Los Templarios que matamos”.
Un comisario de la Policía federal en la región afirma que los autodefensas “no son unas blancas palomitas” y que, en su opinión, al menos el cártel Nueva Generación, de Jalisco, está detrás de su financiación. El Comandante Cinco lo niega una y otra vez. “Eso no es verdad, esta es una región rica. Mire usted a su alrededor”. Afirma que el dinero proviene de las donaciones de empresarios y ganaderos.
Horas más tarde, el miércoles, el Comandante Cinco le anuncia al pueblo el acuerdo con el que las autodefensas han llegado, de momento, por el Gobierno. Afirma que no van a dar marcha atrás y que no entregarán las armas hasta que detengan “a todos Los Templarios”. Les pide que reciban a los federales que llegarían en unas horas al pueblo. “Pero no los vamos a dejar solos”, repite. Ese mismo día, el Gobierno mexicano anunció que había detenido a un “líder importante” de Los Caballeros Templarios. Cuando se anuncia el nombre, decepción. Nadie reconoce al detenido. “¿Y ese quién chingados es?”, pregunta el Comandante.
Es noche de luna llena. El cielo luce estrellado en medio de la oscuridad de la sierra michoacana. Los únicos destellos son los faros de los coches que pasan. En Morelia se ha comenzado a pronunciar abiertamente la palabra “Templario”. Hasta hace muy poco, por años, para referirse a los narcotraficantes decían solamente “ellos” o “los malos”. Lo mismo ocurrió en Tamaulipas, otro Estado flagelado por el narcotráfico, al noreste del país. Los tamaulipecos se refieren a Los Zetas, el cártel que domina su zona, como los del grupo de “la última letra del abecedario”.
También, en Morelia, cierta parte de la burguesía acepta en privado que simpatiza con las autodefensas. Una encuesta local calcula que el 58% de la población de Michoacán aprueba el movimiento, aunque el 46,7% no cree que su único objetivo sea restablecer la seguridad.
La capital michoacana, de 800.000 habitantes, es patrimonio cultural de la humanidad y es sede del festival de cine más importante del país. También, hasta hace muy poco, era conocida en el país solamente por su intensa actividad cultural. Pero el ataque terrorista del 15 de septiembre de 2008, cuando la población civil fue atacada con granadas por unos desconocidos, marcó un antes y un después. Murieron siete adultos y un niño. También murió la imagen apacible de Morelia.
La noche del miércoles, un grupo de desconocidos salió a la calle a dar tiros en varias carreteras de la zona. “Nos dijeron: ‘Aquí estamos”, cuenta el empresario moreliano mientras termina su café en la capital. En Antúnez, unas horas antes, un hombre de 60 años, campesino, con sandalias y la ropa manchada de tierra había gritado junto a los féretros de dos personas: “¡Queremos paz en Michoacán! ¡Paz en Michoacán! ¡Paz en Michoacán!”.
Un cirujano contra el narcotráfico
PAULA CHOUZA
Mireles convocó a los habitantes de Apatzingán en la plaza principal. Acudieron unos cientos. Le acompañaban pobladores de las comunidades ya ocupadas por las autodefensas desde el 24 de febrero de 2013, cuando en Tepalcatepec se inició el movimiento. Justo en la comunidad en la que vive Mireles.
Cuando llegaron a la plaza, un desconocido disparó desde una de las torres de la catedral. Lanzó una granada. Mireles fue uno de los pocos que no tuvo que salir corriendo ni refugiarse bajo una cornisa. En ese momento lo entrevistaban para una radio local. Todos los negocios estaban cerrados y no había dónde meterse.
El doctor, hijo de un agricultor y un ama de casa, con los 50 años cumplidos y tres hijos, es un hombre “valiente”, presumen sus compañeros. Apuesto y de rasgos muy característicos, ojos verdes, cabello gris, bigote y 1,90 de estatura, sonríe poco, y cuando lo hace, suele ser para posar obligado en una foto, animar a sus compañeros o como cierre a un comentario amargo: “Vamos a tratar de no morir”, decía antes de la incursión a la ciudad de Apatzingán.
La lucha del doctor, como lo llaman sus vecinos de Tepalcatepec, contra el narco —él mismo fue víctima de un secuestro, a su padre le robaron propiedades y algunos familiares fueron asesinados— fue difundida en junio de 2013, cuando en otro vídeo colgado en las redes sociales afirmaba que la gota que había colmado el vaso fue que Los Templarios se llevaban a sus mujeres “y no las devolvían hasta que estaban embarazadas”.
El exportavoz del Gobierno del Estado de Michoacán, Julio Hernández, le acusó entonces de haber sembrado marihuana. Cuando este periódico pidió pruebas al Gobierno michoacano, Hernández envió un correo desde una cuenta anónima de Hotmail con unos recortes escaneados de La Voz de Michoacán que, en efecto, hablan de la detención de un señor llamado José Manuel Mireles por supuesto cultivo de droga. Sin embargo, él siempre negó tales acusaciones.
La tarde del ataque a Apatzingán, el doctor mantuvo una reunión de casi tres horas con el Ejército y la Policía. Cuando por fin acordaron regresar a sus pueblos escoltados por las fuerzas de seguridad había caído la noche. “Cámbiese la camiseta. Lleva de blanco todo el día y es un objetivo fácil a muchos metros de distancia”, le dijo un militar. El doctor obedeció al instante. Después pidió a su hijo: “Llama a tu madre, anda, y dile que ya vamos a casa y que estamos bien”.
Michoacán: Un cura contra los Caballeros Templarios
Publicado el 1/19/14 • en Contrainjerencia
Luego del incidente, el “Padre Goyo”, convocó a una concentración masiva en el centro de la ciudad de Apatzingán, frente a Palacio Municipal, donde señaló que la Iglesia “no puede seguir hablando a un pueblo de Dios cuando están matando a sus fieles. Yo mismo no puedo seguir hablando de Dios cuando aquí, apesta a muerte”, sentenció.
El sacerdote reveló esta semana que Nazario Moreno y Servando Gómez Martínez, los máximos líderes de Los Caballeros Templarios, comieron el miércoles en un rancho llamado “La Cucha”, cerca de Apatzingán, Michoacán, justo el día en que llegó el grueso de las fuerzas federales a Tierra Caliente.
“Nazario Moreno ayer comió con ‘La Tuta’ [Servando Gómez Martínez] en un rancho que se llama La Cucha, aquí a unos kilómetros de Apatzingán, y el gobierno lo sabía. Pero había que enfocar, focalizar la mirada en Fausto Vallejo [Gobernador de Michoacán], ese decrépito que vino a visitarnos cuando los jefes más nocivos de la reunión estaban reunidos allá, tal vez hasta con seguridad del gobierno mismo, de la XXI Zona Militar, que recibe nómina de Los Templarios”, dijo en una entrevista con Red Noticiero.
La estrategia de enviar fuerzas federales a Apatzingán, Michoacán, es “una farsa, un teatro” porque incluso los elementos de la Policía Federal reciben su nómina del crimen organizado y el gobierno federal y estatal lo saben, afirmó el padre Gregorio López, encargado de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en esa ciudad.
Exjefe del Pentágono: La ampliación de la OTAN en la ex-URSS fue un error
Publicado: 16 ene 2014 | 12:27 GMT
Última actualización: 16 ene 2014 | 12:27 GMT RT
REUTERS / Tim Shaffer
"La integración apresurada de los exaliados de la URSS, como los
países bálticos, Hungría, Polonia, Chequia o Eslovaquia, en la OTAN fue
un error", confiesa Gates en su libro 'Deber. Memorias del secretario de la guerra', adelantado por la emisora 'Voice of America'.
El político opina que el proceso de ampliación de la OTAN que suponía la 'absorción' de los países del Pacto de Varsovia debería haberse desarrollado de forma más paulatina y califica al acuerdo entre EE.UU. y los Gobiernos de Rumanía y Bulgaria sobre la rotación de soldados en las bases militares de ''provocación innecesaria".
"¿Estaban dispuestos los europeos, sin mencionar a los estadounidenses, a enviar a sus hijos e hijas para defender Georgia o Ucrania? No lo creo. Así que la ampliación de la OTAN no fue una obligación militar cuidadosamente examinada, sino un acto político que socava los objetivos de la alianza e irresponsablemente ignora lo que Rusia considera sus intereses nacionales vitales", afirma el exjefe del Pentágono.
Gates también califica de "exageración" y "provocación colosal" los reiterados intentos de invitar a Georgia y Ucrania a la Alianza del Atlántico.
Sobre las relaciones entre EE.UU. y Rusia, el político, que trabajó con cuatro presidentes de EE.UU., considera que "la arrogancia de los funcionarios, académicos, empresarios y políticos estadounidenses que indicaron a los rusos cómo tienen que realizar su política exterior e interior, llevó a un largo periodo de amargura y rechazo''.
El político opina que el proceso de ampliación de la OTAN que suponía la 'absorción' de los países del Pacto de Varsovia debería haberse desarrollado de forma más paulatina y califica al acuerdo entre EE.UU. y los Gobiernos de Rumanía y Bulgaria sobre la rotación de soldados en las bases militares de ''provocación innecesaria".
"¿Estaban dispuestos los europeos, sin mencionar a los estadounidenses, a enviar a sus hijos e hijas para defender Georgia o Ucrania? No lo creo. Así que la ampliación de la OTAN no fue una obligación militar cuidadosamente examinada, sino un acto político que socava los objetivos de la alianza e irresponsablemente ignora lo que Rusia considera sus intereses nacionales vitales", afirma el exjefe del Pentágono.
Gates también califica de "exageración" y "provocación colosal" los reiterados intentos de invitar a Georgia y Ucrania a la Alianza del Atlántico.
Sobre las relaciones entre EE.UU. y Rusia, el político, que trabajó con cuatro presidentes de EE.UU., considera que "la arrogancia de los funcionarios, académicos, empresarios y políticos estadounidenses que indicaron a los rusos cómo tienen que realizar su política exterior e interior, llevó a un largo periodo de amargura y rechazo''.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/
Rusia: "Visitar Guantánamo nos reafirmó en nuestra idea de que la cárcel debe cerrarse"
Publicado: 18 ene 2014 | 21:31 GMT
Última actualización: 18 ene 2014 | 21:31 GMT RT
REUTERS / Luke MacGregor
El Comisionado especial para los Derechos Humanos del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, Konstantín Dolgov, logró reunirse con el ciudano ruso preso en Guantánamo Ravil Mingázov, que volvió a repetir que la prioridad por parte rusa es "lograr la pronta liberación de Mingázov".
"Al final pudimos ver al último preso ruso de Guantánamo, Mingázov. Seguiremos ayudándole para garantizar sus derechos", escribió el diplomático ruso en su cuenta en Twitter.
Por otra parte, Dolgov sostuvo que el controvertido centro penitenciario debe ser clausurado. "Esta visita nos reafirmó en nuestra posición de que Guantánamo debe cerrarse lo antes posible. Es una página vergonzosa en la historia de Estados Unidos, un lugar donde se atropelló la justicia y se violan los derechos humanos", recalcó el portavoz de la Cancillería rusa.
Según Dolgov, durante los contactos bilaterales la parte estadounidense le aseguró a la rusa que la Administración Obama estudia el pronto cierre de la prisión.
"Le preguntamos (a Mingázov) acerca de las condiciones en la prisión, si abusan de él psicológica o físicamente. Tras reflexionar un poco respondió que en esta etapa no. Simultáneamente testimonió el mal trato a otros presos", explicó el diplomático ruso.
En 2002 se conoció que en Guantánamo fueron encarcelados ocho ciudadanos rusos. En 2004 siete de ellos fueron extraditados a Rusia, pero Mingázov se negó a viajar por su estado de salud.
"Al final pudimos ver al último preso ruso de Guantánamo, Mingázov. Seguiremos ayudándole para garantizar sus derechos", escribió el diplomático ruso en su cuenta en Twitter.
La visita nos reafirmó en nuestra posición de que Guantánamo debe cerrarse lo antes posibleSin embargo, como subrayó Dolgov, la liberación del ciudadano ruso que "se encuentra preso en Guantánamo casi 12 años sin cargos ni juicio", "es cuestión de la voluntad política de las autoridades estadounidenses". Y además, dijo que las próximas semanas el Gobierno de EE.UU. podría examinar el caso de Mingázov y decidir si lo entreguen a un tribunal militar.
Por otra parte, Dolgov sostuvo que el controvertido centro penitenciario debe ser clausurado. "Esta visita nos reafirmó en nuestra posición de que Guantánamo debe cerrarse lo antes posible. Es una página vergonzosa en la historia de Estados Unidos, un lugar donde se atropelló la justicia y se violan los derechos humanos", recalcó el portavoz de la Cancillería rusa.
Según Dolgov, durante los contactos bilaterales la parte estadounidense le aseguró a la rusa que la Administración Obama estudia el pronto cierre de la prisión.
"Le preguntamos (a Mingázov) acerca de las condiciones en la prisión, si abusan de él psicológica o físicamente. Tras reflexionar un poco respondió que en esta etapa no. Simultáneamente testimonió el mal trato a otros presos", explicó el diplomático ruso.
La liberación del preso ruso es cuestión de la voluntad política de las autoridades de EE.UU.El ciudadano ruso Ravil Mingázov acabó en prisión en Guantánamo en 2002 después de ser arrestado por los servicios de inteligencia de EE.UU. en la casa de un paquistaní que, según decían, estaba vínculado con Al Qaeda. EE.UU. sospechaba que el ruso estaba entrenándose en campamentos terroristas en Afganistán. El mismo Mingázov negó estas acusaciones.
En 2002 se conoció que en Guantánamo fueron encarcelados ocho ciudadanos rusos. En 2004 siete de ellos fueron extraditados a Rusia, pero Mingázov se negó a viajar por su estado de salud.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/
Washington reconoce haber asesinado a Lumumba
por Red Voltaire / Atilio Borón
Sábado, 18 de Enero de 2014 09:51
En ese documento, que aparece más de 50 años después de ese infame
crimen, se confirma que en "enero de 1961, iluminado por las luces de
los automóviles de sus asesinos, Lumumba fue atado a un árbol y a la
orden de un mercenario belga, acribillado hasta la muerte.
PATRICE LUMUMBA ASESINADO POR ORDEN DEL GOBIERNO DE ESTADOS
UNIDOS. Un reciente documento del Departamento de ese país confirma que
la Casa Blanca, a la sazón ocupada por "el progresista" presidente John
F. Kennedy, urdió la conspiración para asesinar al líder independentista
congoleño Patrice Lumumba. Pueden consultar y descargar el documento en
(ver la carátula en la fotografía adjunta): Foreign Relations of the United States (FRUS), Volume XXII, Congo, 1960-1968En ese documento, que aparece más de 50 años después de ese infame crimen, se confirma que en "enero de 1961, iluminado por las luces de los automóviles de sus asesinos, Lumumba fue atado a un árbol y a la orden de un mercenario belga, acribillado hasta la muerte. Su cuerpo, sin vida, fue troceado y disuelto en ácido sulfúrico, procediendo luego a esparcir sus restos en diversos lugares para que no fuera reconocido por nadie"
Hace unos pocos meses Washington reconoció que la CIA fue quien organizó el golpe de estado de 1954 en Irán, derrocando a M. Mossadegh y poniendo en su lugar a un títere de EEUU, el Shá Reza Pavlevi. Poco a poco los crímenes del imperio están saliendo a la luz. Estoy seguro que no pasará mucho tiempo antes de que se revele cómo asesinaron a Chávez ...
La noticia sobre lo de Lumumba fue divulgada por la Red Voltaire en:
http://www.voltairenet.org/
René González participará en la Comisión Internacional de Investigación en el caso de los Cinco
14 enero 2014
Cubadebate
René González. Foto ArchivoRené González, el primero y único integrante de los Cinco Cubanos que ha sido puesto en libertad después de cumplir una condena de 15 años en los Estados Unidos, ha anunciado que viajará a Londres para entregar su testimonio
Estará acompañado por familiares de los Cinco, víctimas del terrorismo contra Cuba, juristas, políticos y activistas de Cuba y todo el mundo, entre ellos Alice Walker, ganadora del premio Pulitzer por su libro “El color púrpura”, y el ex Fiscal General de EE.UU. Ramsey Clark.
La Comisión escuchará testimonios de aproximadamente 20 testigos clave, como el abogado defensor de los Cinco en EE.UU. Martin Garbus, representantes de la organización internacional de derechos humanos Amnistía Internacional, y familiares de los Cinco, incluyendo las esposas Olga Salanueva y Elizabeth Palmeiro.
La Comisión estará presidida por un distinguido jurado internacional, con integrantes como el ex presidente del Tribunal Supremo de la India Yogesh Kumar Sabharwal, el ex magistrado de la Corte Constitucional de Sudáfrica Zakeria Mohammed Yacoob, y el ex Presidente de la Corte Suprema de Justicia de Francia Philippe Texier.
Habrán testimonios de especialistas sobre las diversas medidas adoptadas para la defensa de Cuba contra la amenaza de ataques terroristas. También habrán testimonios de víctimas cubanas e internacionales de acciones terroristas orquestadas desde EE.UU.
Para obtener más información y reservar entradas: http://www.voicesforthefive.
En su mensaje de Año Nuevo, René González recalcó la importancia del apoyo a la Comisión Internacional de Investigación, diciendo:
“Cuando fuimos encarcelados hace 15 años atrás, nuestros captores nunca se imaginaron que desde todos los rincones del mundo personas como ustedes defenderían nuestra causa. En lugar de sufrir una derrota, nos hemos fortalecido.”
La Comisión Internacional es el principal evento de la campaña internacional Voces por los Cinco, que ha reunido a cientos de personalidades internacionales, como John Le Carré, Emma Thompson, Danny Glover, Lord Rowan Williams, Martin Sheen, Noam Chomsky, Günter Grass, Nadine Gordimer, Peter Capaldi y Dame Vivienne Westwood. A ellos se han sumado miles de personas que han enviado mensajes de apoyo al sitio web de la campaña.
Tú también puedes sumarte a ellos, ingresando tu mensaje aquí: http://www.voicesforthefive.
Una serie de otras actividades se llevarán a cabo durante el desarrollo de la Comisión Internacional, incluyendo un gran concierto internacional en el Barbican Hall de Londres con el aclamado músico cubano y estrella del Buena Vista Social Club Eliades Ochoa y su grupo Cuarteto Patria, junto a otros artistas e invitados internacionales, además de proyecciones de películas y exposiciones.
Para obtener más información y reservar entradas: http://www.voicesforthefive.
Chomsky: "EEUU es directamente responsable de la 'brutalidad implacable' de Ariel Sharon"
por Rebelión
Viernes, 17 de Enero de 2014 11:38
Sharon "fue un brutal asesino" comprometido con la idea de que los
palestinos "deberían desaparecer de alguna manera" y que Israel debe
"ser lo suficientemente poderoso para dominar la región".
Democracy Now / RawStory
Conversando con Amy Godman de Democracy Now este lunes, el
reconocido lingüista y politólogo Noam Chomsky no escatimó críticas en
su estimación de la vida del recientemente fallecido es primer ministro
israelí, Ariel Sharon. "Hay una costumbre que se supone que no debes
hablar mal de los recientes fallecidos, que desgraciadamente impone una
especie de voto de silencio porque no hay nada más que decir, no hay
nada bueno que decir", dijo Chomsky.
"Él era un asesino brutal", continuó Chosmky. "Él tenía una idea
fija en la mente, lo que le llevó toda su vida: el gran Israel, lo más
poderoso posible, lo menos posible de palestinos". Según Chomsky, la
carrera de Sharon fue "una de brutalidad sin tregua, dedicación a la
idea fija de su vida. Él sin duda mostró coraje y compromiso
persiguiendo este ideal, que es uno amenazante y horrible".
Chomsky estuvo de acuerdo con el historiador Rashid Khalidi, quien
también estuvo en el programa y describió la respuesta a la muerte de
Sharon como una en la que "un criminal de guerra y asesino de masas"
está siendo "convertido en un dios en los medios de comunicación
estadounidenses". "Lo que Rashid ha dicho es exactamente preciso",
expresó Chomsky.
Sharon "fue un brutal asesino" comprometido con la idea de que los
palestinos "deberían desaparecer de alguna manera" y que Israel debe
"ser lo suficientemente poderoso para dominar la región".
Luego pasó a discutir la separación de Sharon de Cisjordania de la
Franja de Gaza: "Israel mantendrá a la gente en Gaza en una dieta. No
vamos a dejarlos morir de hambre, eso no se vería bien en el mundo internacional", dijo.
"Les daremos lo suficiente como para quedarse apenas con vida en
esta prisión al aire libre, como Rashid Khalidi lo describió
correctamente, y serán separados de Cisjordania". Finalizó señalando que
todos los estadounidenses están implicados en los crímenes de Sharon.
"Tenemos responsabilidad directa", Chomsky argumentó, por "el hecho
de que nuestro propio gobierno está crucialmente facilitando todo
esto".
Fuente: http://www.aporrea.org/interna
Nueva guía de la pobreza europea
Insurgente
A más de cinco años del comienzo de la gran recesión del siglo XXI, Europa exhibe un nuevo mapa de la pobreza.
La situación va más allá de la llamada periferia. En Alemania casi ocho millones de personas sobreviven con unos 450 euros (US$611) mensuales de salario y, por fuera del euro, en Reino Unido, los bancos de alimentos, administrados por organizaciones caritativas, se han multiplicado por 20.
Los datos de la agencia de estadísticas europea, Eurostat, o del Banco Mundial, coinciden con los de ONGs que luchan contra la pobreza como Oxfam.
“Hay un nuevo mapa de la pobreza como consecuencia de las medidas de austeridad. Desde el aumento del desempleo hasta el desalojo y el desmantelamiento del Estado de Bienestar están contribuyendo a este nuevo panorama”, señaló a BBC Mundo la directora de Oxfam Internacional, Natalia Alonso.
¿Qué es ser pobre en Europa?
La pobreza se mide en términos absolutos y relativos. En el primer caso se trata de una virtual incapacidad de supervivencia. En el segundo es relativa al ingreso promedio y las expectativas de una época (no tener heladera o electricidad o agua corriente, etc.) que puede ser diferente en Europa que en América Latina, a principios del siglo XX o del XXI.
En España tres millones de personas sobreviven con menos de 307 euros mensuales.
En Reino Unido la ONG Trussell Trust suministra dos semanas de alimentación de emergencia en más de 400 bancos de alimentos.
En 2011-2012, unas 128.697 personas recurrieron a estos bancos. En 2012-2013 la cifra casi se triplicó: 346.992.
“Es gente que tiene que elegir entre comer y prender la calefacción. Gente que come una vez al día. Padres que apenas comen para alimentar a sus hijos. Muchas veces uno se olvida lo fácil que es caer en esa situación. Pérdida de empleo, una cuenta muy alta de electricidad, una reducción de los beneficios sociales, dramas familiares y una persona se queda con poco o nada. A esto se suman salarios bajísimos, empleos temporales o de medio tiempo que hace que la gente entre y salga de situaciones de extrema necesidad”, señaló a BBC Mundo Chris Mould, director de la Trussel Trust.
En Reino Unido se ha acuñado el término “pobreza energética” (fuel poverty) para un creciente porcentaje de la población que sobrevive el eterno y durísimo invierno británico sin calefacción, porque no pueden hacer frente a las cuentas.
Geraldine Pool, diagnosticada con depresión, divorciada, con un hijo y sin trabajo es una de las personas que no pueden prender la calefacción este invierno y han recurrido a los vales de los bancos de comida del Trussell Trust.
“Con el vale me dieron carne y pescado envasado, pasta, azúcar, leche, té. Eso me ayudó a sobrevivir por un tiempo. Pero no puedo prender la calefacción: no podría pagar las cuentas. No tengo agua caliente, así que para bañarme tengo que calentar el agua y asearme como puedo”, señaló a BBC Mundo.
Los PIIGS
Los bancos de alimentos en Reino Unido se han multiplicado por 20.
Según Eurostat, en 2012 unos 124 millones de personas -24.8% de los 28 países de la UE- estaban en “peligro de pobreza o exclusión social”, definición que incluye tanto la pobreza relativa como la absoluta. En 2008 la cifra era del 17%.
Esta situación es particularmente visible en los países más golpeados por la crisis de la eurozona y los programas de ajuste, agrupados bajo el burlón acrónimo de PIIGS (“Pigs” es cerdos en inglés y abarca a Portugal, Italia, Irlanda, Grecia y España).
El economista griego Costas Lapavitsas, académico de la Universidad de Londres, y autor de “Crisis in the Eurozone”, describe la situación en su país.
“Grecia vive una crisis humanitaria peor que la Argentina del fin de la convertibilidad en 2002. Ha crecido la pobreza absoluta y relativa. El sistema de salud ha colapsado, la gente no puede prender la calefacción, los bancos de comida están a la orden del día”, señaló a BBC Mundo.
Es una historia que parece sacada de una moderna picaresca de la pobreza, uno de cada diez hogares griegos a los que se les cortó el suministro eléctrico el año pasado por no abonar las cuentas recurrió a la inventiva, “colgándose” ilegalmente del suministro general para poder tener acceso a luz y energía eléctrica.
"Grecia vive una crisis humanitaria peor que la Argentina del fin de la convertibilidad en 2002."
Costas Lapavitsas
En Italia, el presidente del Instituto de Estadísticas, el ISTAT, Antonio Golini, indicó al Parlamento en octubre que la pobreza pasó de 2,4 millones a 4,8 millones entre 2007 y 2012.
Con una caída del Producto Interno Bruto (PIB) del 1,8% en 2013 no hay mejora a la vista.
“Pero esto va más allá de los PIIGS. Está pasando en el centro. En Francia, por ejemplo”, subraya Costas Lapavitsas.
Vivir con menos
En septiembre del año pasado el Instituto Nacional de Estadística y Estudios Económicos de Francia (INSEE) reveló que en 2011 la pobreza en Francia afectó al 14,3% de la población total, su nivel más alto desde el año 1997.
Según el INSEE unas dos millones de personas viven con menos de 645 euros por mes (US$877), unos 3,6 millones tienen problemas de vivienda y unos 3,5 millones reciben ayuda alimentaria.
El caso más emblemático de esta “pobreza de los ricos” es Alemania, exhibido siempre como modelo a seguir en la eurozona por su crecimiento económico y su flexibilización laboral.
La cara oscura de este crecimiento son los casi ocho millones de personas que sobreviven con los llamados minijobs que dan unos 450 euros mensuales (US$611) y prestaciones sociales nulas.
Desde los orígenes de la flexibilización germana con el gobierno social demócrata de Gehrard Schroeder en 2002 hasta su actual versión con la canciller Angela Merkel, los bancos de alimentos se han triplicado de 310 a 906.
Una situación similar se da en otro de los modelos de sociedad equitativa de antaño, Holanda.
En diciembre la Agencia Oficial de Estadísticas señaló que en 2012 el porcentaje de holandeses que vivía por debajo del umbral de la la pobreza había saltado al 9,4%, equivalente a unos 664.000 hogares. En 2010 el porcentaje era el 7,4%.
No a todos les va mal
En Reino Unido se acuñó el término "pobreza energética".
En 2007 Europa era ya más desigual que en 1970: esta realidad se ha profundizado vertiginosamente desde entonces.
Según el Observatorio de la Realidad Social de la organización católica Cáritas, el número de millonarios en España aumentó en un 13% entre mediados de 2012 y 2013 hasta superar las 400.000 personas.
En 1976, el presidente de la tercera entidad bancaria española ganaba ocho veces más que el empleado medio; hoy gana 44 veces más.
“En Grecia, Irlanda, Italia, Portugal, España y el Reino Unido se ha visto un crecimiento de los niveles de desigualdad comparables con el 16% de aumento en Bolivia en los seis años que siguieron al programa de ajuste de los 90. En estos países europeos o el 10% más rico gana más o el 10% más pobre gana menos o ambas cosas”, señaló a BBC Mundo desde Oxfam Natalia Alonso.
El impacto no es sólo social o humanitario: el mismo modelo de crecimiento europeo de la posguerra está en juego.
Este modelo incluyente y con fuertes tendencias niveladoras en los social permitía un crecimiento basado en un alto consumo doméstico. El modelo no ha desaparecido, pero está en crisis.
“Si no cambian estas políticas, Europa necesitará 25 años para recuperar el nivel de vida que gozaba antes de la crisis. Hay un desmantelamiento de un modelo en marcha. Hoy la desigualdad en Reino Unido es igual que en Estados Unidos”, indicó Alonso a BBC Mundo.
Las políticas neoliberales condenan a búlgaros y rumanos al destierro
Las privatizaciones de los sectores estratégicos estatales y de las antiguas fábricas, que comenzaron en los noventa, desembocaron en un paro masivo. Hoy, los salarios de supervivencia y los altos precios fuerzan a sus ciudadanos a emigrar a otros países
CORINA TULBURE Barcelona 18/01/2014 08:53 Actualizado: 18/01/2014 08:53 Público
Un manifestante sujeta en Bucarest un cartel con el lema "Sin amos ni patronos". FOTO: AUREL MANEA
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"Allí hemos vivido veinte años de choques sin terapia", señala con ironía Daniel,
un joven historiador rumano afincado en Barcelona desde 2004. "Los
comienzos no son fáciles en ningún lugar. Inicié mi carrera laboral en
2004, en una pizzería de Barcelona, donde trabajé de camarero. Luego
salté a un hotel, como recepcionista, hasta el año 2007, cuando conseguí
los papeles. Mientras tanto cursé un máster en Historia. Ahora trabajo
en el campo de la traducción. Y sigo con una vieja obsesión, la
fotografía. Retrato la vida de personas desahuciadas. En Rumanía, desde
hace años, tener un trabajo no es sinónimo de una vida decente."
Al igual que Daniel, en las últimas décadas miles de rumanos y búlgaros han visto como hacer la maleta se convertía en la única solución a las políticas aplicadas en sus países. Las privatizaciones de los sectores estratégicos estatales y de las antiguas fábricas, practicadas en Bulgaria y Rumanía desde los años noventa, han desembocado en un paro masivo que, además, llegó acompañado de la liberalización de los precios, las facilidades legislativas para la libertad de movimiento del capital extranjero y el consiguiente descenso del nivel de vida de los habitantes.
El escritor y antropólogo Miguel Pajares, autor de diversos estudios sobre los inmigrantes de Europa del Este, baraja varias cifras: "La emigración neta de búlgaros entre 1989 y 2000, los primeros años de las privatizaciones, se estima en torno a las 600.000 personas. De Rumanía, en las últimas dos décadas emigraron más de dos millones de personas. Todo el proceso de privatización fue acompañado de la pérdida de un enorme número de puestos de trabajo. En Rumanía, entre 1990 y 1994 se destruyeron 1.716.000 empleos. Sólo en el año 1997 se destruyeron alrededor de 500.000. En ese año se produjo la mayor reestructuración de las grandes empresas del Estado".
La fórmula de los últimos veinte años (privatizar, despedir y reconducir beneficios) sigue funcionando incluso a fecha de hoy: "Hace poco se han anunciado los resultados obtenidos por la compañía de petróleo OMV-Petrom. Un beneficio histórico: más de 900 millones de euros. La misma compañía ha despedido a 10.000 empleados. La Administración no se atreve a aumentar los impuestos sobre el petróleo y el gas, a pesar de que Rumanía es uno de los pocos estados de la Unión Europea que dispone de estos recursos. El Estado no es capaz ni de subir estos impuestos, ni de cuidar a sus desempleados. Las privatizaciones echaron a la calle a millones de trabajadores. Los beneficios fueron óptimos, sobre todo para las privatizaciones estratégicas con socios de Europa Occidental, y de los costes sociales de estas privatizaciones no ha hablado nadie", relata Costi Rogozanu, periodista de la plataforma CriticAtac.
"La filosofía de la emigración es: ¿por qué trabajar aquí? ¿Para seguir en la miseria? Mejor intentar sobrevivir en la miseria occidental; parece más limpia", explica Rogozanu.
Los trabajadores rumanos y búlgaros, sin embargo, no han encontrado el camino hacia Occidente tan despejado como en su día lo vieron los inversores que se trasladaron a Rumanía y Bulgaria. Hasta el 1 de enero de este año, la Unión Europea no ha eliminado las restricciones para que rumanos y búlgaros accedan al mercado laboral, mientras que varios políticos europeos siguen apelando al populismo y alertan contra una "invasión" de inmigrantes pobres del Este. No obstante, la mayoría de los que parten rumbo a Occidente huyen de los pírricos sueldos pagados en sus países a la mano de obra cualificada, salarios que han despertado el interés de los inversores.
Miguel Pajares, que realizó en 2004 un estudio de campo en el sur de Rumanía, cuenta a Público que, entre los casos más escandalosos, encontró en la localidad de Zimnicea "a empleados de una empresa del textil de capital italiano que trabajaban entre 10 y 12 horas diarias recibiendo un salario de unos 50 euros al mes. En la jornada laboral solo contaban con 15 minutos de descanso para una comida. La mayor parte eran mujeres. ¿Cómo vivían, si los precios, sobre todo en las ciudades, eran similares a los que en ese momento había en España?"
"¿Por qué nos encontramos con esta situación? Porque el dios de cualquier gobernante rumano es el inversor. Para el inversor se ha realizado la reforma laboral y se le han ofrecido todo tipo de facilidades. El empleado rumano del sector privado casi dejó de poseer derechos laborales. La reforma laboral la dictó una asociación de inversores. El Gobierno neoliberal anterior asimiló y promovió en el Parlamento esta ley sin debate previo. Se facilitó el despido y se presionaron a la baja los salarios, que ya eran bajos", cuenta Rogozanu.
Este nivel de salarios, que no cubre las necesidades básicas, ha empujado a más de 14.000 médicos rumanos a dejar su país, con Francia y Alemania como principales destinos. La politóloga Victoria Stoiciu, directora de programas en la fundación Friedrich Ebert de Rumanía, explica a Público que "la política de los sueldos bajos ha sido asumida por todos los Gobiernos de Rumanía desde 1989, independientemente de su color político. La razón principal para mantener esta política es mantener la competitividad del país, concretada en la mano de obra barata. No podemos aumentar los salarios porque ahuyentamos a los inversores extranjeros y nos quedamos sin empleo: esta es la filosofía de esta desastrosa política salarial que sitúa Rumanía en competencia con estados de Asia o de África, a pesar de que el coste de la vida es similar al de los demás estados europeos".
En Bulgaria, la situación no dista de la realidad rumana. La antropóloga Neda Deneva, que investiga la migración de trabajadores búlgaros a España, cuenta que los fenómenos son similares a lo ocurrido en Rumanía: "La privatización, la desindustrialización y la falta de oferta de trabajo en la agricultura hicieron que un alto porcentaje de la población se quedara sin trabajo o que fueran trabajadores pobres, con pocas oportunidades para tirar adelante".
A pesar de los bajos salarios de la población, los precios en Rumanía se han ido ajustando a los estándares europeos, sobre todo en el caso de la energía y el gas. Esta subida ha afectado aún más a los bolsillos de los ciudadanos. Los intereses comerciales han hecho que, hoy en día, los precios en ciudades como Bucarest o Sofía puedan equipararse a los de cualquier capital europea. Así, la migración interna de los trabajadores en la Unión Europea responde principalmente a la desigualdad entre los países que la conforman y a la falta de voluntad política por reconstruir el proyecto europeo.
Nicu, un ingeniero jubilado de Iasi, ciudad del norte de Rumanía, cuya jubilación no alcanza los 400 euros, recuerda las primeras protestas de la década de los noventa y se muestra indignado con el rumbo que ha tomado su país: "Queríamos libertad. Ahora tenemos la libertad de protestar en las plazas y, tras las protestas, ¿qué pasa al día siguiente? El poder es sordo, no nos escucha, como si no existiéramos. ¿Qué hemos ganado? Centros comerciales, sueldos de supervivencia y crisis tras crisis. La solución para muchos fue irse del país. No era este el cambio que queríamos en 1989".
Al igual que Daniel, en las últimas décadas miles de rumanos y búlgaros han visto como hacer la maleta se convertía en la única solución a las políticas aplicadas en sus países. Las privatizaciones de los sectores estratégicos estatales y de las antiguas fábricas, practicadas en Bulgaria y Rumanía desde los años noventa, han desembocado en un paro masivo que, además, llegó acompañado de la liberalización de los precios, las facilidades legislativas para la libertad de movimiento del capital extranjero y el consiguiente descenso del nivel de vida de los habitantes.
El escritor y antropólogo Miguel Pajares, autor de diversos estudios sobre los inmigrantes de Europa del Este, baraja varias cifras: "La emigración neta de búlgaros entre 1989 y 2000, los primeros años de las privatizaciones, se estima en torno a las 600.000 personas. De Rumanía, en las últimas dos décadas emigraron más de dos millones de personas. Todo el proceso de privatización fue acompañado de la pérdida de un enorme número de puestos de trabajo. En Rumanía, entre 1990 y 1994 se destruyeron 1.716.000 empleos. Sólo en el año 1997 se destruyeron alrededor de 500.000. En ese año se produjo la mayor reestructuración de las grandes empresas del Estado".
La fórmula de los últimos veinte años (privatizar, despedir y reconducir beneficios) sigue funcionando incluso a fecha de hoy: "Hace poco se han anunciado los resultados obtenidos por la compañía de petróleo OMV-Petrom. Un beneficio histórico: más de 900 millones de euros. La misma compañía ha despedido a 10.000 empleados. La Administración no se atreve a aumentar los impuestos sobre el petróleo y el gas, a pesar de que Rumanía es uno de los pocos estados de la Unión Europea que dispone de estos recursos. El Estado no es capaz ni de subir estos impuestos, ni de cuidar a sus desempleados. Las privatizaciones echaron a la calle a millones de trabajadores. Los beneficios fueron óptimos, sobre todo para las privatizaciones estratégicas con socios de Europa Occidental, y de los costes sociales de estas privatizaciones no ha hablado nadie", relata Costi Rogozanu, periodista de la plataforma CriticAtac.
"Mejor intentar sobrevivir en la miseria occidental: parece más limpia"
Esta situación ha llevado a que, durante la última década, la llamada generación del sacrificio tomara rumbo a Occidente."La filosofía de la emigración es: ¿por qué trabajar aquí? ¿Para seguir en la miseria? Mejor intentar sobrevivir en la miseria occidental; parece más limpia", explica Rogozanu.
Los trabajadores rumanos y búlgaros, sin embargo, no han encontrado el camino hacia Occidente tan despejado como en su día lo vieron los inversores que se trasladaron a Rumanía y Bulgaria. Hasta el 1 de enero de este año, la Unión Europea no ha eliminado las restricciones para que rumanos y búlgaros accedan al mercado laboral, mientras que varios políticos europeos siguen apelando al populismo y alertan contra una "invasión" de inmigrantes pobres del Este. No obstante, la mayoría de los que parten rumbo a Occidente huyen de los pírricos sueldos pagados en sus países a la mano de obra cualificada, salarios que han despertado el interés de los inversores.
Miguel Pajares, que realizó en 2004 un estudio de campo en el sur de Rumanía, cuenta a Público que, entre los casos más escandalosos, encontró en la localidad de Zimnicea "a empleados de una empresa del textil de capital italiano que trabajaban entre 10 y 12 horas diarias recibiendo un salario de unos 50 euros al mes. En la jornada laboral solo contaban con 15 minutos de descanso para una comida. La mayor parte eran mujeres. ¿Cómo vivían, si los precios, sobre todo en las ciudades, eran similares a los que en ese momento había en España?"
Precios occidentales y sueldos precarios
Según las estadísticas de Eurostat, en el tercer semestre del 2013, Rumanía experimentó uno de los mayores crecimientos económicos de la Unión Europea, con un aumento trimestral del PIB de un 1,6%. Sin embargo, el coeficiente de Gini, que mide los niveles de desigualdad, se disparó en el país hasta alcanzar el 33,2%; y el 22,6% de la población vive por debajo del umbral de pobreza. Un 19,1% de los trabajadores rumanos y un 7,4% de los búlgaros son working poor: no pueden costearse la supervivencia aunque tengan un empleo. Y un 44% de la población búlgara, así como un 29,9% de la rumana, padece pobreza severa."¿Por qué nos encontramos con esta situación? Porque el dios de cualquier gobernante rumano es el inversor. Para el inversor se ha realizado la reforma laboral y se le han ofrecido todo tipo de facilidades. El empleado rumano del sector privado casi dejó de poseer derechos laborales. La reforma laboral la dictó una asociación de inversores. El Gobierno neoliberal anterior asimiló y promovió en el Parlamento esta ley sin debate previo. Se facilitó el despido y se presionaron a la baja los salarios, que ya eran bajos", cuenta Rogozanu.
El sueldo medio de un médico en Rumanía ronda los 440 euros mensuales
En
noviembre de 2013 los médicos rumanos salieron a la calle para pedir un
aumento en sus salarios. El sueldo medio de un médico en Rumanía ronda
los 440 euros mensuales. Según el Instituto Nacional de Estadística del
país, el sueldo medio en Rumanía se situaba alrededor de los 370 euros
en octubre de 2013, y el mínimo en menos de 200 euros. En Bulgaria el
sueldo mínimo es de 170 euros. Este nivel de salarios, que no cubre las necesidades básicas, ha empujado a más de 14.000 médicos rumanos a dejar su país, con Francia y Alemania como principales destinos. La politóloga Victoria Stoiciu, directora de programas en la fundación Friedrich Ebert de Rumanía, explica a Público que "la política de los sueldos bajos ha sido asumida por todos los Gobiernos de Rumanía desde 1989, independientemente de su color político. La razón principal para mantener esta política es mantener la competitividad del país, concretada en la mano de obra barata. No podemos aumentar los salarios porque ahuyentamos a los inversores extranjeros y nos quedamos sin empleo: esta es la filosofía de esta desastrosa política salarial que sitúa Rumanía en competencia con estados de Asia o de África, a pesar de que el coste de la vida es similar al de los demás estados europeos".
En Bulgaria, la situación no dista de la realidad rumana. La antropóloga Neda Deneva, que investiga la migración de trabajadores búlgaros a España, cuenta que los fenómenos son similares a lo ocurrido en Rumanía: "La privatización, la desindustrialización y la falta de oferta de trabajo en la agricultura hicieron que un alto porcentaje de la población se quedara sin trabajo o que fueran trabajadores pobres, con pocas oportunidades para tirar adelante".
Reforma laboral
Emigrar se convirtió en la primera solución para los trabajadores. Además, las presiones de las grandes compañías y del capital autóctono determinaron la flexibilización de la legislación laboral y, en consecuencia, la pérdida de derechos de los trabajadores y el recorte de los costes sociales. "En Rumanía, el Estado está cautivo del capital privado (empresas nacionales y multinacionales) y los políticos mismos a menudo forman parte de la categoría de hombres de negocios, con lo cual tienen su interés privado y egoísta en mantener los sueldos a la baja", puntualiza Stoiciu.A pesar de los bajos salarios de la población, los precios en Rumanía se han ido ajustando a los estándares europeos, sobre todo en el caso de la energía y el gas. Esta subida ha afectado aún más a los bolsillos de los ciudadanos. Los intereses comerciales han hecho que, hoy en día, los precios en ciudades como Bucarest o Sofía puedan equipararse a los de cualquier capital europea. Así, la migración interna de los trabajadores en la Unión Europea responde principalmente a la desigualdad entre los países que la conforman y a la falta de voluntad política por reconstruir el proyecto europeo.
La pobreza severa ya afecta a un 44% de los búlgaros y a un 30% de los rumanos
"Se
trata de un problema estructural del sistema económico capitalista y
del modo en que funciona la UE: una Unión para los intereses de las
compañías y no de los trabajadores. Mientras la presión de los políticos
nacionales y de la Unión no se encamine a una transformación
institucional de la UE, que sea para los ciudadanos y no para el
capital, asistiremos a escenarios con espantapájaros de cartón, sin ver
el elefante que tenemos dentro", comenta Stoiciu.Nicu, un ingeniero jubilado de Iasi, ciudad del norte de Rumanía, cuya jubilación no alcanza los 400 euros, recuerda las primeras protestas de la década de los noventa y se muestra indignado con el rumbo que ha tomado su país: "Queríamos libertad. Ahora tenemos la libertad de protestar en las plazas y, tras las protestas, ¿qué pasa al día siguiente? El poder es sordo, no nos escucha, como si no existiéramos. ¿Qué hemos ganado? Centros comerciales, sueldos de supervivencia y crisis tras crisis. La solución para muchos fue irse del país. No era este el cambio que queríamos en 1989".
La brecha entre ricos y pobres será la mayor amenaza para el mundo
- Escrito por Redacción _ Insurgente
- Jueves, 16 Enero 2014 16:41
La desigualdad "despierta inquietud sobre la gran recesión y el efecto reductor en las clases medias de las economías desarrolladas, al tiempo que la globalización traía una polarización de ingresos en las economías emergentes y en desarrollo", pese a "los obvios progresos en países como Brasil", explica el informe.
Según este documento, en el que han colaborado más de 700 expertos mundiales, los fenómenos meteorológicos extremos, el desempleo, el cambio climático y los ciberataques son, por este orden, otros riesgos capaces de "provocar un impacto sistémico a escala mundial".
"Cada riesgo considerado en este Informe encierra el potencial de provocar una falla a escala mundial; sin embargo, es su interconectividad lo que hace que sus repercusiones negativas sean tan pronunciadas ya que, en su conjunto, pueden ejercer un efecto aumentado", ha asegurado Jennifer Blanke, Economista Jefe del Foro Económico Mundial.
El informe hace igualmente referencia a dos desafíos de los jóvenes que llegan a la mayoría de edad en la actual década, las menores oportunidades de empleo y los costos crecientes de la educación, y recuerda que más del 50% de los jóvenes de algunos países desarrollados (como España) buscan trabajo y de que crece el empleo informal en regiones en desarrollo donde vive más del 90% de la juventud del mundo.
Fuente: http://noticias.lainformacion.
España
¡ NO PASARÁN !
Los gráficos de Gabriel "Saracho" Carbajales
Opinión: Las protestas de Burgos contra el PP y su estructura montada "exportan dignidad"
Publicado: 18 ene 2014 | 14:22 GMT
Última actualización: 18 ene 2014 | 14:22 GMT - RT
Si el alcalde de la ciudad española de Burgos dio
marcha atrás y decidió paralizar las polémicas obras del barrio Gamonal
fue porque "desde el Gobierno central veían que se les estaba yendo de
las manos".
Así se expresa en declaraciones a RT Raúl Salinero, concejal de Izquierda Unida en Burgos, para el que las protestas
que estallaron en el barrio en cuestión han exportando una
concienciación sobre el régimen actual, así como sobre la vinculación de
la banca, el sector constructivo y ciertas familias políticas. "Esto
está exportando dignidad, somos el pueblo y el pueblo tiene que elegir",
subraya.
"La repulsa social siempre existía, se estaban produciendo manifestaciones puntuales en todo el estado, pero ahora hay dignidad que va a permitir dar un paso más allá", dice Salinero, explicando que ahora "se está construyendo un poder popular hacia el rechazo a las políticas que se están aplicando a la gente". Según él, este movimiento de rechazo responde a una "extrema necesidad social".
"La gente está pidiendo los elementos básicos, que son priorizar las políticas y es esto lo que también quiere paralizar el PP, porque, si no, se les va a caer la estructura que tienen montada, que llevamos sufriendo durante los últimos 30 años", concluye.
Este viernes, pocas horas después de haber rechazado la suspensión de las obras de reforma de la calle en el barrio de Gamonal, el alcalde de Burgos cambió de opinión y anunció la paralización definitiva de dichas obras. La decisión se produce una semana después de que estallaran las protestas en contra de la construcción de un bulevar, proyecto que iba a costar al consistorio más de ocho millones de euros en plena crisis.
Pese al anuncio de la paralización definitiva de las obras, la asamblea de más de 300 vecinos de Gamonal ha decidido este sábado que lo que han llamado 'Movimiento de Gamonal' tendrá continuidad, y se comprometieron a buscar otro lugar para celebrar estas reuniones dado que, según anunció este viernes el alcalde de Burgos, Javier Lacalle (PP), a partir de este lunes comenzarán las obras para devolver a la calle Vitoria su aspecto anterior, por lo que la asamblea no podrá celebrarse en este lugar.
"La repulsa social siempre existía, se estaban produciendo manifestaciones puntuales en todo el estado, pero ahora hay dignidad que va a permitir dar un paso más allá", dice Salinero, explicando que ahora "se está construyendo un poder popular hacia el rechazo a las políticas que se están aplicando a la gente". Según él, este movimiento de rechazo responde a una "extrema necesidad social".
"La gente está pidiendo los elementos básicos, que son priorizar las políticas y es esto lo que también quiere paralizar el PP, porque, si no, se les va a caer la estructura que tienen montada, que llevamos sufriendo durante los últimos 30 años", concluye.
Este viernes, pocas horas después de haber rechazado la suspensión de las obras de reforma de la calle en el barrio de Gamonal, el alcalde de Burgos cambió de opinión y anunció la paralización definitiva de dichas obras. La decisión se produce una semana después de que estallaran las protestas en contra de la construcción de un bulevar, proyecto que iba a costar al consistorio más de ocho millones de euros en plena crisis.
Pese al anuncio de la paralización definitiva de las obras, la asamblea de más de 300 vecinos de Gamonal ha decidido este sábado que lo que han llamado 'Movimiento de Gamonal' tendrá continuidad, y se comprometieron a buscar otro lugar para celebrar estas reuniones dado que, según anunció este viernes el alcalde de Burgos, Javier Lacalle (PP), a partir de este lunes comenzarán las obras para devolver a la calle Vitoria su aspecto anterior, por lo que la asamblea no podrá celebrarse en este lugar.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/
Afilando el arpón del poder popular
Enviado por Gavroche en Mié, 01/15/2014 - 23:44
Eduardo Pérez, M. Gómez y X. Oural
“El capitalista no tiene corazón, pero arponéale en el bolsillo y sangrará”.
Bill Haywood (1869-1928), Industrial Workers of the World.
A menudo las y los militantes sociales nos preguntamos por qué las movilizaciones no tienen éxito. Desde luego, conocer la receta de la movilización es la pregunta del millón, que todo el mundo se hace alguna vez. Esta cuestión está íntimamente ligada a las estrategias y tácticas propias del movimiento que impulsa la movilización. Es decir, que tanto la estrategia de movilización y acción como la estrategia comunicativa tienen que ir de la mano, actuando como un conjunto que proyecta la idea que se pretende transmitir. Bajo este prisma, intentamos a continuación realizar algunas humildes aportaciones que esperamos que puedan incitar a la reflexión.
En los últimos años hemos vivido huelgas generales que han sacado a la calle a millones de personas, huelgas sectoriales que han paralizado ciudades, pueblos y comarcas, manifestaciones-monstruo en las capitales del país, acciones de todo tipo (expropiaciones de supermercado, okupaciones de edificios, de bancos, de tierras...). La reivindicación está por todas partes, no hay escuela, hospital o parque de bomberos sin su pancarta contra la destrucción de los derechos sociales. No hay semana sin convocatorias casi en cada pueblo y ciudad. Y sin embargo, ¿por qué vamos aparentemente de derrota en derrota?
Quizás la clave de los problemas que tenemos es precisamente que las reivindicaciones no se plantean de una forma cuantificable. Es decir, que al faltar un análisis profundo de los problemas, no se concluyen objetivos, no se llega muy lejos en nuestra lista de peticiones, quedándonos en posturas demasiado conservadoras tratando de mantener la situación tal como estaba. Por ello hay que ir a lo concreto, dejándonos de posturas abstractas como movilizarse “contra la represión”, “contra el capitalismo”, o como el lema de la última huelga general: “Quieren acabar con todo”. Las batallas son poco ganables en estos términos. Por otro lado, tratar de luchar para conservar unas prerrogativas que se pierden como “no a la privatización”, “no a la Reforma Laboral”, “no a la ley del aborto” es entrar en un terreno favorable al del sistema. Si se ganara, valdría de poco más allá que para volver a un pasado poco apetecible. Es lógico que la gente no emplee mucho tiempo en las luchas si el objetivo es sólo mantener una situación miserable. Falta una idea de sociedad nueva sobre la que pivotar el discurso, y en base a eso mantener luchas concretas ofensivas.
Al no tener objetivos revisables o “cuantificables”, seguimos con la inercia del pasado en las movilizaciones de la izquierda. Esta inercia hace que se caiga en prácticas como convocar a marchas forzadas por que “hay que hacer algo”, sin pararse a pensar qué se pretende conseguir y a quién hay que presionar para lograr estos objetivos. La lucha no es para limpiar la conciencia si no para conseguir resultados.
Hace años, el texto ‘Ad Nauseam’ [1] atacaba duramente algunos de nuestros rituales: “Las manifestaciones son actos de autoafirmación, de autocomplacencia estética y militante, y su única utilidad práctica es que la policía fiche y fotografíe a los asistentes. Eso y encontrarnos a los amigos para tomar luego unas cañas. Lo mismo puede decirse de la hermana pobre de la manifestación, la concentración, convocada cuando no se confía en reunir ni un mínimo de gente para no caer en el ridículo”. Quizá la crítica era excesiva, pero es patente que cuando se es incapaz de convocar una manifestación por prever que no se va a juntar un mínimo de gente, se convoca una concentración. Esto se viene repitiendo desde hace décadas de forma rutinaria. Actualmente hay un abuso de formas de movilización como la concentración o la manifestación. En contextos de bonanza capitalista este tipo de acciones aisladas difícilmente tienen algún efecto, pero en contextos de crisis como la actual, tienen todavía muchas menos posibilidades.
También existe una inercia diferente, es decir, la que considera la “combatividad” en un sentido estético. Las manifestaciones son entendidas como un fin en sí mismas, y si no tienen el barniz de radicalidad apropiado, serán automáticamente calificadas como poco combativas o aburridas. Tampoco se entran a valorar objetivos, cuando en una manifestación se desata un enfrentamiento, acabando en una espiral de acción-represión que deja de lado el problema por el que nos estábamos movilizando. Las inercias son una carga muy pesada que cuesta superar.
En este sentido también hay que tener presente unos límites. Plantear hasta dónde queremos llegar, y ver los límites intrínsecos de la acción para evitar, inconscientemente, esperar más de lo que da de sí la acción. Si no se conocen los límites lo más probable es que las Fuerzas del Estado los impongan por la fuerza.
Los éxitos de las movilizaciones no se miden ni en cuanto a falsa “combatividad” ni tampoco en base al parámetro del nivel de asistencia sino en cuanto a resultados. Una declaración triunfalista por haber convocado mucha gente sin haber logrado nuestras metas es absurda. Convocar a medio millón de personas está bien si se conseguir el objetivo, si no da lo mismo convocar a un grupo que a todo el país.
De todo esto concluimos que tanto concentraciones como manifestaciones deben formar parte de un proceso de lucha en donde se contemplen diferentes actuaciones más o menos contundentes, procurando que vaya in crescendo. En todo caso, estas movilizaciones son acciones que sólo deben convocarse si podemos intentar garantizar una participación masiva a todas luces.
Para valorar la utilidad o no de las movilizaciones se tiene que medir su capacidad de interrumpir el circuito del capital, que es básicamente la producción y la circulación de mercancías. La contundencia no viene determinada por el choque físico espectacular entre manifestantes y policías si no por la capacidad de interrumpir los canales de transmisión del capitalismo. Por ejemplo, viejas herramientas del sindicalismo como el boicot o el sabotaje son perfectamente útiles en este contexto y deberían fomentarse. Se puede golpear en varios aspectos: en la producción, en la circulación o en el consumo. Quizás no hace falta paralizar la ciudad completamente cuando puedes paralizar el transporte o un puerto.
En este sentido, la convocatoria frecuente de manifestaciones y concentraciones tendría efectos en la obstaculización del circuito capitalista, sobre todo en el transporte, y en romper la sensación de normalidad. Por ejemplo en Madrid, los políticos hablaron hace años de construir un “manifestódromo”. Esto no ocurre sólo porque les moleste ideológicamente ver desfilar cada dos por tres a los desheredados, sino porque tanta frecuencia de convocatorias interrumpe temporalmente la circulación de mercancías. No es un gran problema, pero molesta.
Al margen de la interrupción del circuito de reproducción del capitalismo, también podemos fijarnos en lo simbólico. Es importante incidir en la difusión. Se trata de transmitir un mensaje a millones de potenciales simpatizantes, animando a imitar y a participar en acciones similares que puedan poner en cuestión la legitimidad del sistema. La concentración o manifestación sirven como difusión hacia tu público objetivo y a la vez de crítica simbólica a nivel mediático. Sólo tienen sentido en esos aspectos si consiguen una participación razonable y van acompañadas de una cobertura. De no darse una cobertura mediática adecuada, se pierde el impacto que la movilización pueda tener. En su momento el movimiento 15M acertó ocupando las plazas más simbólicas de las ciudades y difundiéndolo mediáticamente. Otra opción sería actuar contra los símbolos de la burguesía, sus lugares de reunión, de socialización, etc. Se debe señalar el verdadero poder.
La carga simbólica de las manifestaciones y concentraciones viene marcada por la capacidad de difusión que seamos capaces de generar, y en este caso hay que contemplar, guste más o menos, el papel de los medios de comunicación burgueses, que a pesar de los avances de internet y medios antagonistas siguen teniendo un papel fundamental en el establecimiento de la agenda política. ¿Tiene sentido convocar si sabemos que no se va a cubrir el acto? Siempre hay alternativas. En el caso en que se vea que las formas clásicas como manifestaciones o concentraciones no son viables como métodos simbólicos, hay que buscar otras opciones. En este caso lo que hay que intentar es intentar tener la mayor difusión posible, por cualquier medio. Las opciones menos masivas pueden llegar a generar mayor difusión y acumulación de prestigio. Encierros en determinados espacios físicos del Estado-capital, expropiaciones, ocupaciones, un tartazo, necesitan menos gente que las movilizaciones habituales y llaman más la atención, que es de lo que se trata si se apuesta por el nivel simbólico. Diez personas detrás de una pancarta en una concentración es poco útil. Si estas diez personas están encadenadas en la puerta de un banco, es otra cosa. Si se une el peso simbólico con un resultado real (por ejemplo, expropiar comida en un supermercado), mejor que mejor.
Por último llegamos a la gestión de los resultados, ganamos poco y cuando ganamos no lo decimos. Por ejemplo el 15M no consiguió resultados concretos en el momento (tampoco los planteaba, así que difícilmente podía conseguirlos), pero sí ha generado cambios, o influido en procesos, que se han venido dando después: no sólo cambios "atmosféricos", como situar ciertos temas en la primera línea de debate, sino también otros cambios reales (decretos de vivienda estatales y autonómicos, reducción de daños en los conflictos con las mareas, medidas simbólicas de control y transparencia, etc.). Si nadie sale a defender que lo que ha ocurrido es un reflejo, aunque sea moderado y distorsionado, de las luchas, se alimenta el terreno de la desmovilización y el electoralismo (que se basa en el fracaso de la movilización). Por supuesto no se trata de hinchar los resultados de la movilización, que son escasos, pero sí que falla su puesta en valor.
Conclusiones
Las movilizaciones tienen que ser demostraciones de fuerza, que tanto simbólicamente como de forma real, disputen el dominio hegemónico al capitalismo, nuestro enemigo. Una movilización es un diálogo, que se establece a dos bandas: con el enemigo, y con el pueblo. Hay que cuidar ambos lados. Es decir, que el mensaje debe ser claro y conciso, y llegar a los dos niveles con contundencia.
Las movilizaciones deben pivotar entre lo simbólico y lo efectivo, en conjunción con una buena estrategia comunicativa. Debe haber ocupaciones efectivas del espacio público y de los símbolos del poder. Debe haber una deslegitimación de las instituciones y una difusión extensiva de las acciones precisamente para arrebatarle al enemigo tanto la legitimidad como la iniciativa en caso de represión. Para ello, hay que plantear la lucha no como la quiere el enemigo sino como la quiere nuestro movimiento. Las luchas sociales no han tocado techo, todo lo contrario: apenas tienen suelo. Pensémoslas, mejorémoslas y a por ellos.
“El capitalista no tiene corazón, pero arponéale en el bolsillo y sangrará”.
Bill Haywood (1869-1928), Industrial Workers of the World.
A menudo las y los militantes sociales nos preguntamos por qué las movilizaciones no tienen éxito. Desde luego, conocer la receta de la movilización es la pregunta del millón, que todo el mundo se hace alguna vez. Esta cuestión está íntimamente ligada a las estrategias y tácticas propias del movimiento que impulsa la movilización. Es decir, que tanto la estrategia de movilización y acción como la estrategia comunicativa tienen que ir de la mano, actuando como un conjunto que proyecta la idea que se pretende transmitir. Bajo este prisma, intentamos a continuación realizar algunas humildes aportaciones que esperamos que puedan incitar a la reflexión.
En los últimos años hemos vivido huelgas generales que han sacado a la calle a millones de personas, huelgas sectoriales que han paralizado ciudades, pueblos y comarcas, manifestaciones-monstruo en las capitales del país, acciones de todo tipo (expropiaciones de supermercado, okupaciones de edificios, de bancos, de tierras...). La reivindicación está por todas partes, no hay escuela, hospital o parque de bomberos sin su pancarta contra la destrucción de los derechos sociales. No hay semana sin convocatorias casi en cada pueblo y ciudad. Y sin embargo, ¿por qué vamos aparentemente de derrota en derrota?
Quizás la clave de los problemas que tenemos es precisamente que las reivindicaciones no se plantean de una forma cuantificable. Es decir, que al faltar un análisis profundo de los problemas, no se concluyen objetivos, no se llega muy lejos en nuestra lista de peticiones, quedándonos en posturas demasiado conservadoras tratando de mantener la situación tal como estaba. Por ello hay que ir a lo concreto, dejándonos de posturas abstractas como movilizarse “contra la represión”, “contra el capitalismo”, o como el lema de la última huelga general: “Quieren acabar con todo”. Las batallas son poco ganables en estos términos. Por otro lado, tratar de luchar para conservar unas prerrogativas que se pierden como “no a la privatización”, “no a la Reforma Laboral”, “no a la ley del aborto” es entrar en un terreno favorable al del sistema. Si se ganara, valdría de poco más allá que para volver a un pasado poco apetecible. Es lógico que la gente no emplee mucho tiempo en las luchas si el objetivo es sólo mantener una situación miserable. Falta una idea de sociedad nueva sobre la que pivotar el discurso, y en base a eso mantener luchas concretas ofensivas.
Al no tener objetivos revisables o “cuantificables”, seguimos con la inercia del pasado en las movilizaciones de la izquierda. Esta inercia hace que se caiga en prácticas como convocar a marchas forzadas por que “hay que hacer algo”, sin pararse a pensar qué se pretende conseguir y a quién hay que presionar para lograr estos objetivos. La lucha no es para limpiar la conciencia si no para conseguir resultados.
Hace años, el texto ‘Ad Nauseam’ [1] atacaba duramente algunos de nuestros rituales: “Las manifestaciones son actos de autoafirmación, de autocomplacencia estética y militante, y su única utilidad práctica es que la policía fiche y fotografíe a los asistentes. Eso y encontrarnos a los amigos para tomar luego unas cañas. Lo mismo puede decirse de la hermana pobre de la manifestación, la concentración, convocada cuando no se confía en reunir ni un mínimo de gente para no caer en el ridículo”. Quizá la crítica era excesiva, pero es patente que cuando se es incapaz de convocar una manifestación por prever que no se va a juntar un mínimo de gente, se convoca una concentración. Esto se viene repitiendo desde hace décadas de forma rutinaria. Actualmente hay un abuso de formas de movilización como la concentración o la manifestación. En contextos de bonanza capitalista este tipo de acciones aisladas difícilmente tienen algún efecto, pero en contextos de crisis como la actual, tienen todavía muchas menos posibilidades.
También existe una inercia diferente, es decir, la que considera la “combatividad” en un sentido estético. Las manifestaciones son entendidas como un fin en sí mismas, y si no tienen el barniz de radicalidad apropiado, serán automáticamente calificadas como poco combativas o aburridas. Tampoco se entran a valorar objetivos, cuando en una manifestación se desata un enfrentamiento, acabando en una espiral de acción-represión que deja de lado el problema por el que nos estábamos movilizando. Las inercias son una carga muy pesada que cuesta superar.
En este sentido también hay que tener presente unos límites. Plantear hasta dónde queremos llegar, y ver los límites intrínsecos de la acción para evitar, inconscientemente, esperar más de lo que da de sí la acción. Si no se conocen los límites lo más probable es que las Fuerzas del Estado los impongan por la fuerza.
Los éxitos de las movilizaciones no se miden ni en cuanto a falsa “combatividad” ni tampoco en base al parámetro del nivel de asistencia sino en cuanto a resultados. Una declaración triunfalista por haber convocado mucha gente sin haber logrado nuestras metas es absurda. Convocar a medio millón de personas está bien si se conseguir el objetivo, si no da lo mismo convocar a un grupo que a todo el país.
De todo esto concluimos que tanto concentraciones como manifestaciones deben formar parte de un proceso de lucha en donde se contemplen diferentes actuaciones más o menos contundentes, procurando que vaya in crescendo. En todo caso, estas movilizaciones son acciones que sólo deben convocarse si podemos intentar garantizar una participación masiva a todas luces.
Para valorar la utilidad o no de las movilizaciones se tiene que medir su capacidad de interrumpir el circuito del capital, que es básicamente la producción y la circulación de mercancías. La contundencia no viene determinada por el choque físico espectacular entre manifestantes y policías si no por la capacidad de interrumpir los canales de transmisión del capitalismo. Por ejemplo, viejas herramientas del sindicalismo como el boicot o el sabotaje son perfectamente útiles en este contexto y deberían fomentarse. Se puede golpear en varios aspectos: en la producción, en la circulación o en el consumo. Quizás no hace falta paralizar la ciudad completamente cuando puedes paralizar el transporte o un puerto.
En este sentido, la convocatoria frecuente de manifestaciones y concentraciones tendría efectos en la obstaculización del circuito capitalista, sobre todo en el transporte, y en romper la sensación de normalidad. Por ejemplo en Madrid, los políticos hablaron hace años de construir un “manifestódromo”. Esto no ocurre sólo porque les moleste ideológicamente ver desfilar cada dos por tres a los desheredados, sino porque tanta frecuencia de convocatorias interrumpe temporalmente la circulación de mercancías. No es un gran problema, pero molesta.
Al margen de la interrupción del circuito de reproducción del capitalismo, también podemos fijarnos en lo simbólico. Es importante incidir en la difusión. Se trata de transmitir un mensaje a millones de potenciales simpatizantes, animando a imitar y a participar en acciones similares que puedan poner en cuestión la legitimidad del sistema. La concentración o manifestación sirven como difusión hacia tu público objetivo y a la vez de crítica simbólica a nivel mediático. Sólo tienen sentido en esos aspectos si consiguen una participación razonable y van acompañadas de una cobertura. De no darse una cobertura mediática adecuada, se pierde el impacto que la movilización pueda tener. En su momento el movimiento 15M acertó ocupando las plazas más simbólicas de las ciudades y difundiéndolo mediáticamente. Otra opción sería actuar contra los símbolos de la burguesía, sus lugares de reunión, de socialización, etc. Se debe señalar el verdadero poder.
La carga simbólica de las manifestaciones y concentraciones viene marcada por la capacidad de difusión que seamos capaces de generar, y en este caso hay que contemplar, guste más o menos, el papel de los medios de comunicación burgueses, que a pesar de los avances de internet y medios antagonistas siguen teniendo un papel fundamental en el establecimiento de la agenda política. ¿Tiene sentido convocar si sabemos que no se va a cubrir el acto? Siempre hay alternativas. En el caso en que se vea que las formas clásicas como manifestaciones o concentraciones no son viables como métodos simbólicos, hay que buscar otras opciones. En este caso lo que hay que intentar es intentar tener la mayor difusión posible, por cualquier medio. Las opciones menos masivas pueden llegar a generar mayor difusión y acumulación de prestigio. Encierros en determinados espacios físicos del Estado-capital, expropiaciones, ocupaciones, un tartazo, necesitan menos gente que las movilizaciones habituales y llaman más la atención, que es de lo que se trata si se apuesta por el nivel simbólico. Diez personas detrás de una pancarta en una concentración es poco útil. Si estas diez personas están encadenadas en la puerta de un banco, es otra cosa. Si se une el peso simbólico con un resultado real (por ejemplo, expropiar comida en un supermercado), mejor que mejor.
Por último llegamos a la gestión de los resultados, ganamos poco y cuando ganamos no lo decimos. Por ejemplo el 15M no consiguió resultados concretos en el momento (tampoco los planteaba, así que difícilmente podía conseguirlos), pero sí ha generado cambios, o influido en procesos, que se han venido dando después: no sólo cambios "atmosféricos", como situar ciertos temas en la primera línea de debate, sino también otros cambios reales (decretos de vivienda estatales y autonómicos, reducción de daños en los conflictos con las mareas, medidas simbólicas de control y transparencia, etc.). Si nadie sale a defender que lo que ha ocurrido es un reflejo, aunque sea moderado y distorsionado, de las luchas, se alimenta el terreno de la desmovilización y el electoralismo (que se basa en el fracaso de la movilización). Por supuesto no se trata de hinchar los resultados de la movilización, que son escasos, pero sí que falla su puesta en valor.
Conclusiones
Las movilizaciones tienen que ser demostraciones de fuerza, que tanto simbólicamente como de forma real, disputen el dominio hegemónico al capitalismo, nuestro enemigo. Una movilización es un diálogo, que se establece a dos bandas: con el enemigo, y con el pueblo. Hay que cuidar ambos lados. Es decir, que el mensaje debe ser claro y conciso, y llegar a los dos niveles con contundencia.
Las movilizaciones deben pivotar entre lo simbólico y lo efectivo, en conjunción con una buena estrategia comunicativa. Debe haber ocupaciones efectivas del espacio público y de los símbolos del poder. Debe haber una deslegitimación de las instituciones y una difusión extensiva de las acciones precisamente para arrebatarle al enemigo tanto la legitimidad como la iniciativa en caso de represión. Para ello, hay que plantear la lucha no como la quiere el enemigo sino como la quiere nuestro movimiento. Las luchas sociales no han tocado techo, todo lo contrario: apenas tienen suelo. Pensémoslas, mejorémoslas y a por ellos.
la marea vasca
La fuerza de la sociedad civil
por JUAN IBARRONDO
POR LA VUELTA A EUSKADI. Familiares de presos y refugiados vascos reclaman el fin de la política de dispersión del gobierno central. /José Hinojosa - DISO Press
por JUAN IBARRONDO
Escritor y periodista
17/01/14 · 9:00 - DIAGONAL
POR LA VUELTA A EUSKADI. Familiares de presos y refugiados vascos reclaman el fin de la política de dispersión del gobierno central. /José Hinojosa - DISO Press
El autor analiza las circunstancias que
concurrieron para que partidos y sindicatos vascos convocaran la
manifestación del 11 de enero.
Una de las enseñanzas –tal vez la más importante– que sacamos de la exitosa manifestación del 11 de enero en Bilbao nos habla de la enorme fuerza que es capaz de desarrollar la sociedad civil organizada. Una fuerza contra la que resulta muy difícil oponerse desde el poder.
Ni resoluciones judiciales, ni estrategias mediáticas, ni operaciones policiales… han sido –en esta ocasión– capaces de parar la firme voluntad de la ciudadanía organizada. Cuando el objetivo que persigue es justo –y así lo entiende en este caso la mayoría social vasca– los métodos de lucha son participativos, imaginativos, flexibles, pacíficos, democráticos… resulta difícil contener la marea. Aunque intentar se ha intentado. Pero, cada vez que el Gobierno y sus corifeos mediáticos actuaban, conseguían lo contrario que pretendían: lograban que el movimiento consiguiera más apoyos y más plurales.
Cada vez que el Gobierno y los medios actuaban, conseguían lo contrario que pretendían: lograban que el movimiento consiguiera más apoyos y más plurales Primero, tuvo lugar la redada contra Herrira, que llenó las calles en defensa de esta organización y aunó voces –hasta entonces divididas– contra una operación policial que generó muchas dudas, incluso en sectores que normalmente apoyan este tipo de intervenciones. La actuación abierta, dialogante, flexible de este movimiento restaba credibilidad a la tesis de que era “un tentáculo” de ETA.
Muchas de esas voces disconformes con la operación contra Herrira formaron entonces Tantaz Tanta (gota a gota). Una iniciativa ciudadana plural, organizada desde abajo, con una organización precaria… Siempre bajo la amenaza gubernamental de ilegalización, con la excusa de ser continuadora de Herrrira, y por tanto –según cierta lógica perversa–, un nuevo tentáculo de la “hidra etarra”, por usar un término acorde con la neo lengua de los voceros gubernamentales y sus pintorescos tertulianos.
Sin embargo, esa suma de gotas, se mostró eficaz para lograr su principal objetivo: organizar el mar de gotas contra la dispersión del 11 de enero en Bilbao, que se preveía masivo y que fue prohibido. Eso sí, tras ciertos titubeos por parte de un juez que –como Pilatos– a pesar de no ver delito, se lavó las manos y dejó en manos de otro la decisión.
Unos días antes, el colectivo de presos políticos vascos había dado un paso que se le venía demandando hacía tiempo desde instancias diversas, incluido el PP: la aceptación de las vías individuales para la obtención de beneficios penitenciarios, el reconocimiento del daño causado y el compromiso de no repetición del daño. Los expresos apoyaron de forma unánime la decisión. Una corriente de optimismo y esperanza comenzaba a fluir en la sociedad vasca. El proceso de paz parecía salir de su bloqueo.
La respuesta gubernamental volvió a sorprender a propios y extraños con una nueva operación policial, en este caso contra los
interlocutores de los presos y sus abogados. Y, como colofón, la prohibición de la marcha de Bilbao. Paralelamente, se puso en marcha una campaña mediática intoxicadora –que seguía a la mantenida tras la resolución del Tribunal Europeo de Derechos Humanos– tan exacerbada, desmedida e irresponsable, que hacía dudar de su conveniencia incluso a los hasta entonces apoyos mediáticos indiscutibles del “consenso antiterrorista”.
La actuación del PP provocó tal rechazo popular que llegó a cortocircuitar la delicada geometría política vasca Puede que esta suma de estrategias surtiera su efecto para contentar a la parroquia más ultraderechista del PP; pero, en Euskal Herria, provocó tal rechazo popular que llegó a cortocircuitar la delicada geometría política vasca. La sociedad vasca no estaba ya dispuesta a consentir tanta imposición, y las redes sociales ardieron. Nadie quería quedarse en casa.
El Gobierno vasco estaba en un brete, pues debía reprimir la iniciativa contra el sentir de sus propias bases. Así que el PNV hizo de la necesidad virtud y decidió convocar la marcha. De esa forma se pudo ver una foto inusual: el PNV y la Izquierda Abertzale convocando de forma conjunta una movilización.
Las consecuencias políticas de esta foto son todavía una incógnita. Pero, en todo caso, no debemos olvidar que su causa fue, en parte, la torpeza de la estrategia del Gobierno español –”eskerrik asko juez Velasco” repetían las redes– pero, sobre todo, el impulso decisivo de la ciudadanía organizada. Pues la marea humana que llenó las calles de Bilbao no respondía tanto a una convocatoria partidaria como a un movimiento ciudadano de base, que exigía unos objetivos compartidos por la mayoría social en Euskal Herria.
Una de las enseñanzas –tal vez la más importante– que sacamos de la exitosa manifestación del 11 de enero en Bilbao nos habla de la enorme fuerza que es capaz de desarrollar la sociedad civil organizada. Una fuerza contra la que resulta muy difícil oponerse desde el poder.
Ni resoluciones judiciales, ni estrategias mediáticas, ni operaciones policiales… han sido –en esta ocasión– capaces de parar la firme voluntad de la ciudadanía organizada. Cuando el objetivo que persigue es justo –y así lo entiende en este caso la mayoría social vasca– los métodos de lucha son participativos, imaginativos, flexibles, pacíficos, democráticos… resulta difícil contener la marea. Aunque intentar se ha intentado. Pero, cada vez que el Gobierno y sus corifeos mediáticos actuaban, conseguían lo contrario que pretendían: lograban que el movimiento consiguiera más apoyos y más plurales.
Cada vez que el Gobierno y los medios actuaban, conseguían lo contrario que pretendían: lograban que el movimiento consiguiera más apoyos y más plurales Primero, tuvo lugar la redada contra Herrira, que llenó las calles en defensa de esta organización y aunó voces –hasta entonces divididas– contra una operación policial que generó muchas dudas, incluso en sectores que normalmente apoyan este tipo de intervenciones. La actuación abierta, dialogante, flexible de este movimiento restaba credibilidad a la tesis de que era “un tentáculo” de ETA.
Muchas de esas voces disconformes con la operación contra Herrira formaron entonces Tantaz Tanta (gota a gota). Una iniciativa ciudadana plural, organizada desde abajo, con una organización precaria… Siempre bajo la amenaza gubernamental de ilegalización, con la excusa de ser continuadora de Herrrira, y por tanto –según cierta lógica perversa–, un nuevo tentáculo de la “hidra etarra”, por usar un término acorde con la neo lengua de los voceros gubernamentales y sus pintorescos tertulianos.
Sin embargo, esa suma de gotas, se mostró eficaz para lograr su principal objetivo: organizar el mar de gotas contra la dispersión del 11 de enero en Bilbao, que se preveía masivo y que fue prohibido. Eso sí, tras ciertos titubeos por parte de un juez que –como Pilatos– a pesar de no ver delito, se lavó las manos y dejó en manos de otro la decisión.
Unos días antes, el colectivo de presos políticos vascos había dado un paso que se le venía demandando hacía tiempo desde instancias diversas, incluido el PP: la aceptación de las vías individuales para la obtención de beneficios penitenciarios, el reconocimiento del daño causado y el compromiso de no repetición del daño. Los expresos apoyaron de forma unánime la decisión. Una corriente de optimismo y esperanza comenzaba a fluir en la sociedad vasca. El proceso de paz parecía salir de su bloqueo.
La respuesta gubernamental volvió a sorprender a propios y extraños con una nueva operación policial, en este caso contra los
interlocutores de los presos y sus abogados. Y, como colofón, la prohibición de la marcha de Bilbao. Paralelamente, se puso en marcha una campaña mediática intoxicadora –que seguía a la mantenida tras la resolución del Tribunal Europeo de Derechos Humanos– tan exacerbada, desmedida e irresponsable, que hacía dudar de su conveniencia incluso a los hasta entonces apoyos mediáticos indiscutibles del “consenso antiterrorista”.
La actuación del PP provocó tal rechazo popular que llegó a cortocircuitar la delicada geometría política vasca Puede que esta suma de estrategias surtiera su efecto para contentar a la parroquia más ultraderechista del PP; pero, en Euskal Herria, provocó tal rechazo popular que llegó a cortocircuitar la delicada geometría política vasca. La sociedad vasca no estaba ya dispuesta a consentir tanta imposición, y las redes sociales ardieron. Nadie quería quedarse en casa.
El Gobierno vasco estaba en un brete, pues debía reprimir la iniciativa contra el sentir de sus propias bases. Así que el PNV hizo de la necesidad virtud y decidió convocar la marcha. De esa forma se pudo ver una foto inusual: el PNV y la Izquierda Abertzale convocando de forma conjunta una movilización.
Las consecuencias políticas de esta foto son todavía una incógnita. Pero, en todo caso, no debemos olvidar que su causa fue, en parte, la torpeza de la estrategia del Gobierno español –”eskerrik asko juez Velasco” repetían las redes– pero, sobre todo, el impulso decisivo de la ciudadanía organizada. Pues la marea humana que llenó las calles de Bilbao no respondía tanto a una convocatoria partidaria como a un movimiento ciudadano de base, que exigía unos objetivos compartidos por la mayoría social en Euskal Herria.
El partido de Sánchez Gordillo dice que "Andalucía no es España" y apuesta por la independencia
Destaca que ya fue "Estado independiente" con los tartessos y Al-Andalus. "Existió antes de que se configurara el Estado español y seguirá existiendo tras su caída".
EUROPA PRESS Sevilla 17/01/2014 13:19 Actualizado: 17/01/2014 13:28 Público
Juan Manuel Sánchez Gordillo /Efe
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Doscientos delegados en representación de 3.000 militantes del CUT-BAI participarán en el cónclave que, bajo el lema 'Andalucía, soberanía para la libertad', dará luz verde a un documento, consultado por Europa Press, en el que se define a Andalucía como "una de las naciones europeas más antiguas", se señala que "se configuró como estado independiente en varias ocasiones, destacando las etapas de Tartessos y Al-Andalus", y se reivindica la "singularidad, historia y cultura común de muchos siglos legitiman al pueblo andaluz para ser sujeto político de su propia soberanía".
"No nos falta historia, nos falta conocimiento de nuestra historia. Andalucía no es España, existió antes de que se configurara el Estado español y seguirá existiendo tras su caída", añade el texto elaborado por el CUT-BAI, que lamenta que "la conquista española que duró ocho siglos truncó el renacimiento cultural andaluz y generalizó el latifundismo, que sigue representando hoy una de las grandes trabas para el progreso de Andalucía".
Ya en referencia al siglo XX, el documento destaca que Andalucía es una "nacionalidad histórica como la que más" con base en el "andalucismo histórico" planteado desde la Asamblea de Córdoba de 1919, critica que la "identidad andaluza fue sustraída" tras la Guerra Civil "para asimilarla a la España nacional católica" y que con posterioridad Andalucía "fue víctima del apaño de la Transición donde las cúpulas de la izquierda reformista (PSOE, PCE, UGT y CCOO) pactaron con las residuos del franquismo la reforma del régimen".
"Andalucía ha llegado al siglo XXI como un territorio subdesarrollado en lo económico, sometido a los poderes políticos de la UE y del Estado español y alineado en lo simbólico-cultural y no puede salir de la situación en la que se encuentra bajo el doble yugo de la UE y del Estado español", añade el CUT-BAI, que apuesta por "construir un futuro propio junto al resto de los pueblos del Mediterráneo por fuera del euro y de la UE, por fuera de la esclavización española y por ello exigimos el derecho de soberanía para que sean sólo y únicamente los andaluces los que en cada momento decidan su futuro".
Puntadas sin hilo
Arturo González
Los 40 éxitos principales del PP
10 ene 2014
- No. Me lo tiene prohibido el médico por lo de la tensión.
- Pues debería leerlo. Es impresionante lo mucho que han conseguido en tan poco tiempo.
- Mire, déjese usted de coñas.
- Qué no son coñas. Es un argumentario que han repartido a sus cargos para que lo hagan saber a los ciudadanos.
- Como si fuera la lista de la lotería, ¿no? Mire, lo más inmoral que va a ocurrir en España durante al menos este año es la conformidad con la que aceptaremos que la incuestionable mejoría económica se ha hecho a costa de los más desprotegidos y de la no sé si bien o mal llamada clase media. Eso sí que es impresionante. Lo asumiremos y terminaremos entendiéndolo como normal. Yo conozco a un niño al que los Reyes le han traído un lingote de oro, literalmente, y a otro al que, también literalmente, le han traído únicamente un caramelo recogido por su madre en la Cabalgata. Y no es mentira ni demagogia.
- ¿Y qué quiere que hagamos?
- Protestar.
- Protestar no sirve de nada, se lo pasan por el forro.
- Eso lo dirá usted. Sin ir más lejos, mire lo de los médicos de Madrid que han conseguido parar la privatización. La palabra es la expresión suprema del descontento. Es necesaria la Revolución de las palabras.
- Lo que usted diga. En Valencia, en Alfalfar, se han presentado 100.000 personas para 400 puestos de trabajo en Ikea. Y no creo que den sueldos maravillosos. La gente tiene que tragar.
- Razón de más para comprobar el camelo de eso que dice usted de los éxitos del PP. Lo menos que se nos puede pedir a los españoles es que estemos cabreados.
- Ya. Putas y apaleadas. Lo que nos faltaba, agriarnos el carácter.
- El cabreo dignifica a las personas. Demuestra que no son borregos.
- Borregos o no, la gente lo que quiere es comer. Y no meterse en luchas políticas. Además, ¿usted nota lo de la mejoría económica? Porque yo no la noto.
- Pues es cierto certísimo. Hay que reconocerlo.
- Pero en Europa hay un paro del 12% y en España del 26 reconocido.
- Bueno, pero la gente va trampeando.
- Eso sí. España es un país de trampas. Hay embustes y trampas en todo. ¿El informe ese habla del veintipico de españoles que viven por debajo del umbral de la pobreza?
- No.
- ¿Y de los dos millones de niños que no pueden hacer tres comidas al día o tomar carne al menos una vez por semana?
- Pues tampoco. Pero habla de otras muchas cosas buenas.
. ¿De la corrupción en su partido, tal vez, la doble contabilidad y los sobresueldos y todo eso?
No. Pero no sea usted extremista, nadie es perfecto.
- ¿Extremista? Mire, no me acuerdo de sus muertos por respeto.
- Pues usted mucho hablar, pero de la posibilidad de una revolución de verdad, ¿qué hay, cómo lo ve usted?
- Nada de nada. Ninguna. Hace falta mucha más hambre.
- Usted es que todo lo fía a la economía.
- ¿Usted no?
- No. Hay otros valores. La educación, la cultura, la religión, la seguridad…
- Tener cuenta en Suiza… Mire, eso sí que son palabras vacías. Puro conformismo. Mire, la mitad de los jóvenes aceptarían un empleo sin importarle el salario.
- Si es que para los españoles la vida se ha convertido en una lotería.
- Sí; en la que le toca siempre a los mismos: a los que están de acuerdo con la lista del PP. Nos han deslomado y encima nos chulean. Usted fíese de mí: proteste. Solo la protesta nos hará libres.
- Venga, vamos a la cola de Cáritas.
Pobreza en la España capitalista: La mayoría de ancianos atendidos por Cruz Roja pasan frío en sus casas
por Kaos. Derechos Humanos
Viernes, 17 de Enero de 2014 15:39
Más de la mitad de las personas mayores que atiende Cruz Roja a
través de sus programas de ayuda sufre la llamada "pobreza energética",
que significa que no pueden acceder a los "servicios mínimos de energía"
para, entre otras cosas, mantener la temperatura de sus hogaresa un
nivel adecuado.
AgenciasMás de la mitad (el 54 por ciento) de las personas mayores que atiende Cruz Roja Española a través de sus programas de ayuda sufre la llamada "pobreza energética", que significa que no pueden acceder a los "servicios mínimos de energía" para, entre otras cosas, mantener la temperatura de sus hogares a un nivel "adecuado para la salud", según ha explicado la organización.
De hecho, el 33 por ciento de las personas de este colectivo asegura que no puede encender la calefacción en invierno y el 12,7 por ciento afirma además que no llega a fin de mes.
Sin embargo, un tercio de ellos afirma que, en 2013, ha tenido que ayudar económicamente a sus hijos y nietos; un porcentaje que, a juicio de la organización, es "muy significativo" teniendo en cuenta que más de la mitad de los mayores atendidos por Cruz Roja vive por debajo del umbral de la pobreza".
La "pobreza energética", que afecta al 38 por ciento de las personas que atiende la organización al 15 por ciento del conjunto de la población, según datos de la Asociación de Ciencias Ambientales, se agrava durante los meses de invierno y puede provocar complicaciones para la salud de quienes la sufren, que se ven en un estado de "frío y humedad permanente dentro de su hogar".
Además, entre las personas mayores la exposición continuada a malas condiciones de temperatura puede provocar "serios problemas respiratorios como asma o bronquitis" y "es una causa del aumento de la mortalidad causada por enfermedades cardiovasculares entre las personas con más de 60 años", que se produce durante los meses de invierno, según ha indicado la organización.
AGRAVADO POR LA SUBIDA DE TARIFAS
En este sentido, Cruz Roja Española ha recordado que el número de personas en situación de "pobreza energética" se ha visto incrementado recientemente por el encarecimiento de los precios de la energía y la disminución de los ingresos de los hogares.Por otra parte, la antigüedad del parque de viviendas y la reducción de las ayudas y subvenciones para la renovación de las instalaciones no facilitan la salida de esta coyuntura, ha asegurado.
Por todo ello, la organización ha indicado que el colectivo de personas mayores es un "objetivo prioritario" del llamamiento de ayuda excepcional que hizo Cruz Roja Española el último trimestre de 2012 y que se mantiene activo para atender las necesidades especiales de la población más vulnerable, agravadas por la crisis económica.
Mientras el pueblo pasa hambre: corrupción en el Reino del Borbón, solo dos ejemplos de entre centenares.
El juez abre la vía para juzgar a exaltos cargos baleares por desviar dinero público a familiares y amigos
Miembros de Unió Mallorquina desviaron 1,45 millones de la Consejería de Turismo hacia personas de su entorno a través de una sociedad fantasma
EUROPA PRESS Palma de Mallorca 10/01/2014 19:24 Actualizado: 10/01/2014 20:16 - Púbico
El exconsejero balear de Turismo, Francesc Buils.EFE
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La Fiscalía pide 4 años de cárcel para un exconseller de UM por malversación
En su auto de pase a procedimiento abreviado, el juez instructor del caso Ibatur, Pedro Barceló, ve indicios de que tanto Buils (quien se encuentra en prisión cumpliendo condena por otra causa de corrupción, el caso Voltor) y Bonet se concertaron para beneficiar arbitrariamente, con fondos públicos, a la entonces compañera sentimental de éste último (también imputada), y favorecer del mismo modo a su entorno familiar y de amistad.
Unos hechos que, según el instructor, podrían ser constitutivos de un delito de prevaricación continuada, malversación de caudales públicos, negociaciones prohibidas a funcionarios, fraude a la administración, falsedad en documento mercantil por particular y tráfico de influencias. Mientras tanto, el magistrado ha acordado archivar las pesquisas para los administradores de la sociedad Minser, Juan Carlos Escuer y Gabriel Rivas, defendidos respectivamente por los abogados Carlos Barceló y Salvador Perera, al no apreciar indicios delictivos sobre ambos.
La resolución, con la que el juez da paso a la Fiscalía para que presente su escrito de acusación previo a la apertura del juicio por estos hechos, remarca que, para la consecución de sus pretensiones, los exaltos cargos procedieron en 2008 a la constitución y utilización de una asociación sin ánimo de lucro, denominada Bitácora, con la cual la Consejería suscribiría diversos convenios cuyo objetivo aparente era el fomento del turismo náutico pero que en realidad habrían servido de cauce para desviar los fondos. Tras la firma de estos acuerdos, los imputados habrían desviado hasta 1,45 millones de euros, que posteriormente fueron traspasados a empresas de su entorno que eran subcontratadas para simular la totalidad de los servicios que Bitácora debía realizar.
Siete imputados
Junto a Buils, Bonet y la expareja de éste, María Magdalena Estarellas, expresidenta a su vez de Bitácora, el juez también ha decretado que continúe el proceso penal contra los administradores de esta sociedad Sylvia Riera, Cristina Sastre, Micaela Odette Sastre y Baltasar Estarellas. Bitácora fue constituida en enero de 2008 y domiciliada en la vivienda que compartían Bonet y su compañera sentimental. Su objeto social era la promoción y el fomento del turismo náutico en Baleares.Cabe recordar que Bonet fue uno de los primeros detenidos en el marco del caso Ibatur a raíz de su implicación en contrataciones llevadas a cabo presuntamente de forma irregular a través de esta empresa pública, mediante la cual presuntamente se desviaron millones de euros de fondos públicos durante la última legislatura de Jaume Matas (2003-2007), unas pesquisas que se extendieron posteriormente a la actuación de UM al frente de la Consejería de Turismo durante el último mandato del Pacte (2007-2011).
El caso Ibatur estalló en febrero de 2009 con el arresto de Bonet, quien no sólo reconoció entonces haber defraudado a las arcas públicas 20.000 euros mediante contratos irregulares entre 2006 y 2007 a una familiar nonagenaria, motivo por el cual fue detenido, sino que confesó además haber hecho lo mismo en seis ocasiones más con otros tres o cuatro familiares haciéndolos pasar por proveedores y malversando hasta un total de 85.000 euros, la misma cantidad que le fue impuesta como fianza para evitar su ingreso en prisión. Unos hechos por los que la Fiscalía reclama para él cinco años de cárcel.
Anticorrupción desnuda al empresario acusado del saqueo en la conselleria de Blasco
En un segundo e intenso interrogatorio, el fiscal anticorrupción acorrala a César Augusto Tauroni, sobre el que presuntamente pivotaba la trama orquestada para desviar fondos de la conselleria de Solidaritat de la Generalitat Valenciana.
JUAN E. TUR Valencia 10/01/2014 18:41 Actualizado: 10/01/2014 20:40 - Público
El empresario Augusto Cesar Tauroni, único encarcelado en el caso Cooperación, durante su declaración en el juicio.EFE/ Juan Carlos Cárdenas
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Blasco deja el PP valenciano pero no abandona su escaño
Tauroni explotaba de esta manera en medio del intenso interrogatorio al que le sometió el fiscal Anticorrupción Vicente Torres, que llevó al empresario a caer en numerosas contradicciones o a evitar descaradamente responder a sus preguntas. Y todo, al tiempo que el fiscal exponía con ellas cómo pudo orquestarse el desvío de dinero en la conselleria dirigida por Rafael Blasco, interrogado ayer.
El empresario (como el ex conseller conservador en la víspera) aseguró que su relación con aquel era exclusivamente profesional, que sus empresas apenas habían realizado más trabajos para las consejerías que llevaba Blasco que para cualquier otra ("la idea era concursar a saco, porque alguna cosa quedaba", aseguró), y que todo se realizó dentro de la normalidad. Tauroni, cabe recordar, puede como cualquier acusado permitirse el lujo de mentir.
Así, en más de una ocasión, fuera preguntado por ello o no, introdujo su versión sobre por qué el proyecto de la Fundación CYES en Nicaragua (en el que participaba a través de sus empresas) acabó destinando el dinero a la compra de pisos y garajes en Valencia. "En la conselleria dijeron al presidente de CYES que no había problema en que destinara parte del dinero a comprar una oficina técnica", aseguró Tauroni. "Contra el vicio de pedir, la virtud de no dar. Pero no, no se lo negaron, la compra pasó auditorías, y a pesar de ello, finalmente todo salió en la prensa", añadió el empresario, que como Blasco el día anterior, descargó la responsabilidad del desvío en los funcionarios de carrera.
Sin embargo, las preguntas del fiscal, acompañadas por documentos que dejaron en muchas ocasiones en evidencia al acusado, expusieron cómo Tauroni dispuso de información privilegiada para acceder a los concursos de la Conselleria (expedientes de otros proyectos, correos electrónicos en los que hablaba de las fechas en que se abrirían los concursos sin que estos se hubieran ni convocado...). El empresario, sin embargo, negó rotundamente las filtraciones, que parecían provenir principalmente del ex jefe de área y también acusado Marc Llinares, al que -según documentación también exhibida por el fiscal- habría ofrecido ser socio en una de sus empresas (algo que finalmente no se consumó).
Entre el alud de pruebas con que el fiscal sepultó al empresario, destacaron dos correos remitidos con minutos de diferencia en 2011 en los que Tauroni solicitaba a su hermano la elaboración de cuatro facturas con fecha del 2008 y firmados por "gente difícil de localizar" -en el primero- y que los firmantes fueran "preferiblemente de Nicaragua" - en el segundo-. "¿Para qué necesitaba en 2011 facturas para trabajos de 2008 en Nicaragua por valor de 80.000 euros?", preguntó Torres a Tauroni, que respondió que eran para otros trabajos hechos allí pero que necesitaba justificar. Sin embargo, como le recordó el fiscal, la empresa que los habría realizado, según la justificación del expediente del proyecto por el que se le juzga, pertenecía a su propio hermano.
"¿Qué trabajo se hizo en Nicaragua?", preguntó Torres a Tauroni ante semejante cúmulo de irregularidades. El empresario apuntó que conducciones de agua y los informes necesarios para hacerlas, tras lo que el fiscal expuso un correo en el que CYES le advertía que los informes eran idénticos a unos de una empresa checa. "¿Quién de la sala no ha copiado?" fue todo lo que el empresario pudo decir para justificarse.
La acusación popular en su turno recordaría como una becaria de la consejería advirtió en un informe que en Nicaragua no se había hecho "nada del proyecto". Del mismo modo, señaló que nada tenían que ver los trabajos que Tauroni aseguraba haber hecho en el país centroamericano con los que había relacionado en sus facturas y preguntó al empresario si, pese a ello, no le parecía excesivo el importe solicitado por sus presuntos servicios. "Las cosas se pueden hacer peor o mejor, más baratas o más caras, pero lo importante es que están hechas. ¿Y sobre el precio? Bueno, estamos en una economía de mercado", contestó.
Tauroni no identifica al 'Conejo'
Lo que la Fiscalía Anticorrupción no consiguió arrancar al empresario fue que éste operaba con conocimiento expreso de Rafael Blasco. Hasta tres documentos de distintos años sobre el funcionamiento de su holding de empresas titulados "Presentación R.B." enseñó Torres a Tauroni, en los que se daban explicaciones sobre su operatividad y sus previsiones de beneficios, pero el empresario negó que fueran para el ex conseller. En el último de ellos, de 2011, se apuntaba que el holding se debería "replantear su posicionamiento tras las elecciones", pero Tauroni negó que tuviera nada que ver con Blasco.Tampoco, aunque otros testigos y acusados de las dos piezas del 'Caso Blasco' han apuntado a que a éste se le conocía con el sobrenombre de El Conejo o Roger Rabbit, Tauroni reconoció que fuera así y que documentos en su poder con títulos como "Rollo conejo" tuvieran nada que ver con él. "Conejo es una palabra que yo utilizo en muchos ámbitos. Que sea Blasco es falso", aseguró. Conejo o no, la estrecha relación entre ambos, ya expuesta en la sesión de ayer, se incrementó en la de hoy con nuevas pruebas, como la existencia del correo electrónico enviado por Tauroni al ex dirigente popular, titulado "Argumentos para ridiculizar a Ángel Luna", el entonces portavoz del PSPV en Les Corts. Preguntado por él, Tauroni aseguró que Blasco, en el momento que el caso saltó a los medios, pediría consejo a muchas personas, y responderle de este modo no le pareció mal, aunque apuntó finalmente, "quizás no debería haberlo hecho".
Tauroni, como el día anterior Blasco, se negó a responder a la abogacía de la Generalitat, y del turno de preguntas de las defensas lo más destacable fue la ausencia de preguntas de la de Marc Llinares, al que el fiscal puso en el ojo del huracán. No obstante, su turno para someterse a interrogatorio llegará el próximo martes, cuando se reanude el juicio en el TSJ valenciano.
Falleció en México el reconocido intelectual argentino Juan Gelman (+ Fotos, Poemas y Video)
14 enero 2014
CUBADEBATE
Juan Gelman“Murió tranquilo, en su casa, rodeado de su familia (…), de una enfermedad que se llama síndrome de mielodisplasia”, dijo una fuente de la familia que prefirió mantener en reserva su identidad.
El fallecimiento se produjo hacia las 16.30 hora local (22.30 GMT), agregó.
“En estos momentos estamos esperando asuntos de trámite y mañana será el velatorio”, añadió la misma fuente de la familia y dijo que “no va a haber ningún acto oficial”.
El escritor nació en Buenos Aires en 1930 y salió de Argentina en 1976 para exiliarse en México huyendo de la dictadura militar en su país.
Gelman fue hijo de inmigrantes rusos, se inició en la poesía desde muy pequeño, orientado por su hermano Boris quien fue un lector compulsivo. Abandonó su carrera de Química para dedicarse por completo al destino de las letras.
UNA VIDA MARCADA POR LA DICTADURA.
Durante la época de la dictadura argentina, Gelman sufrió el secuestro de su hija Nora Eva, y la desaparición de su hijo Marcelo Ariel y de su nuera María Claudia Iruretagoyena.
Luego de una intensa búsqueda por varios años, el 7 de enero de 1990 el Equipo Argentino de Antropología Forense identificó los restos de su hijo Marcelo, encontrados en un río de San Fernando dentro de un tambor de grasa lleno de cemento. Se determinó también que había sido asesinado de un tiro en la nuca.
Fue hasta 1998 Gelman descubrió que su hija fue llevada a Uruguay por medio del Plan Cóndor, que vinculaba a las dictaduras sudamericanas y Estados Unidos, y que había sido mantenida con vida al menos hasta dar a luz a una niña en el Hospital Militar de Montevideo.
En 2000 la nieta de Gelman, Andrea, fue encontrada y Gelman pudo reunirse con ella.
De su obra poética se destacan las publicaciones Violín y otras cuestiones en 1956, En el juego en que andamos, en 1959, Gotán, en 1962, Los poemas de Sidney West en 1969, Fábulas, en 1970.
En 1997 obtuvo el Premio Nacional de Poesía en Argentina, el premio Juan Rulfo en el año 2000, en 2004 el Premio Iberoamericano de Poesía Ramón López Velarde, en 2005 los premios Iberoamericano Pablo Neruda y Reina Sofía de Poesía, y en el año 2007 el Premio Cervantes
(Con información de EFE)
Vea aquí los artículos de Juan Gelman en Cubadebate
Juan Gelman y su nieta Macarena en Uruguay. Foto: APAlza tus brazos,
ellos encierran a la noche,
desátala sobre mi sed,
tambor, tambor, mi fuego.
Que la noche nos cubra con una campana,
que suene suavemente a cada golpe del amor.
Entiérrame la sombra, lávame con ceniza,
cávame del dolor, límpiame el aire:
yo quiero amarte libre.
Tú destruyes el mundo para que esto suceda
tu comienzas el mundo para que esto suceda.
El juego en que andamos
Si me dieran a elegir, yo elegiría
esta salud de saber que estamos muy enfermos,
esta dicha de andar tan infelices.
Si me dieran a elegir, yo elegiría
esta inocencia de no ser un inocente,
esta pureza en que ando por impuro.
Si me dieran a elegir, yo elegiría
este amor con que odio,
esta esperanza que come panes desesperados.
Aquí pasa, señores,
que me juego la muerte.
Límites
¿Quién dijo alguna vez: hasta aquí la sed,
hasta aquí el agua?
¿Quién dijo alguna vez: hasta aquí el aire,
hasta aquí el fuego?
¿Quién dijo alguna vez: hasta aquí el amor,
hasta aquí el odio?
¿Quién dijo alguna vez: hasta aquí el hombre,
hasta aquí no?
Sólo la esperanza tiene las rodillas nítidas.
Sangran.
Oración
Habítame, penétrame.
Sea tu sangre una como mi sangre.
Tu boca entre a mi boca.
Tu corazón agrande el mío hasta estallar.
Desgárrame.
Caigas entera en mis entrañas.
Anden tus manos en mis manos.
Tus pies caminen en mis pies, tus pies.
Árdeme, árdeme.
Cólmeme tu dulzura.
Báñeme tu saliva el paladar.
Estés en mí como está la madera en el palito.
Que ya no puedo así, con esta sed
quemándome.
Con esta sed quemándome.
La soledad, sus cuervos, sus perros, sus pedazos.
Fidel
Del poemario “Gotán” (1962).
Dirán exactamente de Fidel
gran conductor el que incendió la historia etcétera
pero el pueblo lo llama el caballo y es cierto
Fidel montó sobre Fidel un día
se lanzó de cabeza contra el dolor contra la muerte
pero más todavía contra el polvo del alma
la Historia parlará de sus hechos gloriosos
prefiero recordarlo en el rincón del día
en que miró su tierra y dijo soy la tierra
en que miró su pueblo y dijo soy el pueblo
y abolió sus dolores sus sombras sus olvidos
y solo contra el mundo levantó en una estaca
su propio corazón el único que tuvo
lo desplegó en el aire como una gran bandera
como un fuego encendido contra la noche oscura
como un golpe de amor en la cara del miedo
como un hombre que entra temblando en el amor
alzó su corazón lo agitaba en el aire
lo daba de comer de beber de encender
Fidel es un país
yo lo vi con oleajes de rostros en su rostro
la Historia arreglará sus cuentas allá ella
pero lo vi cuando subía gente por sus hubiéramos
buenas noches Historia agranda tus portones
entramos con Fidel con el caballo
Juan Gelman en León. © Fotografía de José Ramón Vega.Un pájaro vivía en mí.
Una flor viajaba en mi sangre.
Mi corazón era un violín.
Quise o no quise. Pero a veces
me quisieron. También a mí
me alegraban: la primavera,
las manos juntas, lo feliz.
¡Digo que el hombre debe serlo!
Aquí yace un pájaro.
Una flor.
Un violín.
CHILE
Minera Cerro Dominador se niega a mejorar condiciones de trabajadores
Domingo, 19 de Enero de 2014 12:25
Trabajadores de planta Santa Margarita renunciaron a casi la
totalidad de sus demandas, exigiendo sólo el pago de un bono de USD8.600
por término de conflicto, sin que la minera Cerro Dominador acceda a su
petición.
Amparada por el gobierno, la familia Callejas Noemi continúa burlándose de los trabajadores actuando con total impunidad.
En una muestra más de la prepotencia y
arrogancia que caracteriza a la familia Callejas Noemi, propietaria de
la minera Cerro Dominador, en un punto muerto se encuentra la huelga
legal de los trabajadores de la planta Santa Margarita.
Esto debido a la constante negativa de la minera de compartir sus millonarias ganancias con sus trabajadores.
Según Milton Vergara, presidente del
sindicato Santa Margarita, “ya vamos a completar casi dos meses
paralizados, sin que hasta ahora la empresa de muestras de buena
voluntad y preocupación por sus trabajadores, que gracias a su
esfuerzo son el sustento de su negocio”.
El dirigente explicó “al inicio de la
negociación colectiva, se presentó un petitorio que consideraba 30
puntos, a los cuales paulatinamente hemos renunciado con la finalidad de
solucionar el conflicto. Lamentablemente nos hemos encontrado con la
tozudez de la empresa que se niega a mejorar nuestras condiciones
laborales, a pesar de las ganancias obtenidas. En estos momentos, lo
único que estamos exigiendo es el pago de un bono por término de
conflicto de $4.500.000 millones de pesos, ante lo cual minera Cerro
Dominador está ofreciendo un poco más de dos millones de pesos pagaderos
en cuotas de aquí al 2015″.
Recordemos que los 44 trabajadores de
Santa Margarita iniciaron la huelga legal el 10 de diciembre, debiendo
recurrir a medidas de fuerza como la toma de la Catedral de Antofagasta,
para lograr que el gobierno intercediera y logrará que se retomara la
mesa de negociación con la empresa.
Milton Vergara, señaló que “el próximo
martes nos reuniremos nuevamente con la empresa, para ver como buscamos
una salida a este conflicto”.
Frente a este situación, Gustavo Tapia, presidente de la Federación Minera de Chile,
dijo que “el accionar de la minera Cerro Dominador, es una muestra más
de las regalías con las cuales cuenta el empresariado en nuestro país,
que en todo momento se ve favorecido por las autoridades de turno,
incluso no respetando la normativa legal vigente ni menos los derechos
laborales”.
ARGENTINA
A las siete de la noche de hoy, en el bar Le Lieu-dit de la Rue Sorbier, en París, se realizará la premiere del film “Arriba los que luchan. Jorge Masetti y la batalla en la comunicación”.
El film cuenta la historia del periodista que subió dos veces a la Sierra Maestra para entrevistar a Fidel Castro en 1958, que fundó la primera agencia de noticias latinoamericana en 1959, Prensa Latina, y que comandó el grupo argentino al que pensaba integrarse Ernesto Guevara en 1964.
“Arriba los que luchan” es la opera prima del Grupo de Cine Maldito, un colectivo de cine social y político argentino. La película, que cuenta con el apoyo del INCAA, va a estrenarse en abril de este año en las @jornadas Masetti que recordarán al periodista a 50 años de su caída.
Sábado 18 de enero de 2014, por Prensa ATE *
También
serían objeto de espionaje el militante por los DD.HH. Aníbal Del Prado
y otros trabajadores. Por ello el equipo de abogados de ATE provincia
de Buenos Aires está preparando la presentación de un recurso de Habeas
Data.
Oscar de Isasi, secretario General de ATE provincia de Buenos Aires y referente de la CTA bonaerense, advirtió que "no vamos a permitir que nuestros compañeros vean sus derechos vulnerados. Esta no es una práctica que en tiempos de democracia podamos permitir. Por eso, como representantes de los trabajadores, estaremos presentes en cada lucha para evitar que ocurran estos hechos".
Según el portal "Política Necochea", el área de inteligencia espía actualmente a distintos gremialistas entre ellos los dirigentes de la Central. Al respecto, Blasco manifestó que "el seguimiento de las actividades de militantes políticos, sindicales y sociales no nos debe llamar la atención. Es un eslabón más de una cadena que contiene al Proyecto X, la inteligencia policial contra militantes populares, la Ley Antiterrorista, la por ahora postergada instalación de una base militar yanqui en el Chaco y el acuerdo de colaboración entre las FFAA argentinas y el Comando Sur norteamericano, en una clara demostración de adhesión a la Doctrina de Seguridad Nacional".
Por su parte, Díaz señaló que "hemos decidido realizar una presentación ante el Fuero Federal de Necochea. Se trata de un recurso de Habeas Data para solicitar que se comunique cuál es la información que tendría sobre nosotros el Estado a través de la Secretaría de Inteligencia".
Las autoridades de ATE provincia de Buenos Aires se solidarizan con sus compañeros, rechazan el espionaje por parte del Estado y exigen el desempeño de las instituciones conforme a lo que establece un Estado de derecho.
Fuente: www.atepba.org.ar
* Equipo de Comunicación de la Asociación Trabajadores del Estado (ATE-CTA)
Martín Almada
por CTA
Domingo, 19 de Enero de 2014 12:37
París: Presentarán filme sobre la vida de Jorge Masetti
16 enero 2014 CUBADEBATE
A las siete de la noche de hoy, en el bar Le Lieu-dit de la Rue Sorbier, en París, se realizará la premiere del film “Arriba los que luchan. Jorge Masetti y la batalla en la comunicación”.
El film cuenta la historia del periodista que subió dos veces a la Sierra Maestra para entrevistar a Fidel Castro en 1958, que fundó la primera agencia de noticias latinoamericana en 1959, Prensa Latina, y que comandó el grupo argentino al que pensaba integrarse Ernesto Guevara en 1964.
“Arriba los que luchan” es la opera prima del Grupo de Cine Maldito, un colectivo de cine social y político argentino. La película, que cuenta con el apoyo del INCAA, va a estrenarse en abril de este año en las @jornadas Masetti que recordarán al periodista a 50 años de su caída.
Criminalización de la protesta
ATE repudia espionaje a dirigentes sindicales
Sábado 18 de enero de 2014, por Prensa ATE *
La
Asociación Trabajadores del Estado repudia el hecho que fuera publicado
por un medio de Necochea el cual indica que los dirigentes de la CTA
Carlos Díaz (secretario General de ATE Mar del Plata) y Hugo Blasco
(secretario General de la AJB y secretario de DD.HH. de la CTA Nacional)
están siendo investigados por la Secretaría de Inteligencia de la
Nación.
También
serían objeto de espionaje el militante por los DD.HH. Aníbal Del Prado
y otros trabajadores. Por ello el equipo de abogados de ATE provincia
de Buenos Aires está preparando la presentación de un recurso de Habeas
Data.Oscar de Isasi, secretario General de ATE provincia de Buenos Aires y referente de la CTA bonaerense, advirtió que "no vamos a permitir que nuestros compañeros vean sus derechos vulnerados. Esta no es una práctica que en tiempos de democracia podamos permitir. Por eso, como representantes de los trabajadores, estaremos presentes en cada lucha para evitar que ocurran estos hechos".
Según el portal "Política Necochea", el área de inteligencia espía actualmente a distintos gremialistas entre ellos los dirigentes de la Central. Al respecto, Blasco manifestó que "el seguimiento de las actividades de militantes políticos, sindicales y sociales no nos debe llamar la atención. Es un eslabón más de una cadena que contiene al Proyecto X, la inteligencia policial contra militantes populares, la Ley Antiterrorista, la por ahora postergada instalación de una base militar yanqui en el Chaco y el acuerdo de colaboración entre las FFAA argentinas y el Comando Sur norteamericano, en una clara demostración de adhesión a la Doctrina de Seguridad Nacional".
Por su parte, Díaz señaló que "hemos decidido realizar una presentación ante el Fuero Federal de Necochea. Se trata de un recurso de Habeas Data para solicitar que se comunique cuál es la información que tendría sobre nosotros el Estado a través de la Secretaría de Inteligencia".
Las autoridades de ATE provincia de Buenos Aires se solidarizan con sus compañeros, rechazan el espionaje por parte del Estado y exigen el desempeño de las instituciones conforme a lo que establece un Estado de derecho.
Fuente: www.atepba.org.ar
* Equipo de Comunicación de la Asociación Trabajadores del Estado (ATE-CTA)
Argentina: Martín Almada contra espionaje de Dirigentes Sindicales
por CTA
Domingo, 19 de Enero de 2014 12:37
Almada: "En la fuerza de la indignación está la semilla de la transformación".
El Dr. Martín Almada, Abogado Paraguayo, Activista de Derechos Humanos,
integrante del Comité Ejecutivo de la Asociación Americana de Juristas,
Consultor de la ONU, Premio Nobel Alternativo de la Paz otorgado por el
Parlamento Sueco en el 2002; descubridor de los Archivos del Terror de
la tiranía del Gral. Stroessner en Paraguay y dentro de los mismos, los
primeros documentos oficiales que dan cuenta del concurso de la
dictaduras sudamericanas para la detención, tortura y desaparición
forzada de personas bajo el denominado "Plan Cóndor", tomó
conocimiento de la denuncia de tareas de espionaje sobre dirigentes
sindicales efectuada por la CTA y envió un claro mensaje de solidaridad y
apoyo que a continuación transcribimos: "Por lo visto que en el mundo
laboral argentino el CONDOR SIGUE VOLANDO.
En mi condición de Víctima y descubridor
de los ARCHIVOS SECRETOS DEL CONDOR , me adhiero a las gestiones
judiciales a favor de los militantes populares. No olvidemos que en la
“FUERZA DE LA INDIGNACION ESTA LA SEMILLA DE LA TRANSFORMACION….”.
Fraternalmente. MARTIN ALMADA.
URUGUAY
en ruta 9
Se movilizaron contra Aratirí y el puerto de aguas profundas
El movimiento social "En defensa de la tierra y los bienes naturales" realizó esta tarde una entrega de volantes en la ruta 9.
Movilización en ruta 9 contra Aratirí y el puerto de aguas profundas. Foto: Eduardo González.
ROCHAEduardo Gonzálezdom ene 19 2014 17:25 - El País uy
El movimiento social "En defensa de la tierra y
los bienes naturales" realizó esta tarde, en la estación de Ancap de la
ruta 9, un "'agite rutero' contra el puerto de aguas profundas y el
puerto maderero" en La Paloma, Rocha, según publica en su blog. También se manifestaron contra la instalación de la minera Aratirí.
Integrantes de este movimiento entregaron volantes con información sobre el puerto de aguas profundas y el puerto maderero que el gobierno prevé instalar en ese balneario.
"Está bueno salir e informar en los lugares donde se va a destruir el ambiente a través de la llamada minería de gran porte, particularmente en Rocha que tiene lugares paradisíacos", señaló el ex futbolista de Nacional, Diego Jaume, ahora convertido en un defensor de las causas ambientales y ligado a la actividad agropecuaria en la localidad de Sauce, Canelones.
Frente a la capital rochense, por ruta 9 en donde se está dando el regreso de miles de ciudadanos a sus respectivos destinos tras el fin de semana, más de 50 activistas en contra de Aratirí repartieron volantes a los automovilistas que pasaban por el lugar.
"Me tocó vivir en una parte del mundo donde se practicaba minería a cielo abierto y la pérdida prácticamente es irrecuperable, es necesario que la sociedad haga conciencia de lo que esto significaría para Uruguay", señaló Jaume.
Integrantes de este movimiento entregaron volantes con información sobre el puerto de aguas profundas y el puerto maderero que el gobierno prevé instalar en ese balneario.
"Está bueno salir e informar en los lugares donde se va a destruir el ambiente a través de la llamada minería de gran porte, particularmente en Rocha que tiene lugares paradisíacos", señaló el ex futbolista de Nacional, Diego Jaume, ahora convertido en un defensor de las causas ambientales y ligado a la actividad agropecuaria en la localidad de Sauce, Canelones.
Frente a la capital rochense, por ruta 9 en donde se está dando el regreso de miles de ciudadanos a sus respectivos destinos tras el fin de semana, más de 50 activistas en contra de Aratirí repartieron volantes a los automovilistas que pasaban por el lugar.
"Me tocó vivir en una parte del mundo donde se practicaba minería a cielo abierto y la pérdida prácticamente es irrecuperable, es necesario que la sociedad haga conciencia de lo que esto significaría para Uruguay", señaló Jaume.
organiza el mec
Concierto en homenaje a Zitarrosa a 25 años de su muerte
Numa Moraes, Daniel Viglietti, Jorge
Prieto, Mario Morelo y Federico Wolf actuarán hoy en Las Toscas. Además,
en la pantalla frente a la Intendencia de Montevideo se proyectarán
imágenes del cantautor.
Alfredo Zitarrosa
dom ene 19 2014 11:37 - El País uy
El 17 de enero de 1989 falleció el cantautor,
poeta, escritor y periodista uruguayo Alfredo Zitarrosa. Al conmemorarse
25 años de su muerte, hoy se realizan varias actividades para
homenajear al autor de "Stéfanie".El acto central será a las 20:30 horas, en la plaza Idea Vilariño del balneario Las Toscas —rambla Alfredo Zitarrosa y Calle D—. Asistirá el ministro (i) de Educación y Cultura, Óscar Gómez. Actuarán Numa Moraes, Daniel Viglietti, Jorge Prieto, Mario Morelo y Federico Wolf.
El homenaje es organizado por el Ministerio de Educación y Cultura, a través de los Centros MEC, la Intendencia de Canelones, el Municipio de Parque del Plata, el Ministerio de Turismo y Deporte y la Fundación Zitarrosa.
Se difundirá la obra de Zitarrosa en los principales puntos de ingreso al país: aeropuerto de Carrasco, puertos de Montevideo y Colonia y la terminal de Tres Cruces, en acuerdo con el Ministerio de Turismo.
En un trabajo conjunto con la Fundación Zitarrosa, se proyectarán imágenes del artista en la pantalla de la Dirección Nacional de Impresiones y Publicaciones Oficiales (IMPO), ubicada en 18 de Julio y Ejido.
El funcionamiento y las funciones de las ONG
En este texto,
creado a partir de otros, pretendemos exponer la forma de
funcionamiento que tienen las ONG y las funciones para las que
fueron
creadas.
Es importante
considerar el fenómeno de las ONG en un contexto amplio, las
mismas
se desenvuelven mayoritariamente en los países dependientes,
aquellos que no cuentan con la capacidad de definir y aplicar
sus
propias estrategias para el desarrollo, la producción, que
lleven al
bienestar de sus habitantes de una forma que preserve la vida
y no
deprede los bienes naturales que tiene a su alcance.
En India, por
ejemplo, la explosión de ONG que recibían fondos comenzó a
finales
de los 1980 y en los 1990. Coincidió con la apertura de los
mercados
de India al neo-liberalismo. En ese tiempo, el Estado indio,
para
obedecer los dictados de los ajustes estructurales, estuvo
retirando
fondos del desarrollo rural, la agricultura, la energía, el
transporte y la salud pública. Como el Estado renunció a su
rol
tradicional, las ONG se movieron a trabajar en estas áreas. La
diferencia, por supuesto, es que los fondos disponibles para
ellas
son una fracción minúscula del recorte actual en gasto
público.
La mayoría de las
grandes ONG que reciben fondos son financiadas y patrocinadas
por
agencias de ayuda y desarrollo, que a su vez reciben fondos de
gobiernos de occidente, del Banco Mundial, del FMI, de la ONU
y de
algunas corporaciones multinacionales. Aunque puede que no
sean lo
mismo que estas agencias, son ciertamente parte de la misma
formación
política amorfa que promueve y supervisa el proyecto
neo-liberal y
que demanda el recorte drástico en los gastos del gobierno en
primer
lugar.
¿Por qué deberían
dar fondos estas agencias a las ONG? ¿Podría ser el viejo
entusiasmo misionero? ¿Sentimiento de culpa? Es un poco más
que
eso. Las ONG dan la impresión de que están llenando el vacío
creado por un Estado ausente. Y lo están, pero en una forma
materialmente inconsecuente. Su contribución concreta es
calmar la
furia política y distribuir como ayuda o benevolencia lo que
la
gente debería tener por derecho.
Alteran la psique
pública. Transforman a la gente en víctimas dependientes y
amellan
el filo de la resistencia política. Las ONG forman una especie
de
amortiguador entre el sarkar (el gobierno) y el público. Entre
el
Imperio y sus súbditos. Se han vuelto los árbitros, los
intérpretes, los facilitadores.
De fondo, las ONG
son responsables ante quienes las financiaron, no ante el
pueblo
entre el que trabajan. Son lo que los botánicos llamarían una
especie indicadora. Es casi como si mientras más grande la
catástrofe causada por el neo-liberalismo, más grande el
florecimiento de las ONG. Nada ilustra esto de forma más
vívida que
el fenómeno de los Estados Unidos que prepara la invasión de
un
país y que simultáneamente prepara a las ONG para ir y limpiar
el
desastre.
Para asegurar que
sus fondos no sean puestos en peligro y que los gobiernos de
los
países donde trabajan las dejen funcionar, las ONG tienen que
presentar su trabajo en un marco superficial más o menos
desprovisto
de un contexto político o histórico. En todo caso, de un
contexto
político o histórico inconveniente.
Los informes
apolíticos (y por tanto, de hecho, extremadamente políticos)
acerca
de la necesidad de ayuda en los países pobres y zonas de
guerra con
el paso del tiempo hacen que la gente (oscura) de esos países
(oscuros) se vean como víctimas patológicas. Otro indio
desnutrido,
otro etíope muerto de hambre, otro campo de refugiados afgano,
otro
sudanés mutilado… necesitados de la ayuda del hombre blanco.
Inconscientemente refuerzan los estereotipos racistas y
reafirman los
logros, las comodidades y la compasión (el amor duro) de la
civilización occidental. Son los misioneros seculares del
mundo
moderno.
Finalmente, en una
escala más pequeña pero más insidiosa, los dineros disponibles
para las ONG juegan el mismo rol en política alternativa que
el
capital especulativo que sale y entra de las economías de los
países
pobres. Comienza a imponer la agenda. Convierte confrontación
en
negociación. Despolitiza la resistencia. Interfiere con los
movimientos populares que han sido tradicionalmente
autosuficientes.
Las ONG tienen
fondos que pueden darle empleo a personas locales que en otra
situación pueden ser activistas en movimientos de resistencia,
pero
que ahora pueden sentir que están haciendo algo bueno
inmediato,
creativo (y que se ganan la vida mientras lo hacen). La
auténtica
resistencia política no ofrece esos atajos.
Asamblea
Participativa Costeña - Enero de 2014
Enviado por Gunnel
Dossier del Blog El Muerto
Defensa a los vecinos del Barrio Sur contra la especulación inmobiliaria y a toda esa manga de funcionarios-políticos que se creen por encima de la vida de la gente
Protesta de los vecinos del CH20 cuando en noviembre les comunicaron que se tenían que ir
Los vecinos del edificio ubicado en la llamada Rambla Sur y Cuareim alzan sus voces al sentirse discriminados por parte de la Agencia Nacional de Vivienda y las autoridades comunales.
El edificio al cual concurrió el Dip. Cantero, alberga a 96 familias que en su momento recibieron la promesa de que su edificación sería reacondicionada con la ayuda de la Agencia Nacional de Vivienda (ANV).
Tales obras se realizaron de forma irregular, dejándose al edificio en peores condiciones de las que estaba originalmente.
La ANV se contradijo misteriosamente sobre la sostenibilidad del proyecto de reciclado del edificio declarándolo de un día para otro como finca con riesgo de colapso inminente.
Los testimonios de los vecinos dan cuenta de lo turbio que han sido los procesos, lo cual genera innegables suspicacias.
.
Los vecinos del edificio ubicado en la llamada Rambla Sur y Cuareim alzan sus voces al sentirse discriminados por parte de la Agencia Nacional de Vivienda y las autoridades comunales. En esta segunda parte escuchamos el ánimo de los que viven allí y cómo se sucedieron los acontecimientos que desembocan en el reclamo que hoy es público.
.
En la última parte los arquitectos Homero y Norma Pérez Noble (hijos del arquitecto que diseñó el edificio) cuentan cómo fue levantado. Cuál es su diseño, cuales son las estructuras que en verdad lo sostienen, y cómo podría comprobarse realmente la salud de la construcción. .
.
EL "BABY" SE ENCADENARÁ A SU CASA PUES DE SU BARRIO NO SE VA. Baby es un vecino del CH20 INVE, con una situación personal muy complicada. El es uno de tantos que solo cobra $6000 de jubilación e intenta con artesanías, que el realiza, hacer algún pesito mas vendiéndolas en el Puerto de Montevideo.
Hoy Baby tiene 63 años y hace 52 que vive en el edificio ubicado en el Barrio Sur. Dadas sus penurias se niega a un re alojo ya que no puede comprometerse a pagar una cuota por una vivienda y porque el va caminando hasta el puerto a intentar vender su boinas de cuero, como el dice "si no vendo me vengo caminado". Ante la desesperación el hombre dijo que se encadenará a su departamento.
Lo que pide es que si no se realiza el informe edilicio por la Facultad de Ingeniería y lo obligan a abandonar el barrio, lugar donde intenta apalear su situación financiera tan difícil, así como también si el informe sobre el edificio lo declaran en riesgo de derrumbe, el se niega rotundamente a su desarraigo, a ser separado de la zona donde día a día sale a trabajar para hacer unas monedas extras y a ser obligado a pagar una cuota de otro inmueble, esto último es por su economía.
Aparte, recorriendo el apartamento, perfectamente aseado, humilde pero muy agradable, pude notar la hermosa vista al mar que posee desde el 409. Esto otra vez me hizo pensar de que en medio de todo esto hay otros intereses, mas aún cuando en el predio lindero se construirá una nueva torre, la cual precisará estacionamiento y espacio físico de recreación y ni hablar que el complejo de viviendas afectaría la vista al mar.
Lo que los vecinos del CH20 INVE piden es un informe realizado por la Facultad de Ingeniería, el cual de un correcto informe del edificio sobre las condiciones del mismo. Sea que es reparable y dicha refacción garantice la seguridad de sus ocupantes o que está en riego de derrumbe y si deben abandonado para que sea demolido. Así como también piden que, de ser necesario el re alojo de las familias, sean re ubicadas en el Barrio Sur. Y si nos ponemos a pensar... no es nada fuera de lugar lo que piden. Tienen su total derecho de exigir que se profundice en el asunto y saber la verdad, a no ser desarraigados y a no ser tratados como ganado llevándolos de un lugar a otro para la conveniencia de ... andá a saber quien. Mary Galloni.
"Ellos" y la resistencia en el barrio sur
Defensa a los vecinos del Barrio Sur contra la especulación inmobiliaria y a toda esa manga de funcionarios-políticos que se creen por encima de la vida de la gente
Protesta de los vecinos del CH20 cuando en noviembre les comunicaron que se tenían que ir
Los vecinos del edificio ubicado en la llamada Rambla Sur y Cuareim alzan sus voces al sentirse discriminados por parte de la Agencia Nacional de Vivienda y las autoridades comunales.
El edificio al cual concurrió el Dip. Cantero, alberga a 96 familias que en su momento recibieron la promesa de que su edificación sería reacondicionada con la ayuda de la Agencia Nacional de Vivienda (ANV).
Tales obras se realizaron de forma irregular, dejándose al edificio en peores condiciones de las que estaba originalmente.
La ANV se contradijo misteriosamente sobre la sostenibilidad del proyecto de reciclado del edificio declarándolo de un día para otro como finca con riesgo de colapso inminente.
Los testimonios de los vecinos dan cuenta de lo turbio que han sido los procesos, lo cual genera innegables suspicacias.
.
Los vecinos del edificio ubicado en la llamada Rambla Sur y Cuareim alzan sus voces al sentirse discriminados por parte de la Agencia Nacional de Vivienda y las autoridades comunales. En esta segunda parte escuchamos el ánimo de los que viven allí y cómo se sucedieron los acontecimientos que desembocan en el reclamo que hoy es público.
.
En la última parte los arquitectos Homero y Norma Pérez Noble (hijos del arquitecto que diseñó el edificio) cuentan cómo fue levantado. Cuál es su diseño, cuales son las estructuras que en verdad lo sostienen, y cómo podría comprobarse realmente la salud de la construcción. .
Política 14.11.14
Barrio Sur y después.
Vecinos del Complejo INVE 20, donde viven 96 familias, preocupados por su destino ante inminente realojo.
Tres
niños aparecen, como de la nada, para dar la bienvenida. Apenas nos
acercamos al edificio, advierten que somos periodistas, que trabajamos
con grabadores y que el fotógrafo podría -dentro de su imaginario-
hacerlos posar. Nada de esto sucede a simple vista. Sólo que nos
presentamos y preguntamos por los adultos con los que queremos
conversar. Inmediatamente se acciona un mecanismo de reunión entre los
vecinos que están a esa hora en el edificio. Algunos bajan, convocados
por una señora que alerta de nuestra llegada. Ya se acercan con las
carpetas en la mano, mostrando papeles con cedulones, informes técnicos
de distinto tipo y de distintas fechas, y mucha información. Están
juntando firmas para presentarle en febrero al presidente. Han pedido
reuniones con autoridades de gobierno y con políticos de distintos
partidos.
El Conjunto Habitacional 20 del Instituto Nacional de Viviendas Económicas (INVE) se ubica en la rambla República Argentina y Zelmar Michelini, en el Barrio Sur de Montevideo. Allí viven 96 familias cuyo posible realojo está en trámite en la Agencia Nacional de Vivienda (ANV). 63 de ellas presentaron regularización de sus padrones de propiedad, 51 tienen el crédito cancelado, 12 son arrendatarias y 33 se encuentran en una situación irregular (13 de ellas son ocupantes). Los valores de los apartamentos fueron tasados en 65.000 dólares los de un dormitorio, 80.000 los de dos y 95.000 los de tres.
"Ellos" tan solidarios
Las obras del edificio se iniciaron en 1964, fueron adjudicadas al INVE y ocupan un predio cedido por la Intendencia de Montevideo (IM). Su sistema de construcción es prefabricada en concreto. En la construcción original y las actuaciones posteriores de mantenimiento, el Estado ha invertido cuatro millones de dólares, y en 43 años las tareas de mantenimiento general del edificio fueron escasas.
En 1998 se tiene registro del primer derrumbe con intimación de la IM. Según explicó a la diaria la responsable del Departamento de Acondicionamiento Urbano de la comuna, Eleonora Bianchi, las inspecciones de la IM determinan la situación de riesgo y la comuna intima al propietario del bien para que tome las medidas correspondientes según el caso. En aquel momento, el Banco Hipotecario del Uruguay (BHU) gestionó con la IM la posibilidad de desalojo de las viviendas y la posterior demolición del edificio. Antes de esto, el BHU había invertido por deterioro en la construcción cerca de 635.000 dólares.
En 2006, se definieron las condiciones para la venta de los apartamentos. Según la ANV, sólo 38 ocupantes firmaron compromisos y queda 60% en situación irregular de ocupación. En 2010, la ANV recibió una nueva intimación municipal por la caída de las tapajuntas de hormigón deteriorado, y se realizó una intervención de 41.000 dólares en acuerdo de pago conjunto con los ocupantes. En 2013, otra intimación de la IM por deterioro de los techos genera una nueva acción de 33.000 dólares. Ese año, se solicitaron informes técnicos sobre el estado del edificio y en julio, el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) tomó conocimiento de la situación. Es entonces en ese momento que se considera finalmente la opción de abandono y relocalización de los vecinos para demoler luego la estructura.
La presidenta de la ANV, Cristina Fynn, informó mediante un comunicado que, pese a realizar “los mayores esfuerzos por recuperarlo, conformar Comisiones Administradoras, regularizar a sus ocupantes, atender las características del mismo y reforzar la permanencia de las familias en forma legal y formal”, se enfrentaron a un “panorama desolador, porque conocemos la historia del complejo”. Debido a los informes técnicos solicitados, la ANV concluye que el complejo “adolece de riesgos estructurales que hacen inviable su recuperación” y tiene problemas “derivados de sus características de construcción, por la erosión que provoca el medio ambiente al que está expuesto, y por el escaso mantenimiento de las estructuras desde su origen”.
Los vecinos que se acercan cedulón en mano evocan un informe técnico “lapidario” del cual descreen. Se trata de “Fundamentos y recomendaciones para el realojamiento de los ocupantes del edificio ‘Barrio Sur’ (CH-20)”, solicitado por la ANV al ingeniero civil, asesor de estructuras, Ponciano J. Torrado el 29 de octubre de 2013, el cual concluye: “La decisión adoptada para declarar el estado ruinoso del inmueble, el consiguiente realojamiento de sus moradores y la inmediata demolición del edificio es consecuencia lógica y responsable de las severas patologías que presenta. Múltiples causas, entre ellas la falta de mantenimiento, así como deficiencias técnicas intrínsecas, en su mayoría desconocidas en la época de construcción, han conducido a la situación actual. Adoptar medidas de recuperación edilicia obligatoria a incurrir en costos desmedidos, no justificados en forma razonable, sobre todo por las incertidumbres que se tienen del estado interno de los elementos prefabricados y del sistema de ensamble de los mismos. El realojamiento de los moradores atiende a consideraciones de tipo humano a proporcionárseles nuevas viviendas, en condiciones dignas de habitabilidad”.
Sobre la posibilidad de reparar el edificio, Torrado informa que “el estado actual de las piezas prefabricadas que componen la estructura, en las que se observa un gravísimo nivel de corrosión de las armaduras, como es el caso de las losas de Planta Baja, los muros testeros y los pilares de soporte, no garantiza el éxito de las reparaciones”.
Además, constata “el estado ruinoso de la edificación a causa de patologías que exhibe, riesgo potencial de colapso estructural, riesgo de daño, a la integridad personal y material, serias condiciones de inhabitabilidad, humedades, instalaciones sanitarias y eléctricas en mal estado, extinción de valor patrimonial por declaración de ruina del inmueble”. El ingeniero recomendaba “comunicar esto a los vecinos y concretar el realojamiento en entre tres y seis meses a contar del acto administrativo que determine el realojamiento de los ocupantes del inmueble y su inmediata demolición”.
Mónica Guixe, vecina del complejo, dijo que existen dudas respecto del informe de Torrado. “Cuando nos dieron el informe, en la reunión le preguntamos a Torrado: ‘¿Es verdad que se cae? ¿No se puede arreglar?’, y nos dijo: ‘No me pueden preguntar eso porque la Agencia no me contrató con esa pregunta, me pidió que hiciera un informe sobre cuánto tiene de vida útil el edificio; si a mí me hubieran preguntado ‘¿se puede arreglar?’, yo hubiera dicho otra información. Sí, se puede, pero los costos son muy altos’”, señaló.
A partir de eso los vecinos se comunicaron con el hijo del constructor del edificio, Homero Pérez Noble, quien recorrió el complejo la semana pasada, en compañía de ediles de todos los partidos, y aseguró que no tiene riesgo de derrumbe.
Pérez Noble se define como patólogo de la construcción y, según dijo a la diaria, experto en el sistema PNV, creado por su padre y el arquitecto Viera. Este sistema, por el cual está construido el edificio, consiste en paredes enteras de hormigón armado. “Es diez veces más fuerte que un muro hecho de mampostería, porque es hormigón armado (pedregullo, arena y pórtland, además de hierro)”, aseguró. Dijo que puede garantizar que “no sólo no se cae, sino que el lío se va a armar el día que lo quieran tirar. Esta gente no sabe del sistema y de cómo se construyó. No sólo es mucho más fuerte que un edificio normal, sino que está asentado sobre rocas graníticas”.
“Las estructuras no colapsan sin avisar, empieza a haber fisuras, se empieza a inclinar y algun día cae un pedacito. De los que están en el tema y han hablado, nadie domina este sistema”, dijo. “Tenemos alrededor de 200 viviendas impecables que fueron hechas con este sistema, y hay hermanos de este edificio: 600 viviendas hechas en Montevideo. En Panamá, mi viejo hizo 3.000 viviendas saludables como éstas”, señaló.
Según explicó, en las partes donde hay hierro a la vista “no hay daños importantes que indiquen que existen posibilidades de derrumbe; lo que pasó es que en un momento la ANV quiso restaurar el edificio. Vino una empresa y presupuestó por picar las fisuras y reponer el revoque. Hicieron la etapa número uno, dejando los hierros al aire, que se fueron dañando, envueltos en la bruma marina salina. Por eso algunos están feos, pero los que se ven no son escenciales. Los pilares que sostienen están sanos e impecables”, aseguró. Según adelantó, está recabando información para iniciarles un juicio a la ANV y a los técnicos que realizaron el informe.
Por otra parte, su hermana, la arquitecta Norma Pérez Noble, realiza un “contrainforme” al de Torrado. Según explicó la arquitecta a la diaria, se basará en “las contradicciones de los dos informes de Torrado (en el primero decían que el edificio no se iba a caer y después, por alguna orden misteriosa, cambiaron el discurso) y en los errores que hay acerca del sistema de construcción”. “Acusan al sistema de un vicio constructivo que no tiene, basaron esto en presunciones y en fotos, no tomaron muestra del hormigón, no hicieron nada; hay errores gruesos acerca del sistema y de cómo es”, concluyó.
Tanto los vecinos como los hermanos Pérez Noble consideran que es fundamental un estudio realizado por la Facultad de Ingeniería de la Universidad de la República, que permita dilucidar el tema. Según explicaron, ésta cuenta con las herramientas necesarias para realizar pruebas de resistencia del hormigón.
Entre informes y opiniones diversas, el 28 de noviembre de 2013, la Junta Departamental de Montevideo decretó autorizar a la IM para declarar “finca con situación de riesgo inminente” el complejo.
Guixe, una de las primeras vecinas en asomarse, vive allí desde hace 12 y ocupa el lugar 71 en la lista de la ANV para conseguir nueva vivienda. Comenta que su apartamento, de un dormitorio -aunque mejorado, ya que cerró el balcón que da al fondo para hacer un nuevo dormitorio para su hijo-, tiene un valor aproximado de 65.000 dólares. Dice que la ANV ha decretado el 31 de marzo como tiempo máximo para que los vecinos decidan dónde alojarse definitivamente. Dice también que siempre ha pagado impuestos y tributos, con una conducta rigurosa, hasta enero, y que ya sabe que no llegarán las facturas porque así se lo han anunciado desde la IM.
Es que la ANV realizó este año dos sorteos entre los propietarios del edificio para el realojo en otras viviendas. Leonardo Cartategui dijo a la diaria que “de las dos listas que se conformaron, la primera es de la gente que es propietaria y tiene los papeles al día, o los que se regularizaron en la ley de los ocho años de ocupación. En la segunda lista estamos los que, por hache o por be, no tenemos terminada la titularidad, porque se nos complica por algún papel o algo”. Cartategui vive allí desde hace siete años, pero su esposa desde hace 35, ya que heredó la casa de los abuelos. “Ella está en Venezuela y hasta que no vuelva no podemos regularizar los papeles”, cuenta.
Hablan dos o tres vecinos al mismo tiempo. Cuando se ordenan, Guixe comenta: “Si sos propietario te dicen: salí a buscar propiedades hasta 10% más del valor de tu vivienda, porcentaje que podés financiar a 15 o 20 años con la ANV. La presentás, ellos te mandan un asistente social, un ingeniero y un arquitecto, y te dan la habilitación por sí o no. La ANV tiene que autorizar, pronunciarse sobre si le parece viable o no. Hasta ahora, de todos los que buscaron y presentaron viviendas -que fueron en diciembre- a ninguno le contestaron nada”, dijo.
Además, Guixe contestó que quieren que se abra la cartera del BHU, con el fin de poder elegir. La lista que le dio la ANV no es del agrado de muchos vecinos, por varios motivos, entre los que destacó que la tasación de los apartamentos es mucho menor al valor de sus viviendas, y que los barrios donde están disponibles las casas son lejanos al que ahora viven; entre ellos, Cerrito, Malvín Norte, Unión, Sayago, Villa Española.
“Lo que pasa es que la ANV tiene una cartera de viviendas que nadie quiere agarrar, entonces ésta es una buena oportunidad de deshacerse de esa cartera. Todas las viviendas que están en la periferia de Montevideo, que tienen un contexto social crítico en la vuelta, ninguna persona que sea trabajadora, como somos todos nosotros, quiere ir a vivir ahí porque el medio te margina y te segrega. Si nos vamos a vivir ahí, no vamos a poder salir. En muchos lados nos han dicho que se puede salir hasta determinada hora y después es tierra de nadie, es como un gueto”, expuso Cartategui.
Verónica García, nieta del titular del edificio, que está en proceso de regularización del título de propiedad, dijo: “Vas a las reuniones y ellos te pintan como que te van a solucionar los problemas. Yo tengo una nena que tiene problemas. Ella va a un instituto en Durazno y Ejido. Tengo una fisiatra particular que viene acá porque le queda cerca. Ellos te dicen que te van a acomodar y vos ves las viviendas, que son allá, lejos, y te toman el pelo y te dicen: ‘No sé por qué estás enojada’. No les importa que tengas un hijo, que trabajes cerca”. “Nosotros decimos que el edificio está feo de fachada, pero lo queremos arreglar. Hicimos la azotea y el tanque nuevo entre todos los vecinos. Arreglamos escaleras, barandas. Se está arreglando”, contó.
Luego apareció el “Divide y reinarás”, según Guixe: “Los vecinos no tenemos una única postura porque las situaciones son diversas”. Sin embargo, cuenta Guixe, están juntando firmas para presentarlas en febrero; ya recogieron 2.000. En la petición incluyen tres aspectos: la realización, por parte de la Facultad de Ingeniería, de un estudio profesional acerca del estado de la estructura del edificio; solicitar el realojo de los vecinos del complejo en el Barrio Sur (en caso de que el estudio indique que hay que demoler la construcción) o construir viviendas en el terreno del ex Gasómetro, ubicado frente al actual edificio; evitar el desarraigo cultural y la pérdida de identidad.
El 29 de noviembre los vecinos crearon un grupo en Facebook bajo el nombre de Unidos en Defensa de INVE. Además de reunir comentarios de vecinos en apoyo, la página contiene información que los vecinos han ido recolectando y sistematizando.
Sobre las idas y venidas de vecinos, el sábado, María Rosa publicó en el muro: “Primera mudanza en el INVE. Se va la flia. Pereira. De Corazón mucha felicidad y no quiero saber cuando me toque”.
Con respecto al destino de los terrenos, Varela dijo que hay acuerdo en que “no va a ser usado con fines inmobiliarios. Hay un compromiso que no va a ser para usar el bien. Esto me lo dijo el gobierno, y confío en eso”. Sin embargo, advirtió que “hay rumores de que empresas constructoras estarían vinculadas a algún proyecto futuro en ese lugar, y entiendo la posición de los vecinos desde el punto de vista emocional. Los compromisos e informes técnicos son fundamentales. Si respaldamos a los vecinos de las familias que quieren quedarse, corremos el riesgo de perder vidas”, sostuvo.
El 23 de diciembre, el edil del Partido Nacional (PN) Edison Casulo realizó una “petición con urgente diligenciamiento” ante la IM. En ella solicita que se “convoque a la Facultad de Ingeniería a los efectos de laudar opiniones diferentes”, que se pida un nuevo informe sobre la situación del edificio, que la IM publique en su página web el destino de dicho padrón y que también haga público el “proyecto aprobado de excepciones en el predio inmediato posterior del CH 20 ubicado en el ex Gasómetro”. Este último proyecto, explicó Casulo, fue tratado en la Junta Departamental, porque se pidió un régimen especial para su construcción, que rige con un plazo de tres años, y si no se contruye este año cae ese permiso especial, según el Decreto 34.002 de la Junta Departamental.
“Yo lo voté [el decreto de finca ruinosa]. Después salió Pérez Noble, que explica que no es así. Entonces hay una visión técnica de que puede colapsar y otra que dice que no. Por eso pedimos que se convoque a la Facultad de Ingeniería y que laude el tema. Mandamos una carta al decano de Ingeniería para que reciba a ediles de los tres partidos políticos para resolver el tema. Esto supera lo político-partidario, está en el ámbito del sentido común: si tenemos dos opciones, que laude la autoridad en la materia”.
“Si la facultad dice que está en riesgo de derrumbe, se sostiene el decreto de la Junta, pero será necesario un conjunto de políticas basadas en el criterio de que la gente no sea desarraigada de su lugar de origen. Hagamos un mea culpa general y un plan para revitalizar el edificio. Sigo pensando que la gente humilde también tiene derecho a vivir en la rambla”, concluyó.
Por su parte, el edil suplente del Frente Amplio (FA) Sebastián Rubino dijo a la diaria que desde su sector (Liga Federal) también piden un tercer informe de la Facultad de Ingeniería. “La lucha la estamos dando dentro del FA, para que cambie la postura de la ANV, porque hay una controversia técnica. Estamos manejando una especie de segundo informe, con los elementos técnicos manejados por la empresa constructora, que contradicen claramente los fundamentos en los que se basa la ANV para decir que hay colapso”, señaló. “Evidentemente, como sector político, hasta que se detectó una contradicción técnica, respaldábamos el trabajo de los compañeros; pero desde que, tiempo atrás, apareció esta controversia técnica, insistimos en que es necesaria una investigación objetiva más precisa, que va a dar un resultado necesario porque la vivienda es un derecho constitucional. No tiene que haber dudas. Respaldamos lo que se ha trabajado, pero entendemos que hay un elemento nuevo”, dijo.
Inés Acosta Patricia PujolEl Conjunto Habitacional 20 del Instituto Nacional de Viviendas Económicas (INVE) se ubica en la rambla República Argentina y Zelmar Michelini, en el Barrio Sur de Montevideo. Allí viven 96 familias cuyo posible realojo está en trámite en la Agencia Nacional de Vivienda (ANV). 63 de ellas presentaron regularización de sus padrones de propiedad, 51 tienen el crédito cancelado, 12 son arrendatarias y 33 se encuentran en una situación irregular (13 de ellas son ocupantes). Los valores de los apartamentos fueron tasados en 65.000 dólares los de un dormitorio, 80.000 los de dos y 95.000 los de tres.
Las obras del edificio se iniciaron en 1964, fueron adjudicadas al INVE y ocupan un predio cedido por la Intendencia de Montevideo (IM). Su sistema de construcción es prefabricada en concreto. En la construcción original y las actuaciones posteriores de mantenimiento, el Estado ha invertido cuatro millones de dólares, y en 43 años las tareas de mantenimiento general del edificio fueron escasas.
En 1998 se tiene registro del primer derrumbe con intimación de la IM. Según explicó a la diaria la responsable del Departamento de Acondicionamiento Urbano de la comuna, Eleonora Bianchi, las inspecciones de la IM determinan la situación de riesgo y la comuna intima al propietario del bien para que tome las medidas correspondientes según el caso. En aquel momento, el Banco Hipotecario del Uruguay (BHU) gestionó con la IM la posibilidad de desalojo de las viviendas y la posterior demolición del edificio. Antes de esto, el BHU había invertido por deterioro en la construcción cerca de 635.000 dólares.
En 2006, se definieron las condiciones para la venta de los apartamentos. Según la ANV, sólo 38 ocupantes firmaron compromisos y queda 60% en situación irregular de ocupación. En 2010, la ANV recibió una nueva intimación municipal por la caída de las tapajuntas de hormigón deteriorado, y se realizó una intervención de 41.000 dólares en acuerdo de pago conjunto con los ocupantes. En 2013, otra intimación de la IM por deterioro de los techos genera una nueva acción de 33.000 dólares. Ese año, se solicitaron informes técnicos sobre el estado del edificio y en julio, el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) tomó conocimiento de la situación. Es entonces en ese momento que se considera finalmente la opción de abandono y relocalización de los vecinos para demoler luego la estructura.
La presidenta de la ANV, Cristina Fynn, informó mediante un comunicado que, pese a realizar “los mayores esfuerzos por recuperarlo, conformar Comisiones Administradoras, regularizar a sus ocupantes, atender las características del mismo y reforzar la permanencia de las familias en forma legal y formal”, se enfrentaron a un “panorama desolador, porque conocemos la historia del complejo”. Debido a los informes técnicos solicitados, la ANV concluye que el complejo “adolece de riesgos estructurales que hacen inviable su recuperación” y tiene problemas “derivados de sus características de construcción, por la erosión que provoca el medio ambiente al que está expuesto, y por el escaso mantenimiento de las estructuras desde su origen”.
Infórmese de los informes
El jueves 9, los vecinos recibieron un cedulón de la Dirección Nacional de Bomberos (DNB) que detallaba la siguiente evaluación: “No cumple con lo mínimo de protección contra incendio”, y diagnosticaba que la estructura se encuentra en “una situación comprometedora”. La DNB detectó “deterioro del exterior del edificio, falta de mantenimiento, indicios claros de acción corrosiva por filtraciones de aguas primarias que se canalizan por elementos prefabricados, por lo que implica refacción de muchas cañerías”. “Riesgo inminente para vidas humanas en caso de ser afectados por algún colapso de material”. Advierte “existencia de derrumbes parciales, fisuras, grietas”. El documento, firmado por el director nacional de Bomberos, Raúl Díaz Gordillo, concluye que “se comparte y considera como necesario y primera medida preventiva de desalojo de este complejo edilicio, donde existe un número importante de ocupantes y ante eventual siniestro parcial o total de colapso podría ocasionar pérdidas de vidas humanas”.Los vecinos que se acercan cedulón en mano evocan un informe técnico “lapidario” del cual descreen. Se trata de “Fundamentos y recomendaciones para el realojamiento de los ocupantes del edificio ‘Barrio Sur’ (CH-20)”, solicitado por la ANV al ingeniero civil, asesor de estructuras, Ponciano J. Torrado el 29 de octubre de 2013, el cual concluye: “La decisión adoptada para declarar el estado ruinoso del inmueble, el consiguiente realojamiento de sus moradores y la inmediata demolición del edificio es consecuencia lógica y responsable de las severas patologías que presenta. Múltiples causas, entre ellas la falta de mantenimiento, así como deficiencias técnicas intrínsecas, en su mayoría desconocidas en la época de construcción, han conducido a la situación actual. Adoptar medidas de recuperación edilicia obligatoria a incurrir en costos desmedidos, no justificados en forma razonable, sobre todo por las incertidumbres que se tienen del estado interno de los elementos prefabricados y del sistema de ensamble de los mismos. El realojamiento de los moradores atiende a consideraciones de tipo humano a proporcionárseles nuevas viviendas, en condiciones dignas de habitabilidad”.
Sobre la posibilidad de reparar el edificio, Torrado informa que “el estado actual de las piezas prefabricadas que componen la estructura, en las que se observa un gravísimo nivel de corrosión de las armaduras, como es el caso de las losas de Planta Baja, los muros testeros y los pilares de soporte, no garantiza el éxito de las reparaciones”.
Además, constata “el estado ruinoso de la edificación a causa de patologías que exhibe, riesgo potencial de colapso estructural, riesgo de daño, a la integridad personal y material, serias condiciones de inhabitabilidad, humedades, instalaciones sanitarias y eléctricas en mal estado, extinción de valor patrimonial por declaración de ruina del inmueble”. El ingeniero recomendaba “comunicar esto a los vecinos y concretar el realojamiento en entre tres y seis meses a contar del acto administrativo que determine el realojamiento de los ocupantes del inmueble y su inmediata demolición”.
Mónica Guixe, vecina del complejo, dijo que existen dudas respecto del informe de Torrado. “Cuando nos dieron el informe, en la reunión le preguntamos a Torrado: ‘¿Es verdad que se cae? ¿No se puede arreglar?’, y nos dijo: ‘No me pueden preguntar eso porque la Agencia no me contrató con esa pregunta, me pidió que hiciera un informe sobre cuánto tiene de vida útil el edificio; si a mí me hubieran preguntado ‘¿se puede arreglar?’, yo hubiera dicho otra información. Sí, se puede, pero los costos son muy altos’”, señaló.
A partir de eso los vecinos se comunicaron con el hijo del constructor del edificio, Homero Pérez Noble, quien recorrió el complejo la semana pasada, en compañía de ediles de todos los partidos, y aseguró que no tiene riesgo de derrumbe.
Pérez Noble se define como patólogo de la construcción y, según dijo a la diaria, experto en el sistema PNV, creado por su padre y el arquitecto Viera. Este sistema, por el cual está construido el edificio, consiste en paredes enteras de hormigón armado. “Es diez veces más fuerte que un muro hecho de mampostería, porque es hormigón armado (pedregullo, arena y pórtland, además de hierro)”, aseguró. Dijo que puede garantizar que “no sólo no se cae, sino que el lío se va a armar el día que lo quieran tirar. Esta gente no sabe del sistema y de cómo se construyó. No sólo es mucho más fuerte que un edificio normal, sino que está asentado sobre rocas graníticas”.
“Las estructuras no colapsan sin avisar, empieza a haber fisuras, se empieza a inclinar y algun día cae un pedacito. De los que están en el tema y han hablado, nadie domina este sistema”, dijo. “Tenemos alrededor de 200 viviendas impecables que fueron hechas con este sistema, y hay hermanos de este edificio: 600 viviendas hechas en Montevideo. En Panamá, mi viejo hizo 3.000 viviendas saludables como éstas”, señaló.
Según explicó, en las partes donde hay hierro a la vista “no hay daños importantes que indiquen que existen posibilidades de derrumbe; lo que pasó es que en un momento la ANV quiso restaurar el edificio. Vino una empresa y presupuestó por picar las fisuras y reponer el revoque. Hicieron la etapa número uno, dejando los hierros al aire, que se fueron dañando, envueltos en la bruma marina salina. Por eso algunos están feos, pero los que se ven no son escenciales. Los pilares que sostienen están sanos e impecables”, aseguró. Según adelantó, está recabando información para iniciarles un juicio a la ANV y a los técnicos que realizaron el informe.
Por otra parte, su hermana, la arquitecta Norma Pérez Noble, realiza un “contrainforme” al de Torrado. Según explicó la arquitecta a la diaria, se basará en “las contradicciones de los dos informes de Torrado (en el primero decían que el edificio no se iba a caer y después, por alguna orden misteriosa, cambiaron el discurso) y en los errores que hay acerca del sistema de construcción”. “Acusan al sistema de un vicio constructivo que no tiene, basaron esto en presunciones y en fotos, no tomaron muestra del hormigón, no hicieron nada; hay errores gruesos acerca del sistema y de cómo es”, concluyó.
Tanto los vecinos como los hermanos Pérez Noble consideran que es fundamental un estudio realizado por la Facultad de Ingeniería de la Universidad de la República, que permita dilucidar el tema. Según explicaron, ésta cuenta con las herramientas necesarias para realizar pruebas de resistencia del hormigón.
Entre informes y opiniones diversas, el 28 de noviembre de 2013, la Junta Departamental de Montevideo decretó autorizar a la IM para declarar “finca con situación de riesgo inminente” el complejo.
Gente que busca dónde
Antonia Perdomo vive desde hace diez años en el edificio, donde adquirió el inmueble por sesión de derechos del titular. Vive sola, en un apartamento de tres dormitorios. No está en posesión de titular y eso no la beneficia, dice. Tiene en sus manos una carpeta llena de papeles que ofrece para fotocopiar.Guixe, una de las primeras vecinas en asomarse, vive allí desde hace 12 y ocupa el lugar 71 en la lista de la ANV para conseguir nueva vivienda. Comenta que su apartamento, de un dormitorio -aunque mejorado, ya que cerró el balcón que da al fondo para hacer un nuevo dormitorio para su hijo-, tiene un valor aproximado de 65.000 dólares. Dice que la ANV ha decretado el 31 de marzo como tiempo máximo para que los vecinos decidan dónde alojarse definitivamente. Dice también que siempre ha pagado impuestos y tributos, con una conducta rigurosa, hasta enero, y que ya sabe que no llegarán las facturas porque así se lo han anunciado desde la IM.
Es que la ANV realizó este año dos sorteos entre los propietarios del edificio para el realojo en otras viviendas. Leonardo Cartategui dijo a la diaria que “de las dos listas que se conformaron, la primera es de la gente que es propietaria y tiene los papeles al día, o los que se regularizaron en la ley de los ocho años de ocupación. En la segunda lista estamos los que, por hache o por be, no tenemos terminada la titularidad, porque se nos complica por algún papel o algo”. Cartategui vive allí desde hace siete años, pero su esposa desde hace 35, ya que heredó la casa de los abuelos. “Ella está en Venezuela y hasta que no vuelva no podemos regularizar los papeles”, cuenta.
Hablan dos o tres vecinos al mismo tiempo. Cuando se ordenan, Guixe comenta: “Si sos propietario te dicen: salí a buscar propiedades hasta 10% más del valor de tu vivienda, porcentaje que podés financiar a 15 o 20 años con la ANV. La presentás, ellos te mandan un asistente social, un ingeniero y un arquitecto, y te dan la habilitación por sí o no. La ANV tiene que autorizar, pronunciarse sobre si le parece viable o no. Hasta ahora, de todos los que buscaron y presentaron viviendas -que fueron en diciembre- a ninguno le contestaron nada”, dijo.
Además, Guixe contestó que quieren que se abra la cartera del BHU, con el fin de poder elegir. La lista que le dio la ANV no es del agrado de muchos vecinos, por varios motivos, entre los que destacó que la tasación de los apartamentos es mucho menor al valor de sus viviendas, y que los barrios donde están disponibles las casas son lejanos al que ahora viven; entre ellos, Cerrito, Malvín Norte, Unión, Sayago, Villa Española.
“Lo que pasa es que la ANV tiene una cartera de viviendas que nadie quiere agarrar, entonces ésta es una buena oportunidad de deshacerse de esa cartera. Todas las viviendas que están en la periferia de Montevideo, que tienen un contexto social crítico en la vuelta, ninguna persona que sea trabajadora, como somos todos nosotros, quiere ir a vivir ahí porque el medio te margina y te segrega. Si nos vamos a vivir ahí, no vamos a poder salir. En muchos lados nos han dicho que se puede salir hasta determinada hora y después es tierra de nadie, es como un gueto”, expuso Cartategui.
Verónica García, nieta del titular del edificio, que está en proceso de regularización del título de propiedad, dijo: “Vas a las reuniones y ellos te pintan como que te van a solucionar los problemas. Yo tengo una nena que tiene problemas. Ella va a un instituto en Durazno y Ejido. Tengo una fisiatra particular que viene acá porque le queda cerca. Ellos te dicen que te van a acomodar y vos ves las viviendas, que son allá, lejos, y te toman el pelo y te dicen: ‘No sé por qué estás enojada’. No les importa que tengas un hijo, que trabajes cerca”. “Nosotros decimos que el edificio está feo de fachada, pero lo queremos arreglar. Hicimos la azotea y el tanque nuevo entre todos los vecinos. Arreglamos escaleras, barandas. Se está arreglando”, contó.
Luego apareció el “Divide y reinarás”, según Guixe: “Los vecinos no tenemos una única postura porque las situaciones son diversas”. Sin embargo, cuenta Guixe, están juntando firmas para presentarlas en febrero; ya recogieron 2.000. En la petición incluyen tres aspectos: la realización, por parte de la Facultad de Ingeniería, de un estudio profesional acerca del estado de la estructura del edificio; solicitar el realojo de los vecinos del complejo en el Barrio Sur (en caso de que el estudio indique que hay que demoler la construcción) o construir viviendas en el terreno del ex Gasómetro, ubicado frente al actual edificio; evitar el desarraigo cultural y la pérdida de identidad.
El 29 de noviembre los vecinos crearon un grupo en Facebook bajo el nombre de Unidos en Defensa de INVE. Además de reunir comentarios de vecinos en apoyo, la página contiene información que los vecinos han ido recolectando y sistematizando.
Sobre las idas y venidas de vecinos, el sábado, María Rosa publicó en el muro: “Primera mudanza en el INVE. Se va la flia. Pereira. De Corazón mucha felicidad y no quiero saber cuando me toque”.
Se vino todo el mundo
El alcalde del Municipio B, Carlos Varela, en conversación con la diaria, dijo que tomó contacto con el tema hacia fines del año pasado, previo a que se hiciera público y se informara a los vecinos. “La presidenta de la ANV me pide una reunión en la que me ponen al tanto de lo que venían trabajando producto de intimaciones de la propia IM, que había recibido denuncias de vecinos respecto del deterioro del edificio. La ANV tuvo en principio la idea de reparar, y luego de llegar a la situación de recibir informes técnicos externos corroboró, al sumarlos a los internos, que el edificio podía tener un colapso no inminente pero que obligaba tomar medidas de prevención para proteger a la gente. Se socializó la información y el tema dejó de ser trabajado por los equipos técnicos. Yo se lo comuniqué al Municipio y se decidió que, sobre la base de información técnica, acompañamos el proceso institucional y planteamos la necesidad, procurando elementos referentes a la identidad que para las personas tiene su barrio. La identidad local de Barrio Sur se tomará en cuenta sabiendo que no era posible para todo el mundo, y sabiendo que hay situaciones jurídico-objetivas distintas: hay arrendatarios, gente que hacía cuatro a cinco años que estaba, propietarios, cesión de derechos. Todos estos elementos habían sido pensados por el equipo social de la ANV”, dijo Varela.Con respecto al destino de los terrenos, Varela dijo que hay acuerdo en que “no va a ser usado con fines inmobiliarios. Hay un compromiso que no va a ser para usar el bien. Esto me lo dijo el gobierno, y confío en eso”. Sin embargo, advirtió que “hay rumores de que empresas constructoras estarían vinculadas a algún proyecto futuro en ese lugar, y entiendo la posición de los vecinos desde el punto de vista emocional. Los compromisos e informes técnicos son fundamentales. Si respaldamos a los vecinos de las familias que quieren quedarse, corremos el riesgo de perder vidas”, sostuvo.
El 23 de diciembre, el edil del Partido Nacional (PN) Edison Casulo realizó una “petición con urgente diligenciamiento” ante la IM. En ella solicita que se “convoque a la Facultad de Ingeniería a los efectos de laudar opiniones diferentes”, que se pida un nuevo informe sobre la situación del edificio, que la IM publique en su página web el destino de dicho padrón y que también haga público el “proyecto aprobado de excepciones en el predio inmediato posterior del CH 20 ubicado en el ex Gasómetro”. Este último proyecto, explicó Casulo, fue tratado en la Junta Departamental, porque se pidió un régimen especial para su construcción, que rige con un plazo de tres años, y si no se contruye este año cae ese permiso especial, según el Decreto 34.002 de la Junta Departamental.
“Yo lo voté [el decreto de finca ruinosa]. Después salió Pérez Noble, que explica que no es así. Entonces hay una visión técnica de que puede colapsar y otra que dice que no. Por eso pedimos que se convoque a la Facultad de Ingeniería y que laude el tema. Mandamos una carta al decano de Ingeniería para que reciba a ediles de los tres partidos políticos para resolver el tema. Esto supera lo político-partidario, está en el ámbito del sentido común: si tenemos dos opciones, que laude la autoridad en la materia”.
“Si la facultad dice que está en riesgo de derrumbe, se sostiene el decreto de la Junta, pero será necesario un conjunto de políticas basadas en el criterio de que la gente no sea desarraigada de su lugar de origen. Hagamos un mea culpa general y un plan para revitalizar el edificio. Sigo pensando que la gente humilde también tiene derecho a vivir en la rambla”, concluyó.
Por su parte, el edil suplente del Frente Amplio (FA) Sebastián Rubino dijo a la diaria que desde su sector (Liga Federal) también piden un tercer informe de la Facultad de Ingeniería. “La lucha la estamos dando dentro del FA, para que cambie la postura de la ANV, porque hay una controversia técnica. Estamos manejando una especie de segundo informe, con los elementos técnicos manejados por la empresa constructora, que contradicen claramente los fundamentos en los que se basa la ANV para decir que hay colapso”, señaló. “Evidentemente, como sector político, hasta que se detectó una contradicción técnica, respaldábamos el trabajo de los compañeros; pero desde que, tiempo atrás, apareció esta controversia técnica, insistimos en que es necesaria una investigación objetiva más precisa, que va a dar un resultado necesario porque la vivienda es un derecho constitucional. No tiene que haber dudas. Respaldamos lo que se ha trabajado, pero entendemos que hay un elemento nuevo”, dijo.
"El Baby" no se va
EL "BABY" SE ENCADENARÁ A SU CASA PUES DE SU BARRIO NO SE VA. Baby es un vecino del CH20 INVE, con una situación personal muy complicada. El es uno de tantos que solo cobra $6000 de jubilación e intenta con artesanías, que el realiza, hacer algún pesito mas vendiéndolas en el Puerto de Montevideo.
Hoy Baby tiene 63 años y hace 52 que vive en el edificio ubicado en el Barrio Sur. Dadas sus penurias se niega a un re alojo ya que no puede comprometerse a pagar una cuota por una vivienda y porque el va caminando hasta el puerto a intentar vender su boinas de cuero, como el dice "si no vendo me vengo caminado". Ante la desesperación el hombre dijo que se encadenará a su departamento.
Lo que pide es que si no se realiza el informe edilicio por la Facultad de Ingeniería y lo obligan a abandonar el barrio, lugar donde intenta apalear su situación financiera tan difícil, así como también si el informe sobre el edificio lo declaran en riesgo de derrumbe, el se niega rotundamente a su desarraigo, a ser separado de la zona donde día a día sale a trabajar para hacer unas monedas extras y a ser obligado a pagar una cuota de otro inmueble, esto último es por su economía.
Aparte, recorriendo el apartamento, perfectamente aseado, humilde pero muy agradable, pude notar la hermosa vista al mar que posee desde el 409. Esto otra vez me hizo pensar de que en medio de todo esto hay otros intereses, mas aún cuando en el predio lindero se construirá una nueva torre, la cual precisará estacionamiento y espacio físico de recreación y ni hablar que el complejo de viviendas afectaría la vista al mar.
Lo que los vecinos del CH20 INVE piden es un informe realizado por la Facultad de Ingeniería, el cual de un correcto informe del edificio sobre las condiciones del mismo. Sea que es reparable y dicha refacción garantice la seguridad de sus ocupantes o que está en riego de derrumbe y si deben abandonado para que sea demolido. Así como también piden que, de ser necesario el re alojo de las familias, sean re ubicadas en el Barrio Sur. Y si nos ponemos a pensar... no es nada fuera de lugar lo que piden. Tienen su total derecho de exigir que se profundice en el asunto y saber la verdad, a no ser desarraigados y a no ser tratados como ganado llevándolos de un lugar a otro para la conveniencia de ... andá a saber quien. Mary Galloni.
